老子说“天上皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善。”怎样理解？谢谢
出自：老子
《道德经》
“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”
现代白话文为：
“天下都以为美就是美，这就不好了；都以为善就是善，这就不善了。有无仅仅是表征生的，难易仅仅是表征成的，长短仅仅是表征形的，高下仅仅是表征倾的，音声仅仅是表征和的，前后仅仅是表征随的。一切都是恒常的阿，所以圣人无为，不言，万物都是作而没有初始，生发而不占有，为而不仰仗，成功了而不自居，也是因为不自居所以不会有失去。”
通俗的理解是天道没有美丑、善恶之分
老子哲学思想：①“道”是世界的根本
②朴素辩证法思想（矛盾对立面及转化）
A 试题分析：题中“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”，指的是天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在；都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。这体现了矛盾双方既对立又统一的关系。由此可见，答案是A项。
天下的人都认清美好的事物，那是因为丑的存在；都能认清善良的事物，那是因为存在不善良。
出处春秋战国老子《道德经》第二章--春秋战国老子：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
译文：天下的人都认清美好的事物，那是因为丑的存在；都能认清善良的事物，那是因为存在不善良。所以有和无因相互对立而依存，难和易因相互对立而形成，长和短因相互对立而显现，高和下因相互对立而依靠，音与声因相互对立而谐和，前和后因相互对立而追随。
扩展资料：
创作背景：
据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。
老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。
老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。
函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。尹喜感动了老子，老子于是以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。
参考资料来源：百度百科-道德经
参考资料来源：百度百科-天下皆知美之为美
原文出自老子道德经，原文如下：
“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”
现代白话文为：
“天下都以为美就是美，这就不好了；都以为善就是善，这就不善了。有无仅仅是表征生的，难易仅仅是表征成的，长短仅仅是表征形的，高下仅仅是表征倾的，音声仅仅是表征和的，前后仅仅是表征随的。一切都是恒常的阿，所以圣人无为，不言，万物都是作而没有初始，生发而不占有，为而不仰仗，成功了而不自居，也是因为不自居所以不会有失去。”
“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”
现代白话文为：
天下人都明白美好是最值得称道的，这是由于有丑恶的区分和存在；都明了善良是最珍贵的，这是由于有邪恶的区分和存在。
天下人都以为是美的，我觉得就不是美了，天下人都觉得善的，就不是善 了。
二楼的又是不知从哪里复制来的。
我说一下，这个要看一整章，单从意思来说，一楼的解释是正确的。但如果楼主你自己去理解，就要结合上下文看。这一章都是说有比较，才有分别。比如有难，才有易，有长，才有短。因此，这句话就是一楼的解释，没有问题。
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章元霞天下的人都认清美好的事物，那是因为丑的存在；都能认清善良的事物，那是因为存在不善良。出处春秋战国老子《道德经》第二章--春秋战国老子：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。译文：天下的人都认清美好的事物，...
章元霞译文：天下的人都知道什么是美好的，这就有了丑陋了;都知道什么是善良的，这就有了恶了。所以有和无互相依存，难和易互相造成，长和短相互体现，长和短由互相对立而体现， 音和声相互和谐，前和后相互跟从。所以有德的圣人看待万物都是顺其自然，实行不用言辞的教育，万物兴起而顺应不加干涉，生发...
章元霞出自老子《道德经》：天下皆知美之为美,斯恶已；皆知善之为善,斯不善已.故有、无相生,难、易相成,长、短相形,高、下相倾,音、声相和,前、后相随.是以圣人处无为之事,行不言之教.万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而不居.夫唯不居,是以不去.翻译：天下人们都知道美之所以为美,...
章元霞第一种：天下的人都知道美好的事物是美好的，是因为丑的存在。第二种：当世上的人有了美这个观念，于是恶也就产生了。怎么理解都可以。老子的思想最讲究辩证法。美丑、善恶、真假都是对立统一的，美是相对丑而言的，如果世界上没有所谓的“丑”，比如所有人都长得一模一样，也就无所谓美了。
章元霞【答案】：B 本题考查政治知识。题干意思是天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在；都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。A项错误，矛盾的特殊性是指，具体事物的矛盾及每一个矛盾的各个方面都有其特点，本题没有体现矛盾的特殊性。B项正确， 唯物辩证法的矛盾范畴是辩证矛盾、客观...
章元霞这句话是讲辩证法的，有两层意思，1，天下皆知道什么是美的时候，丑恶便产生了，（因为概念总是成对产生的）。2，（人的认识总有个过程）天下皆认识到真正的美的时候，天下人亦能认识到什么是丑恶，因为美丑是相对的，所以丑也就产生了。
章元霞这是老子的意思。 站在【道】的高度，天下一家，众人都是至亲，彼此之间不应该因为善恶而生疏，因为人无完人，每个人都有毛病有缺点，有丑陋恶劣的一面。只有不分善恶，无视人的缺点，才能达到真正的天下和谐的境界——天下一体。孔子说的礼是【人】的世界。人与人之间，没有那么亲密，彼此之间常常...
章元霞天下的人都知道美好的事物是美好的，是因为丑的存在了；都知道善良的事物是善良的，是因为恶的存在了。所以有和无因相互对立而依存，难和易因相互对立而形成，长和短因相互对立而显现，高和下因相互对立而依靠，音与声因相互对立而谐和，前和后因相互对立而追随。因此圣人用无为的观点对待世事，用不...
章元霞天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。这段承接前文“道可道非常道”的，你不是问我什么是道嘛？
章元霞老子说的“天下皆知美之为美,斯恶已”到底是什么意思 我来答 首页 用户 认证用户 视频作者 帮帮团 认证团队 合伙人 企业 媒体 政府 其他组织 商城 法律 手机答题 我的 老子说的“天下皆知美之为美,斯恶已”到底是什么意思 我来答 ...
