尼采所说的酒神精神和日神精神分别代表什么？
日神与酒神，是古希腊神话中的两种形象，分别代表着理性精神和情感力量。
尼采倡导“一切价值之重估”，高扬狄奥尼索斯精神（酒神精神），反对阿波罗精神（理性精神）。他认为，音乐是纯粹的酒神艺术，而酒神精神心灵的一种至深的本能，酒神状态是整个情绪系统的激动亢奋，醉是酒神精神在日常中的表现，音乐是酒神精神在艺术中的表现。数理说揭示了自性原型的规范作用，表情说强调了自由意志的勃发倾向，为音乐作品的产生提供了心理依据。尼采宣称，没有什么精神，也没有什么理性、思维、意识、灵魂、真理，他把这一切全都斥为无用的虚构。尼采这样做的目的是要颠覆现代性的颓废的精神，恢复人的自然本性，解放人的生命力，或者说，恢复一种“神精神希腊神话中，酒神象征的是醉狂、激情、音乐、想象、生命、本能、矛盾。尼采借用“酒神精神”所表示的，是对生命的肯定，是一种“把生命的全部丰富的对立物都包容在自身之中”的“解放了的精神”，用以摆脱理性与道德的限制，打破一切法则的束缚，以回到他所吁求的俄狄尼索斯的情态，即“肯定生命，哪怕是在它最异样最艰难的问题上”。他斥传统为虚妄，反对任何形式的决定论，宣称上帝死了。这是因为：1．理性的绝对化就是日神精神的绝对化。2.人的价值和地位的下降。
应该是《悲剧的诞生》了贯穿于此书的两个基本概念是日神和酒神。日神阿波罗是光明之神，在其光辉中，万物显示出美的外观；酒神则象征情欲的放纵，是一种痛苦与狂欢交织着的癫狂状态。尼采以日神和酒神象征说明古希腊艺术的起源和发展，及人生的意义。由日神产生了造型艺术，如：诗歌和雕塑，由酒神冲动产生了音乐艺术。人生处于痛苦与悲惨的状态中，日神艺术将这种状态遮掩起，使其呈现出美的外观，使人能活得下去，希腊神话就是这样产生的。酒神冲动则把人生悲惨的现实真实地揭示出来，揭示出日神艺术的根基，使个体在痛苦与消亡中回归世界的本体。
尼采用酒神和日神来比喻人类艺术活动的两种方式。日神代表了艺术活动的一切幻象，一切表层的美好。
尼采说：“我们用日神的名字统称美的外观的无数幻觉。”在日神状态中，艺术“作为驱向幻觉之魄力”支配着人，不管他是否愿意。可见日神是美的外观的象征，而在尼采看来，美的外观本质是人的一种幻觉。
酒神代表了一种忘我癫狂的状况，一种最原始的冲动的再现，这也许才是艺术的终极形式。一种神秘的自我放弃，个人在其中感受到的不是道德与法则规范下的自我，而是释放长时间被压抑的自我。在这种释放中人才感觉到一种与宇宙本体融合为一的体验。
日神仅仅停留在外观，而不去探究世界和人生的真相。酒神却相反，他揭开日神美丽的面纱，直面世界和人生的本来面目，实现人与自然的融合。
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