哲学中的唯意志论是什么意思？

请问，尼采的唯意志论就是唯心主义的一种吗？~

唯意志论是唯心主义的一种。唯心主义就是认为意识为第一性和本质，唯意志论就是认为意志为世界的本质，而意志属于意识。尼采的唯意志论是权力意志，认为权力意志是世界的本质。

但是这并不代表尼采就是唯心主义，权力意志只是尼采的其中一种思想。准确说，尼采既有唯心主义的思想，也有唯物主义的思想。尼采有过很多从唯物的角度出发的思考。

在尼采的透视主义和虚无主义中是消解了唯物和唯心的，因为尼采既没有承认意识是第一性也没有承认物质的第一性，而是根本否定了人有判断意识和物质何者为第一性的能力，既然没有这个能力，就既无法肯定唯心也无法肯定唯物了。

尼采的权力意志只是尼采的一个建构，而不是尼采所认为的绝对真理，重要的是它作为肯定人生的一种手段。尼采说过：不存在绝对真理。这就意味着他并非单纯唯心也非单纯唯物，因为一切都是相对的。

辩证唯物主义是彻底的唯物主义,这是因为只有辩证唯物主义既坚持了唯物主义的世界观,同时也坚持了唯物主义的历史观. 一切唯物主义就包括了所有以唯物主义为基本世界观的哲学观点,比如古代的朴素唯物主义. 庸俗唯物论则是指十九世纪三十年代出现的一个唯物主义哲学派别。它认为宇宙间一切都是物质的，精神也是物质的。但是它认为精神这个物质是人脑分泌出来的。说"人脑分泌精神就如同肝脏分泌胆汁一样"。这就把物质存在的形式庸俗化、简单化、绝对化了。 诡辩论是形而上学的一种，诡辩论分两种：相对主义诡辩论和绝对主义。前者夸大相对否认绝对，比如李治的是非无定质，后者夸大绝对否认相对，比如人一次也不能踏进同一条河流。 唯心主义认为，意识是本原，物质依赖于意识，意识决定物质。 唯意志论核心思想：世界的本质是“意志”。万物存在和运动的根源是求生的意志， 这种意志是人的生命的基础，人的每一器官甚至是细胞都是意志的产物，“身体的全部存在，以及它的各种机能的总和，只不过是意志的客观化”。意志也是生物生存和发展的基础，肠胃、利爪、肌肉、性器官都是意志促使生物发展出来的。理性是意志的奴仆和工具，如没有理性的动物照样生存得很好，人之初并无理性可言，只是后来需要体现意志时意志才造出了理性。但理性是不可能认识到世界的本质的，直觉才是认识世界的唯一途径。 叔本华研究过印度哲学，受印度佛学影响较大，认为科学和哲学在意志领域达到了极限，只有依靠神秘的洞察力才能领悟到意志的本性。因此人的最高目的是以禁欲为起点，尔后忘我，最后忘掉一切，进入到空幻境界，这样才能超脱生存意志及其一切烦恼。

是主观唯心主义的一种，代表人物是尼采和黑格尔。他们认为世界的本源是人的意志，认为人的意志主宰世界。并且有一个共同点，自以为是。尼采大讲所谓的“超人哲学”还自比为太阳。正如鲁迅先生所说，“尼采是发了疯。”。黑格尔好一些，但是他的哲学只不过是在概念中推来推去，最终目的是论证普鲁士是世界最好的国家、自己是古今第一哲学家、自己的学说是所谓“终极理论”。我们知道，这些他所要论证的东西都是瞎说，但是他的辩证法还是不错的。

黑格尔根本就没有讲过“意志”，集中地谈意志这个概念是起源于叔本华的（详见他的《作为意志和表象的世界》）。
叔本华用“意志”代替了康德的“物自体”，认为意志是整个世界的基础，是终极的实在，一切事物都是意志的表现，思想也是意志的派生物。在他看来，世界是意志及其表象，表象上溯到理智，但最终归结为意志，而作为宇宙本体的意志是一种完全敌视客观物质世界的神秘的生活力，亦即一种盲目的、无理性的、永不衰竭的创造力。这个意志无所不在，永不死灭。它在人心中表现为冲动、本能、奋进、渴望和要求。尼采哲学大致也是这种主张，强调“人”的力量，强调人性解放，强调“超人”的概念，强调破除宗教对于人的限制等等。

从宏观来看，叔本华和尼采如此强调意志的作用可以说是一种针对理性的压力的反弹——因为康德和黑格尔把理性抬高到了至高的地位，太过忽略非理性的力量。

意志是生命、生理需要的表达，是生命体的目标取向、要达到目的的意思。唯意志论，大概是一切都因有生命而有意义，归根结底必要满足某种需要的意思。意志论没有错，但不该是唯意志论。唯意志论容易让人误会、强加意志，显然是片面狭隘的、容易导致唯我独尊的因而不对的。比如土，没有意志，也不一定要培育种子，在月球上的土就不孕育种子，但是也是存在的。月亮对于地球的意义不在于有月土，而在于月亮与地球的相对距离、总质量引起的潮汐。

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