在《藤野先生》中描写鲁迅与藤野先生交往的四件事

<藤野先生>一文中，在我与藤野先生的交往中，具体写了哪四件事来表现藤野先生的高贵品质？~

1、写藤野先生检查并从头到末地修改“我”抄的讲义。表现了先生认真负责，一丝不苟的工作态度。
2、写藤野先生指出“我”绘的解剖图中的错误。表现了先生热情关心，严格要求的工作作风。
3、写藤野先生为“我”不信鬼神，敢于解剖尸体而感到高兴和放心。表现了先生的正直无私，直挚诚恳的工作精神。
4、写先生向“我”询问，了解中国女人裹脚的情形。表现了先生的探索研究，实事求是的精神。
文章简介：
《藤野先生》，是现代文学家鲁迅于1926年在厦门大学时所写的一篇回忆性散文。作者在文中回忆了在日本东北大学的留学生活，表达了深切的怀念之情。
另外，文中热烈赞颂藤野严九郎先生辛勤治学、诲人不倦的精神及其严谨踏实的作风，特别是他对中国人民的诚挚友谊。同时，也表现了作者强烈的爱国主义思想以及同帝国主义势力斗争的战斗精神。

扩展资料写作背景：
1902年4月，鲁迅22岁，他怀着寻求救国救民真理的理想，去日本留学，在东京的弘文学院补习日文。1904年9月，转赴仙台，进仙台医学专门学校学医。
毕业于爱知县立医学校（现名古屋大学）的藤野先生，在鲁迅入学的两个月前，升格为仙台医学专门学校的解剖学教授。鲁迅在此认识了这位日本学者，并且同他建立了深厚的师生友谊。在日本军国主义影响下，当时的日本人对中国人民抱有狭隘的民族偏见。
但藤野先生并不如此，他对来自弱国的鲁迅毫不歧视，倍加爱护，并以自己的高尚品质给鲁迅以极大的影响。
这篇散文写于1926年10月12日，当时作者鲁迅正遭受北洋军阀及其御用文人的迫害，从北京南下，来到厦门大学任教，作者作此文予以怀念藤野先生，此文最初发表于同年十二月出版的《莽原》半月刊第23期，后收入散文集《朝花夕拾》。
内容简介：
作者通过怀念藤野先生，赞扬藤野先生没有民族偏见的伟大性格和正直、热忱、高尚的品质，回顾了自己在日本求学时期探索救国道路和思想转变的过程。
为了祖国的前途和命运，毅然地放弃了跟随生平最敬爱的老师一一藤野先生学习医学，摈弃了科学救国的改良主义道路，改为从事文艺运动以唤醒人民群众起来革命；从而激励自己要永远不忘革命的初衷，决心同封建及帝国主义势力斗争到底。
文章一开头就写目击东京“清国留学生”的醉生梦死，激起自己想“到别的地方去看看”的原因。接着写去仙台医学专门学校，这是此文的主体，着重写藤野先生对自己的关怀、教育的深厚情谊，以及放弃学医的思想变化原因。
这部分在写藤野先生之前，叙述了从东京去仙台的途中所见以及在仙台医专所受的优待。最后“从离开仙台之后”到结尾，写出了鲁迅对藤野先生的深深怀念以及藤野先生给鲁迅的激励和鞭策。鲁迅回国以后，之所以没有和藤野先生通信和寄照片，这是“因为状况也无聊，说起来也无非使他失望，便连信也怕敢写了。”
这里透露了作者对辛亥革命后中国依然是半殖民地半封建社会的现状的失望和不满，从而也觉得无法报答藤野先生对自己对中国人民的关心和期望，含蓄的笔调更加强了文章思想的深度。接着写对藤野先生的敬仰和怀念：我“时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个”。
在对藤野先生的评价后，鲁迅先生更进一步揭示藤野先生的思想境界：“他的对于我的热心的希望，不倦的教诲”，“是为中国”，“希望中国有新的医学”；“是为学术”，“希望新的医学传到中国去”。正因为藤野先生对鲁迅的关心乃是对中国人民的关心，所以鲁迅怀着深深的敬意赞颂“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的”。

一、《藤野先生》这篇文章记叙了藤野先生与我交往的四件事
（1）添改讲义
（2）纠正解剖图
（3）关心解剖实习
（4）了解女人裹脚


二、每件事各表现的品质
（1）工作认真负责、严谨踏实的作风
（2）对学生严格要求、负责的态度
（3）热情诚恳 、正直、高尚的品质
（4）求实精神。

三、《藤野先生》作品简介
《藤野先生》是一篇回忆性的散文，是鲁迅先生写的一篇感情真挚的忆师范文，文章回忆了先生在日本留学期间和藤野先生相识交往的过程，给我们刻画了一个认真负责，正直，毫无民族偏见的老师形象。同时，文章也透出了鲁迅先生深厚的爱国热情，以及他弃医从文的原因。
文章记录的主要是作者1902年夏末至1906年初春在日本留学的生活片段。写作年代则是在鲁迅离别了藤野先生二十余年后的1926年10月12日。鲁迅写此文时，正当“三·一八”惨案发生以后，鲁迅积极支持爱国学生的正义行动，与反动军阀以及反动文人进行英勇斗争，用战斗的文章来抨击“正人君子”的迫害。这篇回忆录表达了作者对藤野先生的真挚怀念，赞扬了他正直热诚、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的高尚品质。

一.藤野先生给作者修改讲义。原来作者的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。

二.藤野先生因为作者把讲义图的血管画得不太准确而帮作者改正。并告诉作者以后你要全照着黑板上那样的画。

三.藤野先生担心中国人怕鬼而不肯解剖尸体。看了作者现在总算放心了，没有这回事。

四.藤野先生向作者询问中国女人裹脚的事情。足骨变成怎样的畸形，还叹息道，“总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？”

作者通过怀念藤野先生，赞扬藤野先生没有民族偏见的伟大性格和正直、热忱、高尚的品质，回顾了自己在日本求学时期探索救国道路和思想转变的过程：

为了祖国的前途和命运，毅然地放弃了跟随生平最敬爱的老师一一藤野先生学习医学，摈弃了科学救国的改良主义道路，改为从事文艺运动以唤醒人民群众起来革命；从而激励自己要永远不忘革命的初衷，决心同封建及帝国主义势力斗争到底。

扩展资料：

这篇散文写于1926年10月12日，当时作者鲁迅正遭受北洋军阀及其御用文人的迫害，从北京南下，来到厦门大学任教，作者作此文予以怀念藤野先生，此文最初发表于同年十二月出版的《莽原》半月刊第23期，后收入散文集《朝花夕拾》。

在描写人物方面，作者运用了白描手法。如写藤野先生时，无论写他声调缓慢而很有顿挫的自我介绍、耐心细致改正鲁迅的听课笔记和解剖图、看到鲁迅成功地进行了解剖实习的高兴状况以及鲁迅要离开仙台时的依依惜别之情，都只是简练的几笔，没有粉饰，没有渲染，但写得栩栩如生，显示出人物鲜明的性格。

如写作者满怀爱国激情寻求救国的道路，而“清国学生”则过着饱食终日、白天逛公园、晚上跳舞的无意义生活，二者形成鲜明的对比。又如“清国留学生”是中国人，对祖国的前途漠不关心，而藤野先生是日本人，却热望把新的医学传到中国去。

这二者也形成鲜明的对比，还有以学生会干事为代表的日本“爱国青年”妄自尊大，仗势欺人，而藤野先生却毫无民族偏见，对弱国留学生热心教诲，关怀备至，形成了强烈对照。

再有作者离乡背井，刻苦学习，寻求救国道路，日本仙台医专学生会干事造谣生事，损害国家荣誉，也形成强烈对照，这些等等对比手法的运用，都有力地衬托了藤野先生的伟大性格和作者高度的爱国主义思想，丰富和深化了主题思想。

参考资料：百度百科——藤野先生

一.藤野先生给作者修改讲义
二.藤野先生因为作者把讲义图的血管画得不太准确而帮我改正
三.藤野先生担心中国人怕鬼而不肯解剖尸体
四.藤野先生想我询问中国女人裹脚的事情

一.藤野先生给作者修改讲义
二.藤野先生因为作者把讲义图的血管画得不太准确而帮我改正
三.藤野先生担心中国人怕鬼而不肯解剖尸体
四.藤野先生想我询问中国女人裹脚的事情

一.藤野先生给作者修改讲义
二.藤野先生因为作者把讲义图的血管画得不太准确而帮我改正
三.藤野先生担心中国人怕鬼而不肯解剖尸体
四.藤野先生想我询问中国女人裹脚的事情

一.藤野先生给作者修改讲义 二.藤野先生因为作者把讲义图的血管画得不太准确而帮我改正 三.藤野先生担心中国人怕鬼而不肯解剖尸体 四.藤野先生想我询问中国女人裹脚的事情

---

在《藤野先生》中描写鲁迅与藤野先生交往的四件事视频