金庸的《笑傲江湖》是描写的哪个朝代的背景?

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《笑傲江湖》是哪个朝代背景下的?~

是以明朝为背景的。
《笑傲江湖》毫无疑问发生在明代,以提到武当和张三丰来说,显然是在明朝之后,而《鹿鼎记》中澄观和尚曾想及“听说前朝有位令狐冲大侠”。既然是前朝,那必然是在清代之前,因此故事只能发生在明朝(1368-1644)的276年间。

扩展资料:
《笑傲江湖》是金庸创作的长篇武侠小说,于1967年开始创作并连载于《明报》,1969年完成,属于金庸后期作品,其所折射中国人独特的政治斗争,也表露对斗争的哀叹,具有一定的政治寓意。
《笑傲江湖》中提到任盈盈向武当归还“八十余年前”日月教攻打武当所抢夺的张三丰所传真武剑和《太极拳经》,说明“八十余年前”张三丰已经不在世。
张三丰在《倚天屠龙记》结束时(1358年)还健在无恙。那么“八十余年”之后,即故事发生的主体年份至少当在1440年后了,而所有人都是留着头发不可能是清朝,应该是明朝。
参考资料:百度百科-笑傲江湖

笑傲江湖设定的历史背景是明朝中期,应该是在1500年左右;
金老爷子写的几本小说,从天龙八部开始、接着射雕神雕,接着倚天、笑傲、碧血剑,这几本小说,设定的历史背景,分别是北宋神宗哲宗年间、南宋宁宗度宗年间、元朝末年元顺帝年间、明朝中期宪宗武宗年间、明朝末年崇祯年间,都是相隔一百年左右的样子。
书中的武功也是越往后,越差,说明神功后面不断失传。
天龙中,降龙十八掌、一阳指虽是一流武学,但上面有六脉神剑,逍遥派等神功;但到射雕中,降龙十八掌、一阳指学会了,基本可以无敌;
比如:笑傲中的 华山派的紫霞神功,在当时只是二流内功心法,但到碧血剑中,紫霞神功被袁承志练成后,天下无敌。
神雕中,杨过学会独孤九剑,是达到第三种境界,既重剑无锋,大巧不工,未达到前面的独狐求败的无剑似有剑,随手而来就是剑的境界,而到了两三百年后的笑傲中,令孤冲的独孤九剑只是达到第一种境界,就已经当世无敌。

1、《笑傲江湖》书中祖千秋评酒具时提到过“元瓷”,本朝之人当不会用此口吻叙述本朝之事,由此可知《笑傲江湖》的时代背景当晚于元,在明或清。   2、元朝末年张三丰还健在,而笑傲中的冲虚是张三丰的n传弟子。可见,《笑傲江湖》肯定发生在元代之后。在《鹿鼎记》第二十三回中澄观曾道:“古人说道,武功到于绝指,那便羚羊挂角,无迹可寻。听说前朝有位独孤求败大侠,又有位令狐冲大侠,以无招胜有招,当世无敌”。可见,笑傲发生在清代之前。   3、《笑傲江湖》中的日月神教也是论点之一:如果是在清代,为什么不公开叫“明教”呢?而且日月神教明显是江湖教派而非政治组织,所以反清复明是说不通的。合理的解释是,朱元璋依靠明教的势力当上了皇帝,但鸟尽弓藏,开始清洗明教势力。而明教本来就是一江湖组织,所以只好避讳改名为“日月神教”,把总舵藏在黑木崖上,行事也就越来越古怪了。而它发源于西域,又与政府关系非同一般,所以与中原各大门派格格不入,累世结为仇敌。   综合上述:笑傲发生在明代。 提醒一点:书本上没有指定的朝代,很多是架空想象的~~·

笑傲江湖应该在 明朝 (公元1500年后)

论据1:书中祖千秋评酒具时提到过"元瓷",本朝之人当不会用此口吻叙述本朝之事,由此可知《笑傲江湖》的时代背景当晚于元,在明
论据2:文中所提到的官职。地名。县府建置均为明清两代所特有。

论据3:《鹿鼎记》中有"……前朝有令狐冲……"之句,则为清代之前无疑。
论据4:根据长江三侠《笑傲江湖年代考》一文中对华山派师承的分析,则穆人清约为令狐冲徒孙一辈。《笑傲江湖》当发生于明中叶1500年左右

论据5:文中提到"峨嵋……立派数百年……",则至少当在郭襄建派200年后。郭襄是中年后建立峨嵋,则此时至早是公元1500年以后。

笑傲江湖应该在 明朝 (公元1500年后)

论据1:书中祖千秋评酒具时提到过"元瓷",本朝之人当不会用此口吻叙述本朝之事,由此可知《笑傲江湖》的时代背景当晚于元,在明
论据2:文中所提到的官职。地名。县府建置均为明清两代所特有。

论据3:《鹿鼎记》中有"……前朝有令狐冲……"之句,则为清代之前无疑。
论据4:根据长江三侠《笑傲江湖年代考》一文中对华山派师承的分析,则穆人清约为令狐冲徒孙一辈。《笑傲江湖》当发生于明中叶1500年左右

论据5:文中提到"峨嵋……立派数百年……",则至少当在郭襄建派200年后。郭襄是中年后建立峨嵋,则此时至早是公元1500年以后。

笑傲江湖没有指定的朝代,金老曾针对此事说:"因为想写的是一些普遍性格,是生活中的常见现象,所以本书没有历史背景",这表示,类似的情景可以发生在任何朝代。

明神宗万历年间


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