郑绮文言文

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1. 郑绮文言文翻译

郑绮，婺州浦江人。

好读书，通《春秋谷梁》学。以严肃和睦治家，九世不异爨。

四世孙德珪、德璋，天性孝友，白天我桌子，晚上就同被子睡觉。德璋一向刚强正直，与物多有抵触，宋亡，仇人就被以死刑，当在到扬州。

德硅可怜弟弟的诬陷，于是阳说：“他们想害我啊，关你什么事？我去，那么奸邪情况报告，你走得不死吗！”即治行。德璋追击到诸暨道中，兄弟相持跺脚哭泣，争着去死。

德盖默计阻止他的行为，于是欺骗因为没有去，快到半夜，从小路逃走。德璋又追击到广陵，德硅已经死在监狱。

德刘璋听到的，悲恸的有四个，背骨归葬。房屋两周年，每一个悲号，鸟都飞集不吃。

德硅的儿子毛文继承，幼病偻，德璋教育他像自己的儿子。

2. 郑绮文言文翻译

郑绮，婺州浦江人。

好读书，通《春秋谷梁》学。以严肃和睦治家，九世不异爨。

四世孙德珪、德璋，天性孝友，白天我桌子，晚上就同被子睡觉。德璋一向刚强正直，与物多有抵触，宋亡，仇人就被以死刑，当在到扬州。

德硅可怜弟弟的诬陷，于是阳说：“他们想害我啊，关你什么事？我去，那么奸邪情况报告，你走得不死吗！”即治行。德璋追击到诸暨道中，兄弟相持跺脚哭泣，争着去死。

德盖默计阻止他的行为，于是欺骗因为没有去，快到半夜，从小路逃走。德璋又追击到广陵，德硅已经死在监狱。

德刘璋听到的，悲恸的有四个，背骨归葬。房屋两周年，每一个悲号，鸟都飞集不吃。

德硅的儿子毛文继承，幼病偻，德璋教育他像自己的儿子。

3. 郑绮婺州浦江人善读书这篇文言文翻译

【原文】郑绮，婺州浦江人。

善读书，通《春秋谷梁》学。以肃睦治家，九世不异爨。

四世孙德珪、德璋，孝友天至，昼则联几案，夜则同衾寝。德璋素刚直，与物多迕。

宋亡，仇家遂陷以死罪，当会逮扬州。德珪哀弟之见诬，乃阳谓曰：“彼欲害吾也，何预尔事？我往则奸状白，尔去得不死乎！”即治行。

德璋追至诸暨道中，兄弟相持顿足哭，争欲就死。德珪默计沮其行，遂诒以无往，夜将半，从间道逸去。

德璋复追至广陵，德珪已毙于狱。德璋闻之，恸绝者数四，负骨归葬。

庐墓再期，每一悲号，乌鸟皆翔集不食。德珪之子文嗣，幼病偻，德璋鞫之如己子。

——《宋史》卷四百五十六、列传第二百一十五《孝义》【译文】郑绮，是婺州浦江县人。善于读书，精通《春秋谷梁》的学问。

以整肃和睦治家，九代不分家。他的四世孙郑德珪和郑德璋，天性兄弟友善，在白天时就紧靠着桌子，晚上就睡一床被子。

郑德璋一向刚强正直，与别人多有矛盾。宋朝灭亡后，他的仇家就以死罪诬陷他，即将到扬州逮捕他。

郑德硅可怜弟弟被诬陷，于是假装对弟弟说：“他们是想害我啊，关你什么事？我去他要害我的实情就会真相大白的，你去不就得死吗！”于是就准备行装出发了。郑德璋追到诸暨路上，兄弟互相抱着跺脚痛哭，争着要去死。

郑德珪暗暗决定阻止弟弟前往，于是就骗他说自己不去了，快到半夜时，他从小路偷偷跑了。郑德璋（发现后）又追到广陵（即扬州），（但是）郑德珪已经死在狱中了。

郑德璋听到这个噩耗，悲恸得昏死过去很多次，（最后只得）背着哥哥的遗骨回家安葬。郑德璋自己在哥哥的墓旁筑室守墓服丧两年，每悲哭，乌鸦都飞落墓地不吃东西。

郑德珪的儿子郑文嗣，自幼得了佝偻病，郑德璋就像自己的儿子一样抚养教育他。

4. “孝感泉”古文翻译一下,跪求

原文：

郑绮事亲纯孝格天，其父照，蒙诬致死罪，郑绮号泣奔视，狱吏不许见，便以额扣击狱门，血淋满面，并历陈父子大义，上书乞代父刑，郡守钱端礼察明其事，冤案终白，得以释放。母张氏因患风挛疾，手足不能伸，郑绮日候床边，侍奉饮食汤药，每便溲时，必抱持临厕若婴，三十年如一日，始终不稍懈怠。因母亲久病烦渴，嗜饮溪泉，时值大旱，水脉皆绝，郑绮凿溪数仞，不得滴水，乃仰天恸哭，越三昼夜，水忽涌出，顷刻溢丈余，清冽甘如醴，且有荷花香气，旬余始变。人们以为郑绮的孝心感动了天地所致，故名孝感泉。

译文：

郑绮侍奉亲人纯真孝顺感通上天，他是父亲名照，蒙受诬陷导致死罪，郑绮号陶大哭跑去探视，刑狱的官吏不许他探视，他就用额头撞击监狱的大门，血流满脸，并且历数父亲儿子大义，上书请求代替父亲受刑，郡守钱端礼察访弄清楚了他父亲的冤情，冤案终于大白，父亲获得释放。母亲张氏因为患由风湿引起的手足挛屈的病症，手足不能够伸直，郑绮每天侍候在床边，服侍母亲的饮食和吃药，每每大小便时，一定的抱着母亲到厕所如对待小孩一样。三十年如一日，始终没有怠慢不敬。因为母亲好久得病烦燥口渴，喜欢喝溪水泉水，当时正逢大旱，水源都断了。郑绮开凿小溪几丈，没有得到一滴水，于是仰天大哭，超过三天三夜，溪水忽然涌出，一会儿充满一丈多，溪水清冽甘美像甜酒，并且有荷花的香气，十多天才改变了。人们都认为郑绮的孝心感动了天地而导致的结果。所以命名为孝感泉。

5. “孝感泉”古文翻译一下,跪求

原文： 郑绮事亲纯孝格天，其父照，蒙诬致死罪，郑绮号泣奔视，狱吏不许见，便以额扣击狱门，血淋满面，并历陈父子大义，上书乞代父刑，郡守钱端礼察明其事，冤案终白，得以释放。

母张氏因患风挛疾，手足不能伸，郑绮日候床边，侍奉饮食汤药，每便溲时，必抱持临厕若婴，三十年如一日，始终不稍懈怠。因母亲久病烦渴，嗜饮溪泉，时值大旱，水脉皆绝，郑绮凿溪数仞，不得滴水，乃仰天恸哭，越三昼夜，水忽涌出，顷刻溢丈余，清冽甘如醴，且有荷花香气，旬余始变。

人们以为郑绮的孝心感动了天地所致，故名孝感泉。译文： 郑绮侍奉亲人纯真孝顺感通上天，他是父亲名照，蒙受诬陷导致死罪，郑绮号陶大哭跑去探视，刑狱的官吏不许他探视，他就用额头撞击监狱的大门，血流满脸，并且历数父亲儿子大义，上书请求代替父亲受刑，郡守钱端礼察访弄清楚了他父亲的冤情，冤案终于大白，父亲获得释放。

母亲张氏因为患由风湿引起的手足挛屈的病症，手足不能够伸直，郑绮每天侍候在床边，服侍母亲的饮食和吃药，每每大小便时，一定的抱着母亲到厕所如对待小孩一样。三十年如一日，始终没有怠慢不敬。

因为母亲好久得病烦燥口渴，喜欢喝溪水泉水，当时正逢大旱，水源都断了。郑绮开凿小溪几丈，没有得到一滴水，于是仰天大哭，超过三天三夜，溪水忽然涌出，一会儿充满一丈多，溪水清冽甘美像甜酒，并且有荷花的香气，十多天才改变了。

人们都认为郑绮的孝心感动了天地而导致的结果。所以命名为孝感泉。

6. 《郑氏家规》原文是什么

郑氏家规原文如下：

听，听，听，

凡为子者必孝其亲，

为妻者必敬其夫，

为兄者必爱其弟，

为弟者必恭其兄。

听，听，听，

毋徇私以妨大义，

毋怠惰以荒厥事，

毋纵奢侈以干天刑，

毋用妇言以间和气，

毋为横非以扰门庭，

毋耽曲蘖以乱厥性。

有一于此，

既殒尔德，

复隳尔胤。

眷兹祖训，

实系废兴。

言之再三，

尔宜深戒。

听，听，听。

中文名：郑氏规范

既殒尔德：其远祖郑绮

地 位：中国传统家训教化史上的重要地位

成 就：被朱元璋赐以"江南第一家"美称

简介：

被朱元璋赐以"江南第一家"美称并在此后屡受旌表的郑氏家族，因其孝义治家的大家庭模式和传世家训《郑氏规范》，奠定了它在中国传统家训教化史上的重要地位。

主要内容：

《郑氏规范》中治家、教子、修身、处世的家规族训，以及极具特色的教化实践，对中国古代家族制度的巩固发展，对中国封建社会后期的稳定和儒家伦理、文化的世俗化，都产生了深远的影响. 朱元璋看重郑氏家族孝义治家，耕读为本的家规家法，在明代的法律中引入了不少《郑氏规范》的内容。浦江孝义门郑氏历经宋、元、明三代十五世，同居共食达350年，最多的时候，有3000人。

7. 求《宋史.卷四百五十》文言文翻译

李芾字叔章，是广平人，生下来就聪敏机警.早年靠先人的业绩补缺做南安司户，后被征召做了祁阳尉，出外救济灾荒，就有影响.（随后）整顿祁阳县，该县被治理得很好，（又）被征召做了湖南安抚司幕官.当时永州盗寇四起，（官府）招降他们，一年多都未成功.李芾跟参议邓炯领一千三百人攻破了盗寇的巢穴，活捉贼首蒋 时选父子而回，其他恶势力也随之平息.整治湘潭县，该县有不少豪门大户，前任县令像捆住手脚步一样不敢冒犯，李芾清查户籍摊派赋税能不躲避权势，（使得）赋税劳役极为公平.后来入朝被皇上调派掌管德清县.咸淳元年，调回临安府做府尹.当时权相贾似道主持朝政，前任府尹事无巨细都事先禀告才去实行，唯独李芾不禀报什么.福王府有逼人致死的事，贾似道竭力潜（福王府）营救，李芾用写信的方式去再三申明自己的观点，（贾似道）最终还是将法放置在一边.李芾曾经外出视察火攻战具的生产情况，民有不生产这种战具的，问他为什么，回答道："是贾似道家人."李芾立即用杖责打他.贾似道知道以后大怒，让谏官黄万石以贪赃罪诬告，（随之）罢免了他.元蒙军队攻取鄂州，才趣用李芾做湖南提刑.当时呼郡县盗寇骚扰，百姓大多四散奔逃，李芾下令所属各部征调百姓武装自卫，县里授予他们一面黑旗，下令道："作乱者斩于旗下."另召民兵聚集在衡阳一带做防守准备.不久，贾似道兵败芜湖，于是朝廷恢复李芾官职，掌握潭州兼任湖南安抚使.当时湖北州郡都已被元蒙占领，他的朋友劝他别去上任，李芾流泪道："我怎能在考虑自身的问题上犯湖涂呢 只因（我）世代蒙受国恩，虽然处在国事废弃的非常时期，可还想着用来报国的办法，召集有幸朝廷任用我，我应该把家奉献给国家."当时他所爱的女儿死了，痛哭了一场就上任去了.德祜元年七月，李芾到潭州，潭州的军队将被调尽，元蒙的先头部队已经进入湘阴，益阳各县.仓卒中李芾召募了不到三千人，命令刘孝忠统率各军.十月敌兵攻打西壁，孝忠等人奋力迎战，李芾亲自冒着箭石的害来督战.有受伤的将士，都亲自去安抚慰劳，每天用忠义之道勉励他的将士.死伤的人多到了相堆叠，人们还是登城拼死一战.元蒙方面有来招降的，李芾杀了他来示众。

8. 郑氏规范的内容

《郑氏规范》规定：郑氏子弟，8岁入小学，16岁入大学，能背四书五经，并能讲出正文大义，才允许加冠，成为成人。

子弟已冠而习学者，每月十日一轮，要考查经文。明代开国大臣宋濂，曾在郑氏执教20余年，为郑氏培养了许多人材。

宗祠前的柏树就是当年宋濂亲手所植。 规范还规定：子孙出仕有以赃墨闻者，生者则于《谱图》上削去其名，死则不许入祠堂。

从宋到元，郑氏已有多人为官，在明代，共有47人为官，官位最高的是礼部尚书。令人惊叹的是，郑氏子孙没有一个因贪污被罢官。

于是，就有参观者提出让 *** 官员到这里来办学习班，接受廉政教育。 第11条，“毋徇私以妨大义，毋怠惰怡荒厥事，毋纵奢侈以干天刑，毋以横非而扰门庭，毋耽曲蘖以乱厥性……”第18条，子孙如有“无赖及一应违于礼法之事，家长度其不可容，会众罚拜以愧之……” 第59条，“子孙以理财为务者，若沉迷酒色、妄肆费用以至亏陷，家长覆实罪之……”第65条，“亲姻馈送，一年一度，非常吊庆则不拘。

切不可过奢……”第86条、第87条讲到，“……即仕，需奉公勤政，毋踏贪黩以忝家法，……”“……当早夜切切以报国为务，抚恤下民，实如慈母之保赤子。有审理者，哀矜恳恻，务得其情，毋行苛虐，有不可一毫妄取于民。”

第113条，“子孙不得从事交结，以保助闾里为名而恣行己意，遂致轻冒刑宪……”第125条“子孙不得惑于邪说，溺于淫祀，以邀福于鬼神。”——郑氏家规共计168条，汇聚了郑氏家族数代人思想道德素质的精华，其中大数与我们现在倡导的“八荣八耻”能相辅相成。

义门郑氏居于浙江浦江感德乡仁义里，其远祖郑绮，于南宋初年同族人共爨，四世孙郑德珪、德璋兄弟为仇家陷害，弟兄争着投监，德珪终于死在狱中，德璋待哥哥的儿子郑文嗣如同自己的儿子，以孝友为世人所知（《宋史·郑绮传》）。郑文嗣当家时，已十世同居两个半世纪了，族人不敢私藏一文钱，尺帛，元武宗（1308~1311年在位）旌表它为“义门”。

文嗣堂弟文融（太和）主持家政时，定立族规58条，管理更严格，元朝 *** 因而豁免该族的赋役（《元史·郑文嗣传》）。到了明朝，郑家已有几百口人，有人进入政界。

郑濂以粮长到南京，朱元璋（1368~1398年在位）召见，询问他治家方法，表现出对这个家族的浓厚兴趣。胡惟庸案发之后，牵连到郑家，郑濂、郑湜兄弟争相赴狱。

朱元璋知道后说，如此仁让的家庭，不会出叛逆，不用审问了，还进一步任用郑湜为左参议。当东宫缺官时，明朝任命郑济为春坊左庶子，征白衣郑沂为礼部尚书，郑傒清吴友如绘《郑氏义门》出任御史，郑棠官翰林院检讨。

建文帝朱允炆（1399~1402年在位）给郑家题写“孝义家”匾，到明宪宗（1465~1487年在位）时重新表彰郑氏为孝义之门（《明史·郑濂传》）。郑氏历经宋元明三朝同居共爨的历史。

郑文融定的家规，经郑钦、郑铉、郑涛、郑湜等人修订补充，计得168项，名为《郑氏规范》，刊行于世。后来《学海类编》收入，我们现在主要依据这个规范考察郑氏族人的生活情形。

郑氏的家长，由兄终弟及的方法产生，宗子不一定就是族长。据《明史·郑濂传》记录，自郑文嗣起，族长的传授如下表： 郑文嗣→郑文融 ↓ 郑钦→郑钜→郑铭→郑铉 ↓ 郑渭→郑濂→郑 看名字就可知道，郑文嗣一辈排行取“文”字，郑钦一代名字用“金”字旁，小一辈的则用“水”字旁。

兄终弟及是并尊年长和辈分的继承法。 郑氏田产甚多，专用作祭祀经费的田地就有150亩，用作婚嫁经费的田地多达1500亩，总计田产不知有多少，由上两项可知一定是很多的。

田租是郑氏经济的主要来源。此外，郑氏还有商店、林木、畜牧等收入。

郑氏家族凭藉这些收益，得以实现共爨生活，衣食住行，丧葬嫁娶，办教育，待宾客，助邻里，一切经费均出于此。 郑氏族人的衣着由专设的羞服长掌管，族人在4月领取夏衣衣料，9月支领冬衣料，以便换季。

郑氏男女满一周岁开始领衣料，男子16岁以下的领布料，40岁以下的在布以外领取一部分帛，40岁以上的全部领帛，所有的人同时领取成衣费。男子到行冠礼的年龄特领礼服一套。

此外，每年领新头巾、鞋子。妇女领衣料的办法和男子一样，不过她们两年才能领一次。

姑娘到及笄之年，可以得到一副银首饰。族人领衣服之外，四时祭祀完后的一天，妇女还从羞服长那里领取做鞋子的材料，头油、脂粉、针、花等针线和化妆用品。

妇女需要染布，也找羞服长给予安排，但各房染多少要统一，免得争长较短。 郑氏设有掌膳2人，专管众人的膳食，安排和督促伙房人员，及时做出饭食，以便族人到时进餐。

人到60岁以上，得到照顾，吃膳堂单独做的适合他们口味的饮食。掌膳的若不用心去做，要受到惩罚。

30岁以下的男子不许喝酒，30岁以上也只能少饮，如果酗酒喧哗，给以打板子处罚。妇女更不许饮酒，只有50岁开外才许喝一点。

族人吃一样的饭不能满足食欲，就想自做饮食，如果真做了，第一次要挨训斥，再犯要受处罚。坐月子妇女和病人，可以自做饮食，因为这是特殊需要。

个人的亲友来了，膳堂备饭，但宴饮要早散，不能到一更天，如若超过10个人，便不许在夜。

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