为什么古人登山时都喜欢力争高处？

唐代大诗人杜甫写过一首诗叫《望岳》，诗中这样写道：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”

诗人将自己登泰山时的“豪情万丈”全部融入了诗句中。杜甫被后世称为“诗圣”，流传至今的有1500首诗歌作品，与“诗仙”李白一起，将唐朝的诗歌艺术推向了顶峰。

他的人生态度如同登山，故力求高远。这个观点，很多名人都比较认同。比如毛泽东在谈读书时说：“一个人的知识面要宽一些，有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多的东西。没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。”

站在高山上，对人心境的影响确实比较大，能顿时感觉心旷神怡，“荡胸生层云”，遂引无数文人墨客竞折腰。

比如，五岳之首的泰山，是秦汉至明清，历代皇帝的封禅之地；孔子在这里“登泰山而小天下”，山上的天贶殿宋代壁画、灵岩寺的宋代彩塑罗汉像是稀世珍品；石刻、碑碣，集中国书法艺术之大成，真草隶篆各体俱全，颜柳欧赵各派毕至，是中国历代书法及石刻艺术的博物馆。

再来看“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的黄山，现存历代摩崖石刻近300处；历代文人雅士在观赏黄山美景的同时，留下了浩如烟海的文学作品，流传至今的就有两万多篇。

这个道理还可以举个现代相似的例子，美国著名导演卡梅隆在自己的电影作品《地心引力》开头部分，描绘了几名宇航员一边维修卫星，一边身处太空俯瞰美丽地球的场景，那种感觉或许比站在高山上眺望更加美妙，难怪片中的他们都发出“啧啧”赞叹声。

不过，唐代的另一位诗人刘禹锡在自己的《陋室铭》诗词中，又提出了另一种不同观点：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。…孔子云：何陋之有？”

他们凭借自身的才华在文学领域都各占有一席之地。