老子说的“天下皆知美之为美，斯恶已”到底是什么意思
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老子说的“天下皆知美之为美，斯恶已”到底是什么意思视频
相关评论：17010909332：老子说的“天下皆知美之为美,斯恶已”到底是什么意思
李眨清出自老子《道德经》：天下皆知美之为美,斯恶已；皆知善之为善,斯不善已.故有、无相生,难、易相成,长、短相形,高、下相倾,音、声相和,前、后相随.是以圣人处无为之事,行不言之教.万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而不居.夫唯不居,是以不去.翻译：天下人们都知道美之所以为美,...
17010909332：老子说“天上皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善。”怎样理解?谢...
李眨清天下的人都认清美好的事物，那是因为丑的存在；都能认清善良的事物，那是因为存在不善良。出处春秋战国老子《道德经》第二章--春秋战国老子：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。译文：天下的人都认清美好的事物，...
17010909332：老子说的“天下皆知美之为美,斯恶已”到底是什么意思
李眨清译文：天下的人都知道什么是美好的，这就有了丑陋了;都知道什么是善良的，这就有了恶了。所以有和无互相依存，难和易互相造成，长和短相互体现，长和短由互相对立而体现， 音和声相互和谐，前和后相互跟从。所以有德的圣人看待万物都是顺其自然，实行不用言辞的教育，万物兴起而顺应不加干涉，生发...
17010909332：老子说:“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。”这句话...
李眨清故正确答案为B。
17010909332：《老子道德经·第二章·天下皆知美》翻译与解读
李眨清《老子道德经·第二章 天下皆知美》翻译与解读 天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已01。故有无相生02，难易相成03，长短相形04，高下相倾05，声音相和06，前后相随07。是以圣人处无为之事，行不言之教08。万物作而不治09，生而不有10，为而不恃11，功成而不居12。夫惟不居...
17010909332：老子说:“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。”这句话...
李眨清A 试题分析：题中“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”，指的是天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在；都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。这体现了矛盾双方既对立又统一的关系。由此可见，答案是A项。
17010909332：老子说的“天下皆知美之为美,斯恶已”到底是什么意思
李眨清这句话是讲辩证法的，有两层意思，1，天下皆知道什么是美的时候，丑恶便产生了，（因为概念总是成对产生的）。2，（人的认识总有个过程）天下皆认识到真正的美的时候，天下人亦能认识到什么是丑恶，因为美丑是相对的，所以丑也就产生了。
17010909332：老子说的“天下皆知美之为美,斯恶已”到底是什么意思
李眨清第一种：天下的人都知道美好的事物是美好的，是因为丑的存在。第二种：当世上的人有了美这个观念，于是恶也就产生了。怎么理解都可以。老子的思想最讲究辩证法。美丑、善恶、真假都是对立统一的，美是相对丑而言的，如果世界上没有所谓的“丑”，比如所有人都长得一模一样，也就无所谓美了。
17010909332：老子说:"天下皆知美之为美,斯恶也;皆知善之为善,斯不善也。"这主要说明...
李眨清B 试题分析：天下都知道美为美，那是因为丑的存在，天下都知道善为善，那是因为不善的存在，这说明美与丑，善与恶是对立统一的关系，A的说法错误，美与恶都是对客观事物的反映，C不能体现材料的主旨，D和材料无关，正确答案是B。点评：题是名句考查题，考生首先要能弄懂名句的意思，然后再结合...
17010909332：老子说的“天下皆知美之为美,斯恶已”到底是什么意思
李眨清天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。这段承接前文“道可道非常道”的，你不是问我什么是道嘛？
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李眨清天下的人都认清美好的事物，那是因为丑的存在；都能认清善良的事物，那是因为存在不善良。出处春秋战国老子《道德经》第二章--春秋战国老子：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。译文：天下的人都认清美好的事物，...
李眨清译文：天下的人都知道什么是美好的，这就有了丑陋了;都知道什么是善良的，这就有了恶了。所以有和无互相依存，难和易互相造成，长和短相互体现，长和短由互相对立而体现， 音和声相互和谐，前和后相互跟从。所以有德的圣人看待万物都是顺其自然，实行不用言辞的教育，万物兴起而顺应不加干涉，生发...
李眨清故正确答案为B。
李眨清《老子道德经·第二章 天下皆知美》翻译与解读 天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已01。故有无相生02，难易相成03，长短相形04，高下相倾05，声音相和06，前后相随07。是以圣人处无为之事，行不言之教08。万物作而不治09，生而不有10，为而不恃11，功成而不居12。夫惟不居...
李眨清A 试题分析：题中“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”，指的是天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在；都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。这体现了矛盾双方既对立又统一的关系。由此可见，答案是A项。
李眨清这句话是讲辩证法的，有两层意思，1，天下皆知道什么是美的时候，丑恶便产生了，（因为概念总是成对产生的）。2，（人的认识总有个过程）天下皆认识到真正的美的时候，天下人亦能认识到什么是丑恶，因为美丑是相对的，所以丑也就产生了。
李眨清第一种：天下的人都知道美好的事物是美好的，是因为丑的存在。第二种：当世上的人有了美这个观念，于是恶也就产生了。怎么理解都可以。老子的思想最讲究辩证法。美丑、善恶、真假都是对立统一的，美是相对丑而言的，如果世界上没有所谓的“丑”，比如所有人都长得一模一样，也就无所谓美了。
李眨清B 试题分析：天下都知道美为美，那是因为丑的存在，天下都知道善为善，那是因为不善的存在，这说明美与丑，善与恶是对立统一的关系，A的说法错误，美与恶都是对客观事物的反映，C不能体现材料的主旨，D和材料无关，正确答案是B。点评：题是名句考查题，考生首先要能弄懂名句的意思，然后再结合...
李眨清天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。这段承接前文“道可道非常道”的，你不是问我什么是道嘛？
