高分求，辩论赛灾难更能激发人的利他性

高分辩论赛！！灾难更能激发人的利他性~

在灾难面前，才更显示出个人的渺小，

人们更能体会到，单独个人的力量，肯定比不上团结起来抗争更有力


因此，“灾难更能激发人的利他性”

首先要问这个灾难是发生在什么样的范围之内？

如果灾难发生在你所在的环境只内呢？如果是你的家乡发生了地震，你还会去利他吗？有时候

我们不得不说，人类是自私的，只有在自己的所有利益都没有威胁的时候才会去思考人性的方面（比如说帮助他人）如果当自己的利益受到损害的时候，然后生命的
本能都是利己性的（自己后代也属于己）这是生命的本能，是生存的进步，从来没有见到一种利他性极强的生物有存活下来，这说明生命的本能就是利己！

一方有难八方支援，是在自己的利益没有损坏，通过人性的思考而做出的选择，而帮助的利益也是自己利益的极小的部分（请排除极端数据），所以人类的内心还是利己的。

多难兴邦的难是整个大范围的利益都受到损害，没有人可以幸免，但是团结可以使未来的利益最大化而做出的选择，而不是真正的利他性的体现，每个人都从团结中获取了自己的利益。

犯

罪率的下降是从众心理的影响，当一部分人首先决定帮助的时候，其他人的心理都决定跟随了，而不是真正的利他，从众是一种本能的选择，并不是自主的决定。而
且当所有人的心态都进入一个帮助他人的好的状态时对犯罪行为的容忍能力是最低的，所以对犯罪分子来说，着不是一个行动的好时间。

红十字会是人类在进化的过程中产生人性的最佳表现，而不是正常的自然行为，可以说是一个社会动物的极端数据的放大，而且你可以从规模来看，在整个社会的范围内，比较规模还不是很大的。

关

于人性的探讨，我不会多说，人性是人类独有的非自然需要的东西（并不是说人性不好）人性的选择是很复杂的事，但是也涉及到自己的利益，或者也可以理解为极

端数据，但是对人类来说，群体总是好过个体，所以人类的意识里把群体的利益也划入了利己的范围了，这种行为都是互利的，是社会动物的特点，首先是利己，然
后是互利，最后才是利他。

军人是一个特殊的团体，是一个值得尊敬的团体，他们存在的目的就是为了他人的利益，为了大群体的利益，这也是人类所独有的，这个团体就像一个极端数据，他们的利益淹没在了大群体的利益之中，所以不能作为代表性的证据！

二战，说到二战，当犹太人的利益受损的时候有几个人站起来帮助他们的？屈指可数，都是极端数据，完全没有说服力。

说到医护工作者，他们和军人一样，也是特殊的团体，理由如军人。

我们的军人，医护工作者等都是人类特化出的团体，这些团体有着值得尊重的行为，也正是因为他们的利他性与普遍的利己性的区别，让他们获得了尊重，所以你的证据恰好证明了我的观点！谢谢！

随

便说几点辩论的要点，就是无论对方的论点多好，证据多齐全，组织多精确，一定要用歪曲的方法来把对方的武器变成自己的，最简单的办法就是用表面上支持对方

论点的名词解释，在这里你可以通过解释什么叫利他？然后通过模糊利他与互利的关系，在通过利己与互利的最终目的都是利己来阐述你的观点，这样模糊之后他的
证据正好可以成为支持你的理论的关键。

要是他死咬着一些东西不放，就欲擒故纵，故意说你也支持，但是来看。。。。。就是要在进攻的时候模糊敌人的视线，也不要怕被抓bug，糊弄过去，反咬一口也许，或者故意下套，放出一些观点模糊的，模棱两可的，要是他咬钩就用你的观点猛攻。但是说的时候一定不要插嘴，认真听完对方的论述，以问问题的方式反击，不要打断对方，要打断要礼貌的想对方请求，你的礼貌也是一种武器，你越礼貌对方越生气，你表现的心不在焉对方越生气，生气的人会犯错误，然后你的机会就到了。这是我的经验，也不是什么大道理，希望对你有帮助。

　　这个辩题我喜欢，我不久前刚打过~~虽然我也是打更能激发人的利他性，但是我是正方，额，有点奇怪。
　　一、前两个问题我一起回答吧，我把我们的战场和准备的问题全部拿出来。
　　1、对方辩友怎么看，灾难来临时“一方有难八方支援”呢？
　　2、温家宝总理说过“多难兴邦”，敢问对方辩友，如果灾难更能激发的是利己性，都在向自私的民族发展了，如何“兴邦”？
　　——追问一句，“只知道利己的民族可能兴邦吗？”（这个问题特别好，我极喜欢！！）
　　3、经调查，汶川地震后，全国犯罪率急剧下降，人民主动为灾区捐款捐物，对方辩友难道要否认这被激发的巨大利他性吗？
　　4、对方辩友知不知道啊，国际红十字会是在战争的激励下产生的哦，您又如何解释呢？
　　——所以我们看啊，世界各地的志愿者救援团体纷纷涌现，不正说明灾难更能激发人的利他性吗？
　　5、汶川地震中，13岁的女孩何青竹感受到地震，没有独自逃生而是返回通知同学，着是不是更体现了利他性呢？
　　6、飞行员李剑英在自己的生命与村名的安全与财产周哦那个毅然决然地选择了后者，您怎么看呢？
　　7、在二战中，辛德勒无私地揪住了犹太人而使自己破产，难道不是更体现了灾难激发的利他呢？
　　8、在抗击非典的战斗中，医疗战线英雄冲锋在前用汗水和生命保护人民，难道对方辩友要无视他们的巨大牺牲，坚持说…吗？
　　9、解放军展示在面临余震危险时不顾命令，仍然冲上去救人，这不是对更体现了利他性最好的阐释吗？
　　（必须要说的是，前面的某些例子乍看起来有点问题，其实跟我们的定义和判断标准是有联系的，但是我没法跟你全部解释一遍，如果你对某些问题有疑问就问问我吧）
　　二、我大致讲讲打完一场的感觉。
　　首先，要把面打宽。这个“人”，不一定就只是受灾人，就好比汶川地震，我们中国人被激发了巨大的利他性，这是不是灾难激发的？是啊。但是如果你只看到灾区的受灾人民，对方就太高兴了，因为这一点你不一定能打过他，但是你放弃了他们一定打不过你们的地方。
　　然后，要扣准辩题。这个辩题有一个很重要的词：“激发”。扣死了，千万别忽视它。这个反驳的时候一定会出现。对方的例子能解就解，不能就质疑他，先质疑是不是“激发”，可能是本来就有的，再质疑是不是“灾难激发”。同样，对方辩友肯定也会质疑你，准备的时候多想想，怎么论证是激发，而且是灾难激发的。要好好准备，力图当对方一提评委都觉得他猥琐，认为“是显然的嘛”。
　　还有还有，一定不要陷进一个误区，就是到别人的例子中找利他性，我可以明确的告诉你，这是自己找纠结，因为你的例子里也一定有利己性在，这个只有让大家觉得无聊。要明确论证，我们要看到的是主体。认真想想判断标准，打的时候才不会出现被动。
　　利他性的例子很好找，多找找，打出一种道貌岸然的感觉，但例子多了不一定是好事，不要老上汶川地震的例子，这样会让人觉得你的论证很狭隘。多找找其他方面的。而且对方一定会准备汶川地震的例子的反驳的。
　　印象比较深的就这些了，祝你成功~

"多难兴邦" 是不行的！

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