通俗的讲,尼采的日神精神、酒神精神指什么?

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尼采的酒神精神和日神精神,及其意义~

日神与酒神,是古希腊神话中的两种形象,分别代表着理性精神和情感力量。

尼采倡导“一切价值之重估”,高扬狄奥尼索斯精神(酒神精神),反对阿波罗精神(理性精神)。他认为,音乐是纯粹的酒神艺术,而酒神精神心灵的一种至深的本能,酒神状态是整个情绪系统的激动亢奋,醉是酒神精神在日常中的表现,音乐是酒神精神在艺术中的表现。数理说揭示了自性原型的规范作用,表情说强调了自由意志的勃发倾向,为音乐作品的产生提供了心理依据。尼采宣称,没有什么精神,也没有什么理性、思维、意识、灵魂、真理,他把这一切全都斥为无用的虚构。尼采这样做的目的是要颠覆现代性的颓废的精神,恢复人的自然本性,解放人的生命力,或者说,恢复一种“神精神希腊神话中,酒神象征的是醉狂、激情、音乐、想象、生命、本能、矛盾。尼采借用“酒神精神”所表示的,是对生命的肯定,是一种“把生命的全部丰富的对立物都包容在自身之中”的“解放了的精神”,用以摆脱理性与道德的限制,打破一切法则的束缚,以回到他所吁求的俄狄尼索斯的情态,即“肯定生命,哪怕是在它最异样最艰难的问题上”。他斥传统为虚妄,反对任何形式的决定论,宣称上帝死了。这是因为:1.理性的绝对化就是日神精神的绝对化。2.人的价值和地位的下降。

是德国哲学家弗里德里希·威廉·尼采提出的。
尼采在他的第一部学术著作《悲剧的诞生》中提出,希腊悲剧是由于日神阿波罗精神与酒神狄奥尼索斯精神的对抗与调和而产生的,并以酒神精神为主导。
尼采提出一个核心概念:悲剧精神,又提出两个次级概念,即日神(阿波罗)情态和酒神(狄奥尼索斯)情态。 尼采认为,希腊悲剧之所以美,是因为它是两种成分(日神情态和酒神情态)的有机组成。
前者代表静穆的美,是人以冷静的理智观察世界的态度;后者代表生命力,是人创造世界、创造人生的生生不息的动能。美与力合而为一,就达到艺术的最高形态(悲剧)。在悲剧中,前者激发生命力量,而后者唤醒梦幻的美,两者互相作用。
希腊人用它来净化世界、美化人生,一扫悲观主义阴霾。但是,苏格拉底的出现却打破了上述两种成分的和谐与平衡,因为他发扬日神情态而丢弃了酒神情态。希腊文化中的生命消失了,只剩下没有血色的理性文化。从这个意义上,尼采称苏格拉底为颓废者,并认为当代人的任务就是高扬生命力,重振雄风,为理性文化注入沸腾的热血。

扩展资料
创作背景:尼采生活的时代,正值西方资本主义由自由竞争走向垄断的时代。一方面,在资本主义自由竞争中,人们不择手段攫取金钱,由于这种变态的追求,导致人性受到扭曲,人沦为金钱与物质的奴隶。
另一方面,由于资本主义自由竞争的加剧,形成垄断,大批中小资产阶级被迫破产,资产阶级知识分子对这样一种状态失去信心,感到前途一片渺茫。而当时流行的各种资产阶级哲学思想无法使他们摆脱困境。尼采采取了从人类角度对资产阶级思想家在其中生存与活动的社会环境的各个方面做出彻底批判,引起了民众的强烈共鸣。
日神和酒神作为悲剧的两种艺术冲动,表现的层次有所不同,但是却是解决艺术问题的根本答案。而且日神和酒神的二元冲动论,解决的不仅仅是有关于悲剧是如何诞生的艺术问题,更是解答人生问题。二者不同却互为补充。
尼采在书中说:日神精神沉湎于外观的幻觉,反对追究本体;酒神精神却要破除外观的幻觉,与本体的沟通融合。前者迷恋瞬时,后者向往永恒。前者用美的面纱遮住人生的悲剧面目,后者揭开面纱,直视人生悲剧。前者执着人生,后者超脱人生。
日神精神的潜台词是:就算人生是个梦,我们要有滋有味地做这个梦,不要失掉了梦的情致和乐趣。酒神精神的潜台词是:就算人生是幕悲剧,我们也要有声有色地演这幕悲剧,不要失掉了悲剧的壮丽和快慰。二者综合起来,便是尼采所提倡的最佳审美人生态度。
参考资料来源:百度百科-悲剧的诞生

在《悲剧的诞生》中,尼采运用了酒神-日神精神,他以醉境和梦境分别形容酒神状态和日神状态。

日神精神象征的是美的外观,“我们用日神的名字统称美的外观的无数幻觉”,是一种形式美、节制和对称、是分析和分辨。日神精神象征的是形式主义和古典主义、视觉艺术。
而酒神精神来源自古希腊的酒神祭。在酒神祭中,人们打破禁忌、放纵欲望,解除一切束缚,复归自然。这是一种痛苦与狂喜交织的非理性状态。“酒神状态的迷狂,它对人生日常界线和规则的破坏,期间,包含着一种恍惚的成分,个人过去所经历的一切都淹没在其中了。”是一种狂热、疯狂的快感、是人与人之间的界限消弭了,成为了称为观众的一体。酒神精神象征的是浪漫主义、音乐和表演艺术。

尼采相信埃斯库罗斯和索福克勒斯希腊悲剧同时蕴含日神(演员的对话部份)和酒神(歌咏团的歌唱部份)的精神。然而,欧里庇得斯却舍弃了酒神精神,将戏剧引导至心理剧的层面,亦因此造成希腊悲剧的衰微。

晚期的尼采美学思想将酒神及日神精神都视为醉境:“两者都被理解为醉的类型”。且赋予酒神不仅是美学上的意义,且是面对人生苦难的重要力量:“甚至对生命最奇怪与最艰难的问题都要表示肯定,甚至在其最高类型时生命意志都会对其自身的不可穷尽性感到喜悦— 那就是我所谓的酒神精神,我推测那就是能通达悲剧诗人心理学的桥梁。

所以,你的:悲剧的根源就是幻想而不可得之后就及时行乐!的认识是非理性的,是误解!是错误的!

尼采认为古希腊人有两种精神,即日神精神和酒神精神。日神阿波罗代表梦境艺术,代表着造型艺术的静态;酒神代表着迷醉状态,代表着音乐艺术的振奋。两种艺术形式形成鲜明对比,在艺术发展过程中相互影响,彼此融合,最终产生了古希腊悲剧。

日神代表一种坚韧的意志,酒神代表狂醉的喜悦,这是咱的理解...

尼采是狂妄的,可怜的。悲剧


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相关评论:
  • 15687073651通俗的讲,尼采的日神精神、酒神精神指什么?
    白刮欧答:在《悲剧的诞生》中,尼采运用了酒神-日神精神,他以醉境和梦境分别形容酒神状态和日神状态。日神精神象征的是美的外观,“我们用日神的名字统称美的外观的无数幻觉”,是一种形式美、节制和对称、是分析和分辨。日神精神象征的是形式主义和古典主义、视觉艺术。而酒神精神来源自古希腊的酒神祭。在酒神祭...

  • 15687073651尼采所说的酒神精神和日神精神分别代表什么?
    白刮欧答:对外在理性所标画的超越世界的追寻,即尼采所说的“日神精神”。对个体内在情绪的抒发,即尼采所说的“酒神精神”阿波罗(日神)原则讲求实事求是、理性和秩序,狄奥尼索斯(酒神)原则与狂热、过度和不稳定联系在一起。在这些戏剧表演中,合唱的作用至关重要,因为它使得孤立的阿波罗式的个人,成为整个欢...

  • 15687073651尼采所说的酒神精神和日神精神分别代表什么?
    白刮欧答:尼采说:“我们用日神的名字统称美的外观的无数幻觉。”在日神状态中,艺术“作为驱向幻觉之魄力”支配着人,不管他是否愿意。可见日神是美的外观的象征,而在尼采看来,美的外观本质是人的一种幻觉。酒神代表了一种忘我癫狂的状况,一种最原始的冲动的再现,这也许才是艺术的终极形式。一种神秘的自我...

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    白刮欧答:两者代表尼采哲学中的两个核心概念。日神精神代表理性、秩序和美丽,让人们以艺术的方式欣赏世界,追求和谐与稳定。而酒神精神则代表激情、自由和真实,让人们摆脱束缚,释放内心深处的情感,体验生命的狂野与真实。日神精神让人们在社会中保持理智与克制,而酒神精神则让人们面对自我时更加真实与自由。这两种...

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    白刮欧答:过去从来没学习过现代西方哲学,而今晚听了cc学长的课,像是打开了新世界的大门。很多全新的概念我没特别的懂,但对他讲的酒神精神和日神精神感触很深。这是现代西方哲学家尼采提出的两种精神原则。“酒神精神”指的是指尽情对自己的个人内在情绪的抒发,不受外在物质或理性约束的一种精神表达。这是尼采...

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    白刮欧答:尼采把酒神狄奥尼索斯的精神叫酒神精神,把日神阿波罗精神叫日神精神。前者也叫“醉”的激情或酒神原则,意味着性力、迷狂、纵欲、情绪化和不确定性;后者也叫理性精神或日神原则,意味着秩序、形式、理智、一致性和确定性。人的“醉”的激情状态是抛弃现实束缚而回归真我的生存体验,是个体溶入社会后积累...

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    白刮欧答:尼采在《悲剧的诞生》中说:“我们用日神的名字统称美的外观的无数幻觉。”在艺术中造型艺术是典型的日神艺术,而酒神则象征情绪的放纵,“整个情绪系统的亢奋”“情绪的总激发总积放”。酒神精神是为了追求解脱个体化束缚,复旧原始自然体验。是一种个体获得与世界本体融合的最高欢乐与痛苦交织的颠狂。在...

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    白刮欧答:应该是《悲剧的诞生》了贯穿于此书的两个基本概念是日神和酒神。日神阿波罗是光明之神,在其光辉中,万物显示出美的外观;酒神则象征情欲的放纵,是一种痛苦与狂欢交织着的癫狂状态。尼采以日神和酒神象征说明古希腊艺术的起源和发展,及人生的意义。由日神产生了造型艺术,如:诗歌和雕塑,由酒神冲动产生...

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