对吃肉是否有罪的一些思考
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吃肉有罪吗~
吃素有没有罪,我们不能够这样讨论.要是你们讨论的不是佛教,那自然没有罪.要是讨论佛教的话,吃肉是违反了不杀生的条例,你可不能够说无罪.
作个比喻,就好像我们偶然也会闯红灯,有时候也会违规泊车,警察有时候不会取缔,但却不能够说我闯红灯就是无罪的.法律是法律.这也是人性的弱点.要是有人说闯红灯是无罪的,终究有一天,会有人说撞死人也是无罪的.
佛学的戒律,道理也是一样.连吃肉都能够说无罪,那么杀生有没有罪?我们有时候喝水,都会喝下八万四千条细菌,走路偶然也会踏死蚂蚁,打死蚊子,有没有罪?如果这个没有罪,我拿刀砍人,有没有罪?这样想下去,就会步入歧途了.
所以前提是,讨论的对象是佛教.如果不是佛教自然就另当别论.基督教及回教都不要求吃素,所以吃肉无罪.现代法律也不禁止吃肉,只是禁止巫族同胞吃猪肉.如果巫族同胞吃猪肉,有罪.不同宗教有不同的戒条,那是另一回事.有糖尿病者,吃糖也是有罪的.我们无法不能够全部包含在内.但是要是说的是佛教.就不必讨论素菜是否有生命的东西了,佛教第一戒就是戒杀生,这点可说是没有质疑的地方啦.
如果对象是人类的话,法律严厉禁止杀人.也就是说,全人类都同意说对同族禁止杀生的这一点.只是如果对象是畜生的话,就比较见仁见智.法律好像是禁吃猴脑,也禁止杀伤猿人.但是比较低等的猪、鸡、牛、羊则没有禁止.
写到这边,有个奇怪的想法.如果说从此以后,要吃的肉不可以由别人来杀,必须亲手宰杀,再交给厨师烹饪,这样不知道有多少人忍心吃肉.我的意思是,如果你要吃牛肉,我给你一头牛,你必须自己去割它的颈项杀死它,不许让别人代劳.这样我不知道有多少人做得下手.
对吃肉是否有罪的一些思考视频
相关评论：17011379065：对吃肉是否有罪的一些思考
宋果虏讨论的对象是佛教。如果不是佛教自然就另当别论。基督教及回教都不要求吃素，所以吃肉无罪。现代法律也不禁止吃肉，只是禁止巫族同胞吃猪肉。如果巫族同胞吃猪肉，有罪。不同宗教有不同的戒条，那是另一回事。有糖尿病者，吃糖也是有罪的。我们无法不能够全部包含在内。但是要是说的是佛教。。
17011379065：对吃肉是否有罪的一些思考
宋果虏所以吃肉无罪.现代法律也不禁止吃肉,只是禁止巫族同胞吃猪肉.如果巫族同胞吃猪肉,有罪.不同宗教有不同的戒条,那是另一回事.有糖尿病者,吃糖也是有罪的.我们无法不能够全部包含在内.但是要是说的是佛教.就不必讨论素菜是否有生命的东西了,
17011379065：吃肉有没有罪 为什么吃肉会下地狱 地狱为什么那么残酷
宋果虏所以，动物痛苦很大，怨恨很深。它受了多少罪，是要你偿还的。它痛一分，你将来也要痛一分。它痛十分，你将来也要痛十分。所以，楼主切记，不可杀生。至于吃肉，我认为你还是慢慢戒掉吧，比如可以初一十五吃素，慢慢过渡到长吃素。另外，如果以前有杀生吃肉的行为，或其它恶行，一方面要改过，一方面可以...
17011379065：吃肉到底有没有罪? 吃素有功德吗? 怎麼可能不杀生? 蚂蚁蟑螂?~_百度知...
宋果虏吃肉有罪，吃素是行善。善的反面是恶，恶的反面是善。没有杀生的心就是不杀生，比如你不小心踩死一个蚂蚁，你没有心要踩死它，那么就是不杀生。佛教重视心，最重要是心里是不是善，有人满嘴仁义道德，满肚子男盗女娼，这种人不是善。
17011379065：吃肉有罪吗
宋果虏我们起初的人是不吃肉的，是罪破坏了这个美丽的世界，大地因始祖悖逆神犯罪而遭到咒诅，从此地上满了弱肉强食，现在的生活家家户户更是无法离开肉，但我们可以吃肉，不要残忍的对待动物，你知道我们就算不吃肉也是不可能杜绝杀害的，所以不吃肉并不重要，重要的是要有一颗怜悯之心。《圣经》箴言书 4:...
17011379065：吃肉属于罪吗
宋果虏吃素能培养慈悲心，罪业也小，所以最好不吃肉。《楞严经》中有提到食肉的事：我灭度后，末法之中，多此鬼神炽(chi)盛世间。自言食肉，得菩提路。阿难，我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以沙石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其...
17011379065：杀生,卖肉的有罪,吃肉的就没罪了吗
宋果虏当然有。如同共同犯罪链条，有主犯，有从犯。杀生卖肉是主犯，吃肉的属于从犯，主犯罪大，从犯罪小。而杀生戒的核心，主要是戒杀人，杀人罪重，不通忏悔；杀畜生罪轻，可以忏悔。忏悔清净，即无戒罪，所以不可一概而论。
17011379065：吃肉的罪孽是吃的人重还是屠宰的人重
宋果虏但真的没有其他行业了吗？非要杀生卖肉？所以肯定有罪，而吃肉者则为满足口腹之欲而雇人行凶，就像我们人间纠纷一样，买凶杀人的是首罪，而收钱杀人是次罪。没有买卖就就没有杀害，所以吃肉者罪大，屠夫次之，将来都要血债血偿，纵今千百劫，所造业不亡，因缘会遇时，果报还自受。
17011379065：为什么每次吃肉总觉得自己很残酷的感觉?到底吃肉有没有罪?(吃了动物...
宋果虏说明你很有慈悲心，前世熏修的很好，三净肉可以吃，可以读读地藏经。你比较适合修行佛法，可以看看南怀瑾老师，陈全林老师的书。
17011379065：我们吃肉的话是不是有罪
宋果虏这是生物世界生存的必然现象，无所谓犯罪吧，就像生物链一样的道理。
我们起初的人是不吃肉的，是罪破坏了这个美丽的世界，大地因始祖悖逆神犯罪而遭到咒诅，从此地上满了弱肉强食，现在的生活家家户户更是无法离开肉，但我们可以吃肉，不要残忍的对待动物，你知道我们就算不吃肉也是不可能杜绝杀害的，所以不吃肉并不重要，重要的是要有一颗怜悯之心。
《圣经》箴言书
4:23 你要保守你心，胜过保守一切（注：或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出。
是罪过！
英雄所见略同.吃素无罪,吃肉也无罪.佛陀未成佛前,还不是曾经有过妻子,又有孩子,又吃过肉……不能够这样说.佛陀成佛过后,可不曾有过妻子,也不曾吃肉.解放黑奴之前,拥有奴隶也是合法的.可现在不行.吃素有没有罪,我们不能够这样讨论.要是你们讨论的不是佛教,那自然没有罪.要是讨论佛教的话,吃肉是违反了不杀生的条例,你可不能够说无罪.
作个比喻,就好像我们偶然也会闯红灯,有时候也会违规泊车,警察有时候不会取缔,但却不能够说我闯红灯就是无罪的.法律是法律.这也是人性的弱点.要是有人说闯红灯是无罪的,终究有一天,会有人说撞死人也是无罪的.
佛学的戒律,道理也是一样.连吃肉都能够说无罪,那么杀生有没有罪?我们有时候喝水,都会喝下八万四千条细菌,走路偶然也会踏死蚂蚁,打死蚊子,有没有罪?如果这个没有罪,我拿刀砍人,有没有罪?这样想下去,就会步入歧途了.
所以前提是,讨论的对象是佛教.如果不是佛教自然就另当别论.基督教及回教都不要求吃素,所以吃肉无罪.现代法律也不禁止吃肉,只是禁止巫族同胞吃猪肉.如果巫族同胞吃猪肉,有罪.不同宗教有不同的戒条,那是另一回事.有糖尿病者,吃糖也是有罪的.我们无法不能够全部包含在内.但是要是说的是佛教.就不必讨论素菜是否有生命的东西了,佛教第一戒就是戒杀生,这点可说是没有质疑的地方啦.
如果对象是人类的话,法律严厉禁止杀人.也就是说,全人类都同意说对同族禁止杀生的这一点.只是如果对象是畜生的话,就比较见仁见智.法律好像是禁吃猴脑,也禁止杀伤猿人.但是比较低等的猪、鸡、牛、羊则没有禁止.
写到这边,有个奇怪的想法.如果说从此以后,要吃的肉不可以由别人来杀,必须亲手宰杀,再交给厨师烹饪,这样不知道有多少人忍心吃肉.我的意思是,如果你要吃牛肉,我给你一头牛,你必须自己去割它的颈项杀死它,不许让别人代劳.这样我不知道有多少人做得下手.
对吃肉是否有罪的一些思考视频
相关评论：
宋果虏讨论的对象是佛教。如果不是佛教自然就另当别论。基督教及回教都不要求吃素，所以吃肉无罪。现代法律也不禁止吃肉，只是禁止巫族同胞吃猪肉。如果巫族同胞吃猪肉，有罪。不同宗教有不同的戒条，那是另一回事。有糖尿病者，吃糖也是有罪的。我们无法不能够全部包含在内。但是要是说的是佛教。。
宋果虏所以吃肉无罪.现代法律也不禁止吃肉,只是禁止巫族同胞吃猪肉.如果巫族同胞吃猪肉,有罪.不同宗教有不同的戒条,那是另一回事.有糖尿病者,吃糖也是有罪的.我们无法不能够全部包含在内.但是要是说的是佛教.就不必讨论素菜是否有生命的东西了,
宋果虏所以，动物痛苦很大，怨恨很深。它受了多少罪，是要你偿还的。它痛一分，你将来也要痛一分。它痛十分，你将来也要痛十分。所以，楼主切记，不可杀生。至于吃肉，我认为你还是慢慢戒掉吧，比如可以初一十五吃素，慢慢过渡到长吃素。另外，如果以前有杀生吃肉的行为，或其它恶行，一方面要改过，一方面可以...
宋果虏吃肉有罪，吃素是行善。善的反面是恶，恶的反面是善。没有杀生的心就是不杀生，比如你不小心踩死一个蚂蚁，你没有心要踩死它，那么就是不杀生。佛教重视心，最重要是心里是不是善，有人满嘴仁义道德，满肚子男盗女娼，这种人不是善。
宋果虏我们起初的人是不吃肉的，是罪破坏了这个美丽的世界，大地因始祖悖逆神犯罪而遭到咒诅，从此地上满了弱肉强食，现在的生活家家户户更是无法离开肉，但我们可以吃肉，不要残忍的对待动物，你知道我们就算不吃肉也是不可能杜绝杀害的，所以不吃肉并不重要，重要的是要有一颗怜悯之心。《圣经》箴言书 4:...
宋果虏吃素能培养慈悲心，罪业也小，所以最好不吃肉。《楞严经》中有提到食肉的事：我灭度后，末法之中，多此鬼神炽(chi)盛世间。自言食肉，得菩提路。阿难，我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以沙石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其...
宋果虏当然有。如同共同犯罪链条，有主犯，有从犯。杀生卖肉是主犯，吃肉的属于从犯，主犯罪大，从犯罪小。而杀生戒的核心，主要是戒杀人，杀人罪重，不通忏悔；杀畜生罪轻，可以忏悔。忏悔清净，即无戒罪，所以不可一概而论。
宋果虏但真的没有其他行业了吗？非要杀生卖肉？所以肯定有罪，而吃肉者则为满足口腹之欲而雇人行凶，就像我们人间纠纷一样，买凶杀人的是首罪，而收钱杀人是次罪。没有买卖就就没有杀害，所以吃肉者罪大，屠夫次之，将来都要血债血偿，纵今千百劫，所造业不亡，因缘会遇时，果报还自受。
宋果虏说明你很有慈悲心，前世熏修的很好，三净肉可以吃，可以读读地藏经。你比较适合修行佛法，可以看看南怀瑾老师，陈全林老师的书。
宋果虏这是生物世界生存的必然现象，无所谓犯罪吧，就像生物链一样的道理。
