辩论：文化课和专业课到底哪个更重要

辩论：文化课和专业课到底哪个更重要，一辩手求开头发言急~

先来说什么叫重要，从什么角度判断重要，从做人立身处世，还是从就业职业生涯考量来判断。

你是哪一方？
这个论题出的太没价值了，一个是素养，一个是技能，人的两只脚。能区分什么重要吗？
如果真要辩论，立论是就只有说要看什么对个体是最急需（专业课）、什么对个体是最本质的了（文化课、素养）。

你是一辩，立论做好了，就赢了一半了，剩下的问题让2,3,4辩去解决吧。辩论是一个团队和合作活动嘛。

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首先,为什么要创新?创新一向被视为人类本质的最高表现也是一个政党永葆青春的源泉。要坚持发展的观点，坚持与时俱进培养创新精神促进事物的成长。没有创新，就没有人类的进步，就没有人类的未来。实践没有止境，创新也没有止境，创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。 其次，创新的意义，创新提升了人民生活层次和幸福指数，推动了社会进步和社会发展，促进了文化繁荣和人类文明，壮大了国家实力和国际竞争力文化创新是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。人们群众从来都是社会实践的主体也是文化创造的主体。立足于社会实践，是文化创作的基本要求，也是文化创新的基本途径。在社会实践的基础上，文化创新既是一个“取其精华弃其糟粕”改造传统文化的过程，又是一个“推陈出新，革故鼎新”，创造新文化发展先进文化的过程。 文化的交流借鉴和融合，是学习和吸收各民族优秀文化成果，以发展民族文化的过程。 对方辩友精彩的陈词是在令人钦佩,但也仍然存在以下疏漏之处. 第一:夸大了传承的作用.传承是对先人和当代人创造成果的传递和承接。而创新 却是人们顺应时代主动革新过程，两者相比自然是主动创新更能在激烈的社会竞争中把握先机了。 第二:歪曲的反应了创新的过程.在文化的创新过程中的确会摒不符合时代发展 的文化,但对人类优秀文化成果则是进行加工制作,令其更好的作用于社会。 第三：对方辩友把传统文化遭到外来文化入侵归咎于人们不重视文化的传承.可 李玉刚在传统京剧剧目的演唱中加入了现代通俗歌曲的元素，于是就有了我们听到的《新贵妃醉酒》了，这便是创新的魅力，对方辩友与其在此抱怨“不传承”倒不如提出“要创新”呐 第四：对方辩友认为传承更能让文化长远流传。传承把文化一代代传递了下来, 而创新则在是为文化注入新的活力，对方辩友认为传承更重要仿佛就在说信使比出谋划策的军师更重要了. 第五：对方辩友忽视了文化创新的另一方式.对已有文化进行优化结构，加入时 代元素的加工制作，创造出新的文化也是文化创新， 第六:对方辩友认为传承是创新的基础便可以说明其更重要。不知道对方辩友的 理论源自何处呢 第七：对方辩友认为文化传承能为民族的发展提供精神动力。我方也完全肯定， 可是对方辩友，在精神动力的推动下，我们要做的还是要通过民族的灵魂创新来促进民族的发展。驳论；下面再次回顾我方观点，与文化传承相比，文化创新因其能更好的使文化作用于实际，实现文化的价值，保持文化自身特色的同时促进文化发展，以及主动革新更有利于在竞争中占取优势地位而更为重要。谢谢大家！ 总结陈词：下面重申我方观点 第一；文化创新能使文化更好的作用于实际，实现文化的价值。 第二：文化创新能使文化在保持自身特色的同时又促进文化发展 第三；文化创新更有利于在激烈的社会竞争中占取优势 诚然文化传承是文化创新的根基，其带来的民族精神是国家凝聚力的根本来源，也是创新的原动力，文化传承是文化创新的基础，文化创新有利于文化的传承。可我们更应该知道，创新是一个民族进步的灵魂，是因为兴旺发达的不竭动力。一个没有创新能力的民族，难以屹立于世界先进民族之林的在商业的“山寨文化”，学术界的抄袭之风盛行现状下人们更需要的是冷静下来脚踏实地的主动创新去在激烈的社会竞争中占取优势，促进自身的进步和民族的发展。 1、对方辩友认为只要普及了文化，文化才能繁荣，那么我想问，是古代文盲比例高，还是

现代文盲比例高呢？（说来说去，是不是还是传而不承呢？） 2、您觉得教育的普及对于文化传承而言是不是很重要呢？ 5'其实您方倾向于精英化教育是吗？ 6.您觉得，除了教育之外，还有什么手段有利于文化的传承？ 结论：那么既然现在的教育与古代相比依然有了很大的普及，为什么传承性却越来越差呢？真的如您方所说，是因为我们不重视吗？国家政策年年提，教育占财政支出的比例年年攀高，还有什么手段可以那么放在文化传承面前的有两条路，一是我们在推广普及文化，但文化受众似乎并“承”不起。 6.您觉得文化的传承是靠精英教育呢还是平民教育呢？ 7.花木兰替父从军的故事大家都耳熟能详，为什么知道迪士尼将其排成电影，才在世界风靡开了呢，这种墙内开花墙外香文化现状您如何看待呢？ 8.女子十二乐坊，谭盾的音乐， 结论：现在的文化传承面临着这样一个窘境。一方面是我们大力提倡发扬传统文化，一方面却是“传而不承”的现实困境。而当花木兰、功夫熊猫这样传承于我国的文化靠着外国人的创新才风靡世界，中国的旗袍装点了世界时装秀的舞台，文化出口再进口重回到我国时，花木兰演绎出了爱情故事，熊猫变成了大腹便便的搞怪肥仔，一方面我们创新能力不足，无力将传统文化推广开来，当外国人加入了它们的理解与创新，我们又在心中吃醋泛酸，认为误读了文化。对我们来说，这又何尝不是一种悲哀呢？（而我们现在需要做的，究竟是深入的精英教育，还是平民教育呢？）好的传统文化我们自身消化不了，传承而来的奴性和劣根性又使我们没有创新的意识，我们的文化，究竟何去何从？ 谢谢主席，大家好。传统文化如何才能焕发光彩，就举一个现实的例子，当中国民乐走向衰微的时候，正是十二个如您方这般漂亮的姑娘创造性的将中西乐章完美融合，走进了维也纳金色大厅，悉尼歌剧院，将博雅之音传遍四方。 俗话说，名不正则言不顺，首先进行一下概念分析，文化指人类活动的产物，党的十七届六中全会将其概括为物质文化、制度文化、科技文化和精神文化；文化创新指原生文化创造以及新旧文化融合再生的过程，其实质是突破和超越；文化传承指文化在本民族中传递和继承的过程。 综合考量当前国内国际形势，结合社会发展和时代需要，我方将从创新时代论、创新辨证论、创新方法论、创新价值论四层逻辑阐明当代中国，文化创新比文化传承更重要。 第一，创新时代论。当今世界文化霸权主义肆意横行，强国争相对外进行文化心理战和文化资本输出，在资本的逻辑的统治下，中国文化创作却日趋肉欲化、自恋化、独白化和消费化，面对外来文化的入侵和本土文化的失落，中国制造急需向中国创造转变。 第二，创新辨证论。创新的时代性和紧迫性要求我们必须重新审视传承和创新的关系，面对信息技术飞速发展的当今世界，文化创新必须在器物、制度、科技、精神、传统思想、新兴观念等各个层面、各个领域全面展开，而传统文化作为文化创新的理论来源之一必须内在与文化创新并由其引向时代实践和社会发展。 第三，创新方法论。解决当代中国文化危机与社会危机，让软实力真正成为硬道理，就必须聚焦原始创新关键领域，实现外来文化本土化，本土文化时代化的方法论要求 第四，创新价值论。文化创新，究其本质是一种多元文化的全球视野，各民族文化通过交流与融合不断突破本民族文化地域和模式的限制而走向世界，在融合中不断超越并在人类的评判和取舍中获得文化认同，而这才是中华文明面向世界的文化宣言。 当今世界正处在大发展大变革大调整的时期，而当代中国也正处在改革发展的关键阶段，要实现社会主义文化大发展，大繁荣就必须立足于培养创新型人才，建设创新型国家。 求实创新，励志图强，求创造之实，励创新之志，面对新世纪创新大潮，吉大学子当引领时代，放眼天下，不断创造出具有中国特色、中国风格和中国气魄，无愧于当今时代的中华文化
1、请问，文化传承“取其精华舍弃糟粕”中，如何区分什么是精华什么是糟粕? 以现在的人们的需求与世界观来判断，糟粕该不该彻底丢弃？ 那您的这种做法，会不会使文化失去多样性？ （革旧鼎新导致文化失去多样性） 2、传递与承接是一种被动的接受，而创新是主动的突破与超越，主动与被动，哪一种对文化的推动作用更大呢？ 3、方才对方辩友说到现在文化的传承不足、不好，您方觉得这是为什么呢？ 4、您觉得当前需要文化繁荣，主要靠什么? 10 您觉得，我们对文化的传承做的好不好？ 11.您觉得，到目前为止，就文化传承而言，我们哪些方面做得比较好？ 对方辩友认为，一种文化，只要被广泛的知道了，就算是“传承”了吗？ 撒哈拉沙漠的气候算不算是“七月流火”？ 我之所以问您这个问题，就是，很多人了解文化，却存在很严重的误读。 我们在哪方面，做到了真正的传承？ 12.钱学森老人曾发出“世纪之问”，为什么我们的大学培养不出大师？到底是缺传承，还是缺创新？ 防 1、不停地问时事政治方面的题目 对方辩友，坦率地说，您方方才所提到的大政方针/专业术语有的我方并不是十分了解，这并不是我方准备的不足。但是，为了使辩论有可观赏性，我们把目光放在我们双方有争议的部分比较好。因为，这毕竟不是一个单纯的学术研讨会或者是时政知识无奖问答。 而对于文化本身来说，文化泛政治化是不利于文化发展的。 5、传承更能让文化长远流传。传承把文化一代代传递了下来,而创新则在是为文化注入新的活力，对方辩友认为传承更重要仿佛就在说信使比出谋划策的军师更重要了. 6、对方辩友认为文化传承能为民族的发展提供精神动力。我方也完全肯定，可是对方辩友，在精神动力的推动下，我们要做的还是要通过民族的灵魂创新来促进民族的发展。 7、对固有规则的打破，比如打破民族技艺“对内不对外，传男不传女”算不算是创新？ 8、表现形式的创新算不算是创新？ 如果形式大于内容当然不算是创新，如果内容大于形式当然算是创新，请对方辩友举例说明。 9、传承不是照单全收，不是一成不变，而是“取其精华去其糟粕” 对方辩友是不是陷入了一个“传承万能论”呢？意即传承不仅可以保留精华，甚至可以自我净化，甚至是传承自身在不断变化，推陈出新。您方这样立论是不是说明今天这个辩题本身就是错误的呢？ 10、形似而神不在 11、孔子学院 12 缺传承 潜意识、表意识之分。 诺贝尔证明更缺创新。

13文化传承不是简单的复制，而是后人对前人的思辨性扬弃，其核心是民族精神的传承， 取其精华，取其糟粕，批判继承，古为今用。 主要思路： 1、适应性。文化是适应需求而产生、发展和衰落的。 2、现代的文化衰落，不是因为传承的不够好，而是因为某些方面传承的太好了，鲁迅先生说过根植于人内心的奴性，这种劣根性地传承是无法根治的。 3、工业化和生产力对文化的削弱 4、鲁迅所说的劣根性 5、我们的文化，靠别人的创新发扬，增添了其他的精神内涵 6、其实今天，我们只想问对方辩友几个问题 为什么我们是人力大国，却不是人才大国，是文化大国？ 是我们传承的不够吗？或是我们所谓的文化的传承，其根本确是“传而不承”? "传而不承"的原因千千万，对方辩友能举出什么解决的手段呢？ 只有文化创新，才能让传统文化以大家能“承”的面目出现。 7.对传承而言，去粗取精是目的，判断的标准是是否需要，最后落脚点是靠创新才能真正使得精留下来，粗也打磨成了精。 1、 您方觉得我们当下的文化传承到了让人满意的程度了吗？ 2、 您觉得教育的普及是不是文化传承的主要手段呢？ 3、 您觉得是古代社会文盲的比例高，还是现代社会文盲的比例高呢？ 4、 我们如此努力普及教育，为什么文化的传承却一代不如一代呢？ 5、 “知其然不知其所以然”算不算是文化的传承呢？ 是：那么按照这个逻辑，其实我们现在已经传承得很好了呀 不是： 6、 我们都知道花木兰替父从军的故事，那为什么知道迪士尼将其排成电影之后，才在世界 普及开了呢？ 7、 除了教育手段，您认为还有什么手段可以促进文化的传承呢？ 1、对方辩友认为只要普及了文化，文化才能繁荣，那么我想问，是古代文盲比例高，还是现代文盲比例高呢？（说来说去，是不是还是传而不承呢？） 2、您觉得教育的普及对于文化传承而言是不是很重要呢？ 5'其实您方倾向于精英化教育是吗？ 6.您觉得，除了教育之外，还有什么手段有利于文化的传承？ 结论：那么既然现在的教育与古代相比依然有了很大的普及，为什么传承性却越来越差呢？真的如您方所说，是因为我们不重视吗？国家政策年年提，教育占财政支出的比例年年攀高，还有什么手段可以那么放在文化传承面前的有两条路，一是我们在推广普及文化，但文化受众似乎并“承”不起。 6.您觉得文化的传承是靠精英教育呢还是平民教育呢？ 7.花木兰替父从军的故事大家都耳熟能详，为什么知道迪士尼将其排成电影，才在世界风靡开了呢，这种墙内开花墙外香文化现状您如何看待呢？ 8.女子十二乐坊，谭盾的音乐， 结论：现在的文化传承面临着这样一个窘境。一方面是我们大力提倡发扬传统文化，一方面却是“传而不承”的现实困境。而当花木兰、功夫熊猫这样传承于我国的文化靠着外国人的创新才风靡世界，中国的旗袍装点了世界时装秀的舞台，文化出口再进口重回到我国时，花木兰演绎出了爱情故事，熊猫变成了大腹便便的搞怪肥仔，一方面我们创新能力不足，无力将传统文化推广开来，当外国人加入了它们的理解与创新，我们又在心中吃醋泛酸，认为误读了文化。对我们来说，这又何尝不是一种悲哀呢？（而我们现在需要做的，究竟是深入的精英教育，还是平民教育呢？）好的传统文化我们自身消化不了，传承而来的奴性和劣根
性又使我们没有创新的意识，我们的文化，究竟何去何从？

文化课是专业课的基础，艺术生专业过线文化课没达到要求是考不到好的学校的 而且现在学习专业的人越来越多时间也越来越长，专业成绩整体水平就会上升，达到一定程度再想提高就很难了，而在专业成绩差不多的情况下，文化成绩就显得至关重要

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