《天龙八部》是个悲剧吗？
悲剧，顾名思义，结局不尽人意，不是大家所期盼的大圆满，可也正如生活一般，哪有什么一帆风顺的大圆满，所有人在社会上挣扎，都有自己的烦恼。所以，并没有实际意义上的悲剧，只不过看的人不同，站的角度也不一样罢了。
要说《天龙八部》是个悲剧，大概是因为萧峰最后选择跳崖自尽吧。又或者是因为小和尚虚竹不公的命运，再或者是因为段誉竟然不是段正淳的亲生儿子，心爱的王语嫣却一心喜欢慕容复。或许，很多人都觉得这是每个人的悲剧，也确实这部剧奠定的感情基调就是具有一定悲剧色彩的。但世间事也不能都完全尽如人意，如果不单纯的把《天龙八部》看作一部小说，而看成一个人的一生，那么一个人的生活经历不顺风顺水是不是就不能用悲剧来定义了。
生活很难，所以很多人希望把现实中难以得到的美好寄托在小说这种虚拟环境里，当小说中结局不尽人意，就觉得这是悲剧，难以接受。其实，这样看太过于局限。就拿书中的例子来说吧。
萧峰本是契丹人，父母在他幼时遭遇雁门关变故。萧峰被收养，由少林高僧传授武功。后来又成为了天下第一大帮丐帮的帮主，他为人仗义豪爽，热情重义气，而这些性格都是因为他自小的生长环境和所受教育塑造的，如果他长于契丹，是否会成为那些打秋风士兵中的一个呢。最后他的死，也是为了大义。他生于契丹，长于北宋。对母族他应该尽忠，对得起自己南院大王的身份。可是，他对北宋的感情也不可磨灭，或许这份感情还可以升华一下，这是一种对无辜百姓的体恤，对边境和平的热爱，对国泰民安的期盼。他愿意用他的死来换取边境数年的和平，这份气节足堪英雄称号。
或许萧峰的经历有悲剧色彩，但是他为了大义而死，死得其所，他的结局绝对不是简单用悲剧来定义的。
其他人也并不是简单的悲剧，都是暗含着圆满感情的。虚竹的悲在于他被偷走，在父亲身边却父子不相识。可是他最后却也母子相认，父子团聚。段誉的悲在于喜欢的女子都变成了自己的妹妹，可是剧情反转，他却成了段延庆的儿子，感情困扰迎刃而解，还是大理皇帝。慕容复呢，虽然大业未成，却有表妹王语嫣一直不离不弃。
每个人物虽然看似悲情，却又暗含小的圆满。纵使悲剧点最大的乔峰也一样，与其让他忠义难两全痛苦的活着，还不如死去，至少他能陪着自己心爱的女人了。其实，从阿朱死的那一刻，萧峰的心就已经死去，他活着无非是为了查明真相，照顾阿朱托付给他的妹妹阿紫。所以，萧峰的死不是他的悲剧，反而是对他自身的一种成全。
每个人所站的角度不同，看问题的角度自然也大不相同。或许，在你心里这是一部悲剧，在别人眼中剧中也暗含了小欢喜和小确幸。
天龙八部，的确彻头彻尾都是一个悲剧！谈及华人武侠作家金庸，他一生创作生涯，一共撰写了十五部小说，其中有七部是长篇作品；其中，最令人印象深刻，影响力，知名度无出其右的，就是他后期所创作的《天龙八部》！
论气魄，论格局，天龙在一众新武侠小说里，都算是鹤立鸡群的存在！尤其是天龙世界中数之不尽的英雄气，更是让读者心向往之！
九七版天龙八部，零三版天龙八部，也都是武侠电视剧里现象级的作品！很多人，可能没读过小说，但是凭借电视剧，对天龙大致的故事脉络，也有了一个基本的了解！任何一个看过天龙的人，恐怕都会这样的看法：
天龙八部，就是一个彻头彻尾的悲剧！没错，金庸自己在新修版《天龙八部》的后记中也说，天龙，是他精心构思的“英雄史诗”结构的故事，主角萧峰是一个充满了古希腊殉道英雄色彩的人物！因此，他必须以悲剧为结尾！
而且，萧峰也是佛门“八部天龙”护法中的“帝释天”天众！帝释天在印度神话里，本来是婆罗门教的最高神因陀罗，传说他嫉恶如仇，经常会用天罚来惩戒人间，以示上天之公正无私；
但是，也正是因为帝释天强烈的“警恶惩奸”的意识，让他被烦恼缠绕，不能解脱！这恰好就象征着天龙的一个主题“有情皆孽，无人不冤”！只有放下，才能摆脱痛苦！
但是，身处万丈红尘之间，怎么可能“拈花一笑”，把一切的恩怨情仇都消解呢！因此，在天龙的结尾，阿紫跳崖，游坦之赴死，萧峰自杀以谢众生！
只有他那两个无欲无求，对武功，权势，善恶都不感兴趣的义弟段誉，虚竹才有了比较好的结局！
但是再细想想，真的是悲剧吗？也不尽然。为什么读完书会感受苦，感受到“无人不冤，有情皆孽”？因为读者是书外人，读者是书外的菩萨，悲天悯人，所以觉得苦，他们都好苦。
——那么对于书中人自己而言真的都是悲剧吗？未必。
《天龙八部》是一个悲剧吗？明白了这一点，你会得到终极答案！
如果我是段誉，我最后抱得美人归，付出有了回报，我觉得我很开心。对段誉而言，爸爸妈妈失去的时候是悲剧，但是终究这一天会过去。如露亦如电，应作如是观。
一切都会过去，不沉湎于悲伤，勇敢地追寻自己想要的，付出努力，得到回报。正能量吗？正能量。打不倒我的，都让我更强大。悲吗？不悲。
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虚竹有初心，但是没始终，悲吗？悲。但是换句话说，有没有可能虚竹反而因此超脱呢？有。
虚竹过去执着于“当和尚”这件事，终究是有执念而无法自拔。如果你执着于佛，那么佛就不是佛，是你的心魔，就是这么个意思。
而现在不管主动的、被动的，虚竹可能更能理解，心中有佛，我是在家还是出家，又有什么分别呢？因无所住，而生其心。或许虚竹更接近于佛，更理解佛理了呢？所以悲不悲？不悲。
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中华民族的圣人孔子，从《论语》里不难看出，他一生都在倡导“仁”与“礼”，但是在那个礼崩乐坏的年代，孔子也是求而不得。悲吗？悲。
但是孔子一生知其不可为而为之，为了自己的理想努力，为了自己的理念奋斗，周游列国，如此正能量，悲吗？也不悲。
张居正为国为民，但是死后被清算，悲吗？悲。
但是张居正阴谋、阳谋花样都使全了，在明末这样种种弊病之下，还能做出一番事业，为国为民，尽心尽力，如此正能量，你觉得以史为镜，他会预见不到自己身后的未来吗？
我觉得他可以预见未来，但是他依然知其不可而为之。悲吗？也不悲。
《天龙八部》是一个悲剧吗？明白了这一点，你会得到终极答案！
所以说，《天龙八部》是悲剧吗？不尽然。我更喜欢的是《天龙八部》演绎出的众生相：
他们爱过、恨过、错过、无奈过、悔恨过，如果他们是活生生的人，这都是他们鲜活的印记，是生命蓬勃存在的象征啊！
樱花美而易逝，但是樱花真的那么绚烂地盛开过啊，虽然易逝是悲，但绚烂盛开的樱花，如此蓬勃的生命力，不悲。
如果真的什么
个人觉得这个不能用悲剧来形容天龙八部。只能说天龙八部里面有好几个悲情人物。
最悲情的人物非乔峰莫属。乔峰，因亲生父亲姓萧，后改为萧峰，契丹人，金庸小说《天龙八部》中当之无愧的第一男主角。其武功师从少林和丐帮，在江湖上难逢敌手，曾与慕容复并称为“北乔峰，南慕容”为江湖年轻高手中的双峰。他豪迈飒爽，武功高强，胆略过人。马夫人康敏爱慕萧峰，但萧峰只当其为兄嫂，康敏因爱生恨，曾任江湖第一大帮丐帮帮主，期间掌管丐帮八年，其间吒叱风云，是领导武林群雄的泰山北斗。在得知是契丹后裔，被迫退位。闯荡江湖，寻求真相，相继与段誉和虚竹结为兄弟，又得遇红颜知己阿朱及其妹阿紫。阿朱后为了萧峰，死在萧峰掌下，萧峰悲恸不已。因助耶律洪基平息叛乱，受封为南院大王。不久为阻辽帝攻宋，在雁门关外自杀，被阿紫抱着一起跳下山崖。天生的悲剧
至于这第二悲情人物，个人觉得庄聚贤可获此称号。他本名游坦之，但命运也是最为悲苦。父母双亡在复仇路上，痴恋残忍歹毒的阿紫而被套上铁头成为毁容的奴隶，误入歧途，阿紫练化功大法贱待他的性命。因为游坦之捡到易筋经修练才得以存活。偶然机会下游坦之练就冰蚕毒掌成为绝世高手，武功威力几可与萧峰和虚竹平手。后来化名庄聚贤成为丐帮帮主，阿紫瞎了眼睛，他就把自己双眼换给阿紫治眼。最后阿紫不领情挖出自己双眼掷还给他并抱着萧峰的尸体跳崖，游坦之也跟着跳崖。为了孽情落得悲剧人生
第三名自然就是落得个疯癫下场的慕容复了。生于武林世家姑苏慕容，在江湖中与萧峰并称双峰，合称“北乔峰南慕容”。 他面如冠玉，文武双全，潇洒闲雅，机警多智，是金庸笔下少有的翩翩公子。 与姑苏慕容的历代高手一样，慕容复也以武功博学而著称于世，更号称“以彼之道还施彼身”，令江湖中人无不忌惮三分。 其真实身份是于五胡十六国时期入侵中原，并建立多个“燕国”的少数民族鲜卑族贵族慕容氏余脉，是个没落的天潢贵胄。 其名字中的“复”字就是要时时提醒他要复国称帝。当复国成为海市蜃楼时，慕容复输掉的不仅是王位，而且输掉爱情、亲情、友情，最后把自己也输给段延庆。不得不说也是个大悲剧。
其它人物咱就不一一说明了，自己慢慢体会。
悲剧，顾名思义，结局不尽人意，不是大家所期盼的大圆满，可也正如生活一般，哪有什么一帆风顺的大圆满，所有人在社会上挣扎，都有自己的烦恼。所以，并没有实际意义上的悲剧，只不过看的人不同，站的角度也不一样罢了。

要说《天龙八部》是个悲剧，大概是因为萧峰最后选择跳崖自尽吧。又或者是因为小和尚虚竹不公的命运，再或者是因为段誉竟然不是段正淳的亲生儿子，心爱的王语嫣却一心喜欢慕容复。或许，很多人都觉得这是每个人的悲剧，也确实这部剧奠定的感情基调就是具有一定悲剧色彩的。但世间事也不能都完全尽如人意，如果不单纯地把《天龙八部》看作一部小说，而看成一个人的一生，那么一个人的生活经历不顺风顺水是不是就不能用悲剧来定义了。

生活很难，所以很多人希望把现实中难以得到的美好寄托在小说这种虚拟环境里，当小说中结局不尽人意，就觉得这是悲剧，难以接受。其实，这样看太过于局限。就拿书中的例子来说吧。
萧峰本是契丹人，父母在他幼时遭遇雁门关变故。萧峰被收养，由少林高僧传授武功。后来又成为了天下第一大帮丐帮的帮主，他为人仗义豪爽，热情重义气，而这些性格都是因为他自小的生长环境和所受教育塑造的，如果他长于契丹，是否会成为那些打秋风士兵中的一个呢。最后他的死，也是为了大义。他生于契丹，长于北宋。对母族他应该尽忠，对得起自己南院大王的身份。可是，他对北宋的感情也不可磨灭，或许这份感情还可以升华一下，这是一种对无辜百姓的体恤，对边境和平的热爱，对国泰民安的期盼。他愿意用他的死来换取边境数年的和平，这份气节足堪英雄称号。

或许萧峰的经历有悲剧色彩，但是他为了大义而死，死得其所，他的结局绝对不是简单用悲剧来定义的。
其他人也并不是简单的悲剧，都是暗含着圆满感情的。虚竹的悲在于他被偷走，在父亲身边却父子不相识。可是他最后却也母子相认，父子团聚。段誉的悲在于喜欢的女子都变成了自己的妹妹，可是剧情反转，他却成了段延庆的儿子，感情困扰迎刃而解，还是大理皇帝。慕容复呢，虽然大业未成，却有表妹王语嫣一直不离不弃。
每个人物虽然看似悲情，却又暗含小的圆满。纵使悲剧点最大的乔峰也一样，与其让他忠义难两全痛苦的活着，还不如死去，至少他能陪着自己心爱的女人了。其实，从阿朱死的那一刻，萧峰的心就已经死去，他活着无非是为了查明真相，照顾阿朱托付给他的妹妹阿紫。所以，萧峰的死不是他的悲剧，反而是对他自身的一种成全。

每个人所站的角度不同，看问题的角度自然也大不相同。或许，在你心里这是一部悲剧，在别人眼中剧中也暗含了小欢喜和小确幸
天龙八部不是个就是写，就这个每个人都有好的结局，比如慕容复因为不喜欢其表妹最后被抛起来很正常啊，黛玉因为很喜欢网王语嫣，最后王源在一起也很正常，乔峰最后因为报了仇，而且呃得到了解读也很正常。
你好！天龙八部都还是有喜有悲的，因为有的结局比较好，但是有的结局却是很悲催，但是都是很经典。
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满琴袁答：《天龙八部》是悲剧，而且是古希腊式的庄严悲剧。亚里士多德以前总结过，悲剧当引发观众对剧中人的怜悯，以及对命运无常的体会。实际上，古希腊悲剧有别于其他的一大特色，就是许多时候，不是你犯了错，而是命运在弄你。典型的就是俄狄浦斯杀父娶母之前，完全不知内因，就这么着遭罪了。怪谁呢？命啊...
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满琴袁答：是个悲剧。整部《天龙八部》的背后，是佛教中「无常」的思想。一切都在变化，一切都难遂本心。塞上牛羊空许约，王图霸业一场空，据说新版小说中，王语嫣和段誉也最终没有走到一起，屈指算来，几乎小说中每个人在命运的漩涡中沉浮，深陷在「求而不得」的折磨中。想复仇的得不到复...
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