那么厉害的六脉神剑，为何到了《射雕》就没了？

大理段式的六脉神剑那么厉害，为何后来失传了？~

“六脉神剑”作为小说中大理段氏最高传世绝学，在大理国的历史上就仅有创下这门绝学的段氏先祖和“天龙时代”的俗家子弟段誉练成。在“射雕时代”，没有出现这套绝学的原因基本上有两个，一是因为金老创作《射雕》的时间在《天龙》之前，二就是无人练成了。
《天龙八部》时，为了创造出段誉的“六脉神剑”，把“一阳指”改成是大理段氏的传世武学，而且设定了四品境界的“一阳指”是修炼“六脉神剑”的基础。因此在他修订“射雕三部曲”和《天龙八部》这四部小说时为了前后呼应

益于“北冥神功”，吸了好多人的内力，才汇聚了旷古烁今的内力练成“六脉神剑”，但也要到吸了鸠摩智的一身内力之后，才能真正融会贯通，随心所欲，运御这门剑法所需要的内力之厚可想而知。“天龙时代”之后，由于各种原因，果金庸老爷子还在世的话，有人询问他这个问题，我估计他会把自己的写作时间罗列出来，告诉提问者，我是先写的《射雕英雄传》，后写的《天龙八部》，写《射雕英雄传》的时候还没有想到六脉神剑这个武功呢。了对付鸠摩智，天龙寺武功最高的五个高僧加保定帝一人修炼一脉，合力修习六脉神剑。后来段誉误打误撞修行六脉神剑，
仗着北冥神功吸收的内力，最后才总算修炼成功。可以说，六脉神剑这门本应沉寂的武功，它是高于天龙
剑谱:这东西一直是天龙寺的镇寺之宝，除非天龙寺大德高僧，否则是没有机会学得。段誉修炼六脉神剑之时，恰逢鸠摩智上来挑战，在段誉将神功修成以后，枯荣大师就将剑谱焚毁，也就是说剑谱已经在世上不复存在了。

少林寺的武功一较高下。但是到了南宋时期的《射雕英雄传》与《神雕侠侣》中，段氏高手一灯大师的绝学却是一阳指，在《天龙八部》中不过是一门巧妙的点穴功夫而已。为什么六脉神剑这一绝学竟然消失了呢？

有人问“如果让你从金庸笔下的武侠小说中选一门武功，你会选什么”，不同的人对于对于这个问题给出的答案自然也是不同的，想当豪气干云的大侠的人自然会选那降龙十八掌，历代降龙十八掌的使用者几乎都是大侠人设，霸气无人能敌；想成为打遍天下无敌手的孤身侠客的话，那一定会选择“独孤九剑”，那“剑魔”独孤求败是凭借这门剑法独步天下；但如果你和笔者一样只想当个混迹于江湖中的飘逸浪子的话，那一定会选择大理段氏的六脉神剑，这门武功能够让你在指间发出无形的剑气，帅气指数无人能敌，威力在所有的剑法中也数上乘，咱们本文就聊聊这门绝学为何会失传。

（段誉剧照）

大理段氏在金庸笔下的武林中一直都是处于一个比较强的位置，比如在《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中大理段氏的高手“南帝”段智兴也是武林中的五绝之一，一手一阳指使得出神入化，不过读过《天龙八部》的朋友都知道，一阳指这门武功只是给六脉神剑打基础的，照理说一灯大师已经精通一阳指，为何不练六脉神剑呢？时代背景设定在南宋时期的《射雕英雄传》中却已经没了六脉神剑的踪影，这不禁让人觉得有些不合逻辑。
当然，有人会以《射雕英雄传》成书在《天龙八部》之前来解释，说这话的人多半不知道金庸的作品经历过两次大改，为了让先后承接逻辑更通顺，改动过关于《天龙八部》中萧峰传功虚竹，也顺势改动了《射雕》中洪七公补全三掌的剧情，所以成书先后并不是问题，若真想交代的话，也就一句话的事，那么六脉神剑到底是如何失传的呢？

（段智兴剧照）
单纯从《天龙八部》的剧情来看，六脉神剑这门武功的确是强得不像话，书中的段誉即便是在使用得不太熟练的情况下都能够凭它与鸠摩智、慕容复这种级别的高手对抗，当他六脉神剑大成之时，就算是要去争天下第一高手的位置也不是没有可能的，所以如此神功失传的确是可惜，而它的失传多数人会提到《六脉神剑剑谱》被毁一事。

原著中那剑谱的确是被枯荣大师给烧毁了，原著道：“双方力道一触，十六道黑烟忽然四散，室中刹时间烟雾弥漫。鸠摩智毫不畏惧，鼓荡真力，护住全身。但见烟雾渐淡渐薄，蒙蒙烟气之中，只见本因等五僧跪在地下，神情庄严，而本观与本参的眼色中更大显悲愤。鸠摩智一怔之下，登时省悟，暗叫：‘不好！枯荣这老僧知道不敌，竟将六脉神剑的图谱烧了。’”枯荣此举只是为了让六脉神剑不外传，也不至于因此让大理与吐蕃交恶，实属无奈之举，但剑谱就再也无法还原了吗？答案是否定的。

（枯荣剧照）
原著中解释过剑谱可以重塑，原著道：“他所料不错，枯荣大师以一阳指的内力逼得六张图谱焚烧起火，生怕鸠摩智阻止抢夺，于是推动烟气向他进击，使他着力抵御，待得烟气散尽，图谱已烧得干干净净。本因等均是精研一阳指的高手，一见黑烟，便知缘由，心想师叔宁为玉碎，不肯瓦全，甘心将这镇寺之宝毁去，决不让之落入敌手。好在六人心中分别记得一路剑法，待强敌退去，再行默写出来便是，只不过祖传的图谱却终于就此毁了。”也就是说枯荣只是感慨“祖传”剑谱被毁，而不是可惜六脉神剑失传，这套剑法是可以被六位高僧默写出来的。

（鸠摩智剧照）
除了“剑谱失传”一说之外，似乎也有人将责任推到段誉身上，毕竟原著中只有他学全了这门武功，而段誉这小子无心习武，一心只在他那几个“好妹妹”身上，所以才没能让武功传承下来，其实这一点用前文提到的“剑谱重塑说”就能解释，即便段誉不传功，六脉神剑剑谱依旧还在，要传承这门武功又有何不可呢？所以不关段誉的事。
而这个问题真正的答案金庸是没有明说过的，而答案其实很简单，即是大理段氏的没落是历史的必然，在书中设定的时代，大理段氏本该是在高升泰势力控制之下的，金老赐给他们几门神功已是对历史有了小规模的改动，但金老不可能做改变历史结局的事，若六脉神剑不失传，岂不是还要让大理段氏高手去对付后来蒙古铁骑的入侵了？那大理还亡不亡得了？所以金老没有解释这门武功的失传是比较高明的，既留下了悬念，也不会改变历史事实。

在金庸小说中，六脉神剑是一门绝顶的神功，天龙八部中段誉曾凭借六脉神剑的功夫，屡次杀退强敌。六脉神剑是运转内力，通过人手指的六处经络，将内力激发出去，以无形剑气伤敌。在冷兵器时代，这门神功就如同火枪一样。不过在天龙八部后来的年代中，这门神功再也没有出现过，在射雕英雄传中，五绝之一的南帝段智兴是段誉的后人，所擅长的功夫是一阳指，却不是六脉神剑。

之所以六脉神剑失传，主要原因是这门神功的门槛太高，普通人根本难以修炼。六脉神剑最大的关隘是需要有雄厚的内力。就好像一支火枪想要发挥威力，需要有足够的子弹一样。若内力不足，六脉神剑就是个空壳子，根本就打不出伤害。

在段誉之前，段家祖辈都没有能够修炼成功的，在他们眼中，这门神功根本就不可能修炼成功，直到段誉出现，打破了这一常识。段誉在学习六脉神剑之前，先练了北冥神功，北冥神功最擅长吸收内力，在一系列的机缘巧合之下，段誉吸收了十多位一流高手的内力，这些内力积蓄在体内，化为他本身的修为。

后来段誉在天龙寺看了六脉神剑的剑谱，便按照剑谱所标注的线路，将内力自然激发出去，如此便练成了六脉神剑。只不过段誉对外功内功的知识掌握得不全，所以六脉神剑时灵时不灵。

段誉本身不喜欢练武，对北冥神功这门武功更加排斥，因为他宅心仁厚，觉得吸收别人内功太违天和，所以这门武功他当时也只是修炼了一路经络，并没有将北冥神功完全修炼完成。他也不可能将这门武功传下去，这就导致他的后人内功有限，自然也就没办法修炼六脉神剑了。

因为射雕和六脉神剑根本就不是一个武侠小说体系，六脉神剑属于天龙八部体系，虽然六脉神剑和神雕都是同一个作者写出来的，但他不可能将六脉神剑转移到另一个武侠体系里。

因为金庸是从1957～1961先写的射雕三部曲(射雕.神雕.倚天).六七年后才写的天龙八部1963～1966.在射雕三部曲里设定一阳指就是大理最厉害的武功.根本不存在六脉神剑.后来才写的天龙.这时金庸突发奇想才在天龙里写出了六脉神剑.还有一点.天龙故事与射雕三部曲是不连贯的.天龙里一阳指就是隔空点穴的二流武功.射雕和神雕里一阳指是最顶尖的几种武功之一.

其实，射雕英雄传当中，金庸曾经评价过一灯大师的一阳指，已经达到了登峰造极的境界！一阳指若是能够登峰造极，那么威力显然不输六脉神剑。枯荣大师也曾说过，登峰造极的一阳指，强大如六脉。因此，在《射雕英雄传》中，六脉神剑并非失传，只是段氏没有内力深厚的高手能练成完整的六脉，但是练个一、两脉还是没有难度的。但只练成一脉、两脉显然不能称为六脉神剑，只能说是一阳指。一灯大师能将一阳指练至登峰造极，据我想他怎么也会一、两脉剑法吧？

这是小说，跟现实逻辑有些不同，作者需要有就有，不需要就不写，纯个人意愿。

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