辩论赛。辩题是山寨文化对社会的影响弊大于利。我是反方，应该如何称述观点？请列举几条。

急急急，今晚辩论赛我方辩题是山寨文化对社会的影响弊大于利，求教我方可以向对方提出什么辩驳的问题？~

尊敬的主席，评委，亲爱的观众朋友们：

大家晚上好！今天，我方的观点是：山寨文化对社会的影响弊大于利。接下来，我将从理论和实践两个方面来论证我方观点。

开宗明义，概念先行。（我方认为对方辩友对山寨文化的定义有失偏颇）。今天所谓的“山寨”一词，源于广东话，是一种由民间力量发起的产业现象，表现为仿造性，快速化，平民化。以兼容的强大功能，花哨的包装，低廉的价格吸引消费者而盈利。而山寨文化，正是基于这种产业现象而产生，以模仿为核心内涵且不被主流文化所约束的亚文化现象。

山寨文化分为两种类型：一种以物质产品为代表，一种以文化节目为载体。要分清的是山寨文化虽然以模仿为核心，但并不等同于形似神似的仿造，而是一种形似，神不似的草莽模仿。

山寨文化还具有颠覆性，以及边缘性，它并不等同于草根文化，平民文化。自出现之日起，就存在致命的缺陷，这就是缺乏自身的生存基础。

今天我们讨论的是利弊性问题，所以我方承认山寨文化存在一定的优点。但我方认为判断一种文化是利大于弊还是弊大于利，标准应该在于，它是否有利于社会和谐长远发展。

接下来，我将从实践的角度，告诉大家山寨文化给社会带来的弊端。

第一， 山寨产品经营的核心是低成本运营、偷税漏税和快进快出。山寨产品助长的是消费者对于品牌价值和生产者对于产品可依赖的忽视，是典型的用短期利益兑换长期利益的短视行为，对产业的发展产生不利。同时，山寨文化造就的恶性竞争使投机取巧的心态蔓延，严重抑制创新，混乱了市场秩序，违背了社会的公平正义，阻碍了社会经济良性的可持续发展。

第二， 创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。然而，21世纪的今天，中国忽然莫名其妙地进入了一个山寨时代。相比于正统的创新研究的高投入，越来越多的人丢弃创新，走山寨之路，使正统的广度发展被限制。值得我们忧虑的是，当国人不再注重创新的时候，这个民族何谈进步？这个国家何谈综合国力的提高？这个民族又何谈屹立于世界民族的前列呢？

第三， 山寨文化利用法律规则的空白，混淆了国人的价值观，迎合了部分人的特殊心理需求。山寨文化的核心内涵就是模仿，既然是模仿，在一定程度上就是对知识产权的侵犯，只是换了一种说法，换了一种表现形式。此外，山寨文化的繁荣，也从侧面说明，原版文化受到了无情的排挤，原版文化不再发展，又有谁来搞真正文化上的进步呢？

由此可见，山寨文化对社会的影响，无论在政治、经济甚至是文化方面，都是弊大于利的。而且，随着所模仿的主流文化形态的发展，山寨文化会迅速地衰落，跟不上时代的步伐，并且随着法律的不断完善，更难有立足空间。

综上所述，我方坚定地认为：山寨文化对社会的影响弊大于利。谢谢大家！

“山寨产品”
实际上是处在市场培育期的发展中国家，由一些有智慧头脑型的民间人士，为满足那些受消费能力限制、无法满足生活需求品的群体对某种欣赏的产品（包括文化产品）的消费欲望，或者因为市场存在着的一种固有的产品因为长久没有创新和换代，而通过“复制、模仿、学习、借鉴和创新改良”的方法，推向市场的一种“快速、满足平民、适销对路、具有多功能性低价位”的品牌产品。

利：
成本低廉，“山寨产品”对产品垄断带有监督职能，在模仿的成本上推陈出新，而达到“师夷长技以制夷”的目的。在改革开放初期，我国的大多数高科技、民营科技都有目前所讲的“山寨”痕迹。过去的电脑的组装、电视机的组装、铅字打印机等，其本身就是最大的“山寨产品”。 “山寨文化”的出现和流行是一种思维的革命和意识的进步。从一定意义上讲，对于条件相对落后的个体、群体和组织对其他个体、群体和组织中的主流产品、主流意识、主流现象的学习模仿、借鉴和改良，这本身就具有一定的进步性和先进性。“山寨产品”促使社会主流产品的技术革新，迫使名牌企业进行技术革命和产品的更新换代，有效地促使了社会科技的进步和发展，同时还促进了社会的消费，搞活了流通市场，发展促进了自主就业，带动了经济的发展。“山寨”发展模式，不仅长了国人的志气，增强了国人的创造力，而且发展了经济，搞活了流通，增强了市场的竞争力，也为我国科技进步积累了许多宝贵的经验。顾应在剔除山寨品牌些糟粕，采取包容之心，批判地吸收和接纳。

山寨文化
山寨文化的复制并非是完全意义上带有盗版、造假等侵权行为的复制。“山寨文化”的复制是一个模仿、借鉴、学习和改良的过程，无论从产品名称、产品内容或者技术的内涵和范畴以及表现出的式样都已经焕然一新，尽管会有相似性，但像并非是也。已经并非是原来意义上的产品了。“相似”并非“就是”，这也是任何国家都无法从法律上对“山寨现象”进行法律制裁的原因。（所以找不到条文，楼主自己再找找知识产权的相关资料吧）

弊：
广而不精，涉及知识产权问题，有违背市场道义，对模仿的原版存在很大冲击，自主知识产权的东西不多，有的仅仅是简单的组装、改装，有的“山寨产品”售后服务不到位，有不正当竞争的嫌疑。 山寨品民间创造力正滑向违法 “创新”曾是山寨精神初现时的关键词，而现在山寨产品只剩下越来越赤裸裸、越来越劣质甚至是恶意的抄袭和复制。在短期利益的诱惑下，大家蜂拥而上，所呈现出的贪婪和不择手段，已有触及法律利器边缘的趋势。

希望帮到你了

谢谢主席,各位评委,对方辩友,大家晚上好！ 我方的观点是山寨文化对社会的影响利大于弊，下面我从理论和实践两方面阐述我方的观点。
开宗明义，概念先行。山寨文化不是指盗版文化、侵权文化，更不是指假冒伪劣，而是指对主流文化进行模仿、学习和改良的过程中形成的一种展现自我独特的大众文化。
山寨文化具有大众性、自发性和草根性，所以山寨文化更能满足大众的需求。我国是一个发展中国家，草根层人民占大数，他们的收入不高，但他们同样向往美好的生活，希望享受科技的成果。此时，山寨文化的衍生物则能在不偷不抢的情况下满足他们的需求，提高了社会的幸福指数，促进社会和谐发展。
今天我们讨论的是利弊问题，我们承认山寨文化存在一定的问题，但没有一种文化是绝对完美的。而我方认为他对社会是利大于弊的。
下面我再从实践方面进一步阐述我方的观点。
第一，我国还未普及全面小康，山寨文化的出现是不可避免的。不仅如此，山寨文化对社会的稳定和推进作用，使其有了存在的合理性。2007年，深圳，山寨机的主产地，保守估计有20万人就业，年销售额在400亿左右，不仅减少了我国的就业矛盾，也促进了经济的发展，推动了社会的进步。
第二，山寨文化促使整个社会的创新速度加快，使社会进入一个良性循环。山寨产品的大量进入市场产生了“鲶鱼效应”，对提高市场活力，加快市场运作产生了一定的积极效用。大量山寨产品的出现，山寨企业之间的竞争，山寨企业和庙堂企业之间的竞争，从客观上促进各自产品的更新换代，促进各自从功能到样式的不断创新，从而推动整个社会技术创新，科技发展，使社会进入良性循环。
第三，山寨文化满足了人民群众日益增长的文化需要，丰富了文化生活，是主流文化的补充。山寨文化的模仿、调侃的一面为草根阶层创造了展示自我的舞台，是一种自娱自乐的文化形态，比如山寨春晚等。山寨文化不仅合理补充了主流文化，也促进主流文化的发展，促进社会多元文化的发展。
山寨文化是一种草根惠民的文化;
山寨文化是市场经济和综合国力的催化剂; 山寨文化集众长一体,满足人民的需求; 山寨文化最终目的是促进发展.
所以，我方坚持认为山寨文化对社会的影响利大于弊。 谢谢！

从理论和实践两个方面来论证我方观点。 一种以物质产品为代表，一种以文化节目为载体。要分清的是山寨文化虽然以模仿为核心，但并不等同于形似神似的仿造，而是一种形似，神不似的草莽模仿。
山寨文化还具有颠覆性，以及边缘性，它并不等同于草根文化，平民文化。自出现之日起，就存在致命的缺陷，这就是缺乏自身的生存基础。

违法，破坏社会信用体系，不利于创新………

那方面呢？

反方应该从哪些角度切入说明自己的观点
从大众化实用化，中国国情等

要是正方应该怎么说
我们讨论的是利弊性问题，所以我方承认山寨文化存在一定的优点。但我方认为判断一种文化是利大于弊还是弊大于利，标准应该在于，它是否有利于社会和谐长远发展。

反方，应该是弊大于利
前面是我自己想的 后边是反方 弊大于利

说错了，反方观点应该是利大于弊
亲 你可以再调换过来

反方是利大于弊
刚看见，嗯，廉价，普及率高，草根文化(大众文化)

能多一些吗
关键是门槛低，大多数人都可以进入这个领域，有利于技术产品的普及，但不利于技术升级创新，难以真正促进的社会经济发展，和形成核心竞争力……

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辩论赛。辩题是山寨文化对社会的影响弊大于利。我是反方，应该如何称述观点？请列举几条。视频