鸿门宴中项羽的性格分析

鸿门宴中刘邦项羽的性格特点的分析是什么？~

《鸿门宴》中刘邦和项羽的性格特点具体分析如下：
1、刘邦。
性格：刘邦的执行力、控制力比较强，有办法把中间的阻碍打掉，拿捏轻重，掌握缓急。
为人处事：他清楚哪一些东西必须现在做，哪一些东西可以迟点再做，哪一些东西可以授权给别人做，哪一些东西必须亲自做，通过这些手段逐渐地去实现自己的目标。
刘邦多谋机诈，很讲策略。对项羽极表臣服恭顺之情，因而能起到麻痹、迷惑对方的作用，这些都表现了刘邦见风使舵，善于玩弄手腕的性格。

2、项羽。
性格：是优柔寡断、率直粗犷、不善用人、骄傲自大、自矜功伐。
为人处世：执行力，控制能力差，不仅不能够控制整个局面，甚至连自己的脾气跟情绪都没有办法控制好。
项羽身边谋士范增足智多谋，但在紧要关头，却对他的意见不予理睬。而项羽听了项伯的话后，却不假思索，马上许诺，随便改变既定的决策，表现了他为人头脑简单而又刚愎自用。项羽的理想经常在变，对理想的坚持度和忠诚度不够。

1、优柔寡断：改变进攻刘邦的决定、对范增在席间杀死刘邦的企图不表态、沛公逃席而安然受璧；
2、率直粗犷：闻刘邦“谢语”而说出告密人姓名、闻樊哙“谯语”而“未有以应”；
3、不善用人：在关键时刻不听范增；
4、骄傲自大：宴会上的排座次。
5、自矜功伐：一听说刘邦“欲王关中”，触犯了他的尊严，所以决定进攻；而在获悉刘邦“籍吏民，封府库”待他来处理之后，使放弃了进攻打算。他不把刘邦视为主要对手，以为杀之无益，而刘邦又注意维护他的尊严，使他动了“不忍”之心”。

相关诗文：
《鸿门宴》是汉代史学家、文学家司马迁创作的一篇史传文，出自《史记·项羽本纪》。文章叙述的是秦朝灭亡后（公元前206年）两支抗秦军队的领袖项羽和刘邦在秦朝都城咸阳郊外的鸿门举行的一次宴会。
全文以刘邦赴项营请罪为核心，连同赴营以前和逃席以后分为三个部分，以曹无伤告密、项羽决定进攻始，以项羽受璧、曹无伤被诛终，按项羽是否发动进攻、刘邦能否安然逃席两个问题逐层展开故事。情节跌宕起伏，形象生动鲜明，组织周密严谨，语言精练优美。
《鸿门宴》是《史记·项羽本纪》中一个相对独立的片断，它是项羽和刘邦在灭秦之后长达五年的斗争的开端。虽是开端，却在某种程度上预示了这场斗争的终结。这样说，是因为作者通过对这次宴会全过程（包括会前斗争和会后余波）的描写，生动地揭示了项羽的悲剧性格：他自矜功伐而有“妇人之仁”。
这种性格不改变，他就必然以失败告终。而刘邦在宴会上能化险为夷，跟善于利用对方性格弱点也是分不开的。从这段史实可以看出领袖人物的性格在历史发展重要关头上所起的作用。

一 1．不同意。项羽失天下的时候所心疼的不仅仅是女人和宝马，还有和他一起过江战死疆场的八千江东子弟。乌江岸边，亭长劝项羽赶快登船，来日尚可东山再起，项羽说： “且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之?纵彼不言，籍独不愧于心乎?”正是因为心疼那些追随自己征战如今有去无回的江东子弟，他才觉得有愧于江东父老，他才放弃了活下去的机会，最终不肯过江东。
项羽慷慨悲歌表现了他多情善感的性格特征。项羽是一个勇猛豪爽的大丈夫，在预料到失败命运的时刻，唱出了柔肠百转的《垓下歌》。歌词悲壮哀婉，哀叹时运不济，诀别名骓荚女，为项羽这个形象增添了一股柔情。男儿有泪不轻弹，这里还写到项羽“泣数行下”，渲染出一个末路英雄的悲凉。“慷慨悲歌”一段充分表现出项羽多情善感的性格侧面。
2．从项羽主演的“溃围、斩：将、刈旗”的快战中可以看到，项羽是一个勇猛无敌的人，同时也表现了他的自负。这一场东城溃围的快战共写了项羽的三次行动，从不同的角度刻画了项王的威风勇猛。第一次通过项王“大呼”“驰下”“汉军皆披靡”来渲染项羽势不可挡的气势， “遂斩汉一将”的“遂”写出了项羽斩将的轻而易举。第二次行动中，项羽并没有动手，只用眼神和声音就吓退了敌兵，“填目而叱之”，“赤泉侯人马俱惊，辟易数里”。孰是追兵，孰为逃将，难以辨别。项羽慑人魂魄的虎虎声威跃然纸上。第三次行动中，项羽斩汉一都尉，杀数十百人，而楚军仅仅损失了两人而已，通过这一对比再次渲染项王的勇猛无敌。在身当绝境的情况下，项羽每战都能给敌军以有效的打击，丝毫没有兵败的萎靡和绝望，确实表现了他的骁勇善战。难怪他充满自豪地问属下战果何如，这一问表现了他的自负。
3．项羽在乌江边拒渡、赠马、赐头，表现了他知耻重义、视死如J王的性格。在乌江岸边，亭长劝项羽赶快登船，来日尚可东山再起，项羽说：“且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之?纵彼不言，籍独不愧于心乎?”这番话发自肺腑，表现了项羽知耻重义的性格，赐马给亭长又表现了他心地仁善。项羽进行了最后短兵相接地搏杀之后身受重伤，此时看到了背楚投汉的故人吕马童，于是赠头给他， 自刎而死，这个情节再次表现了项羽的视死如归。
二1．在《鸿门宴》中，项羽性格中的刚愎自用和优柔寡断已经显现出来了，项羽的多情善感、勇猛刚强和知耻重义在《鸿门宴》中没有写到，在《项羽之死》中作了充分的表现。
2．《鸿门宴》是一场写多人，刘邦的能屈能伸和狡诈，项羽的刚愎自用和脆弱，樊哙的智谋果敢和粗犷忠勇，张良的多谋善断，项伯的简单糊涂，范增的机谋善变，都通过一场宴会塑造出来了。《鸿门宴》是把项羽放到错综复杂的人物关系之中和紧张的局势之中，通过对比的手法塑造项羽的形象。《项羽之死》是连续集中地写一人，通过垓下之围、东城快战和自刎乌江三个连续的事件集中笔墨塑造项羽
形象，垓下之围表现项羽的多情善感，东城决战表现项羽的勇猛自负，乌江自刎表现项羽的知耻重义
三、1．“莫敢仰视”表现了众位诸侯对项羽的畏惧，也写出了项羽获胜之后的声威和气势。“莫能仰视”表现了左右的随从对项羽的怜悯，不忍心看项羽哭泣，写出了项羽处于绝境时的凄惨状况。
2．“此天之亡我，非战之罪也”，表现了项羽对自己的战斗能力充满了自信，可是又无法面对楚军即将彻底覆亡的现实，于是他认为这一切都是天命的安排。
3．项羽带领的楚军已经面临绝境，项羽也知道自己必死无疑。 “愿为诸君快战”，表明项羽最后的战斗并不是为了战争的结果，而是为了畅快的、尽情地展现他的勇猛无敌，保住一世英名。就像一次落幕前的演出，要以完美作为结束。如果把“快战”改为“决战”，就带有了鱼死网破的味道，项羽的快意和满足将荡然无存
四关于项羽该不该过江东的问题，通过诗文进行评论的主要有以下三首诗：
1． [唐)杜牧《题乌江亭》
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
2． C北宋)王安石《乌江亭》
百战疲劳壮士衰，中原一败势难回。江东弟子今虽在，肯与君王卷土来? ；
3． (南宋)李清照《夏日绝句•咏项羽》
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
这三首诗代表了三种不同的意见。
杜牧认为项羽应该过江东。理由是：大丈夫当有所为有所不为，真正的男儿应当能屈能伸、忍辱负重。兵家胜败本来就难以预料，如果项羽渡过乌江，在江东子弟的扶持下，卷土重来都是有可能的，那历史可能就是另外一种样子。这种观点背后的英雄观就是“胜者王侯败者寇”。
李清照认为项羽不应该过江东。这位经历宋室南迁的女词人，非常痛恨宋王朝一味软弱退让，为了求和丧失气节的行为。所以思及千年以前的项羽，尤其推崇其不肯过江、知耻重义的男儿气节。在李清照的眼中，不肯过江东的项羽才是一个真正的英雄，是不以成败论英雄的代表。
王安石认为项羽没有必要过江东。项羽中原一败，已经丧失了元气，东山再起已经很难了，这是客观事实；即使过了江东，江东子弟还会不会再追随他，这也很难说。正如宋人胡仔《苕溪渔隐丛话》评杜牧《题乌江亭》时所云： “项氏以八千人渡江，败亡之余，无一还者，其失人心为甚，谁肯复附之?其不能卷土重来，决矣!”王安石评论的重点不在项羽该不该过江东的问题，而在于能不能东山再起的问题。既是不能，自然也谈不上该不该了。

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