禅定的最高境界是什么？只可意会
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“只可意会不可言传”常常被我们用来形容一个神秘的事情，很多东西自己意会出的就是属于自己的。
禅定中的理解靠别人的提点往往达不到想要的效果，只有自己理解成功才能够成功。那么，本期了解禅道文化中禅定的最高境界是什么。
禅定是佛教译语中特别的译法，「禅」，这是印度梵语禅那的简称，其义为「定」、「思维修」、「功德丛林」等，故「禅定」是华、梵兼称，这是从其名称上来解说的。
若从其意义上来说，一个修行人，能摄受散乱心专注一境，即是所谓「定」；摄心系念一种法门，能出生种种三昧，即是「思维修」；依于禅定能出生种种功德，即所谓「功德丛林」。总括起来说，禅定是修菩萨道者的一种调心方法，它的目的是净化心理、锻炼智慧，以进入诸法真相的境界。由此看来，禅定是修菩萨行所必经过程的手段；禅味不可着，死水不藏龙，正是纠正认手段为目的的错误。
因禅定未必就是禅宗，所以世界各宗教，凡是有神秘效验的，无非是从禅定的工夫而来，不论他们是用持咒也好、祈祷也好、礼拜也好、诵经也好，所得的结果，多是禅定的作用。
，深层次的入定，应该是无我，无法。就是感觉自己不存在了，周围世界都不存在了，没有时间没有空间，有的只是无边的“空”。这样入定很危险，可能入定醒来人间已过几十载。一般初级入定，应该是听而不闻，视而不见。
要断绝外缘，元神清明，这个时候等于元神不受身体干扰回归清明，这个时候不用眼睛就可以感知周围，这个比用眼睛看还要清晰无比，可以听到蚂蚁爬动的声音，可以听到清楚感知周围一切。至于更高境界，那就是佛门的眼神通了，佛祖一念三界皆知。深层次修行需要师父指点，不然很危险。
佛教小乘修行人有四禅八定，四禅是四静虑、色界定。即色界天之四禅。色界天之四禅与无色界天之四无色定，合之而成八定，故知八定包含四禅。大乘修行人，没有什么几禅几定，外不着相为禅，内不动心为定，一悟直入如来地，无次第渐修。
楞严大定是导人入正定的法门，终极不是能定，而是觉悟到了本自具足的定慧。当然起手处你得先自己定一下，比如先依靠四禅八定。
楞严是究竟坚固的意思，也就是自性本具的大定，本自具足，但众生迷惑颠倒，不了知万法实相，由此起惑造业轮回，妄念起，则不见自性本来之定。若能回光返照，了知自性，证自性法身本来寂灭，无一法可得，无妄念，无轮回，则名究竟解脱，也就是究竟坚固如金刚。乃至佛地，就证到了楞严大定，这是一个佛子修行的目标。
【结束语】禅定的高级境界是物我两忘，最高等级的禅定入坐可以让你忘记时间的流动，不过为了健康着想，还是需要师傅的指点。
禅定的最高境界是什么？只可意会视频
相关评论：13271012254：禅定的最高境界是什么?只可意会
柯终注【结束语】禅定的高级境界是物我两忘，最高等级的禅定入坐可以让你忘记时间的流动，不过为了健康着想，还是需要师傅的指点。
13271012254：禅定中的身定口定意定分别是什么意思
柯终注最高境界我不知道，深层次的入定，应该是无我，无法。就是感觉自己不存在了，周围世界都不存在了，没有时间没有空间，有的只是无边的“空”。这样入定很危险，可能入定醒来人间已过几十载。一般初级入定，应该是听而不闻，视而不见。你说的闭眼可以看见周围的事，那不属于入定的感受，那是入定修行...
13271012254：“真我”是个什么“我”
柯终注就是得到禅定的快乐，得到轻安的滋味。这种滋味奥妙无穷，不可以心思，不可言议，借助茶的帮助，身历其境的人才能体会，才能领受。好像如人饮茶，冷暖自知，只可意会，不可言传……我以为陈继儒强调的‘一人得神’和张源讲的‘独啜曰神’更近茶道之道”……读到此句，偶觉得蛮容易理解“品茶的环境...
13271012254：佛教中的禅定是指一种什么样的状态
柯终注禅定必须先由「入静」开始,而到「至静」,才能达到「寂静」,此时已经是忘我的境界,从「身空」、「心空」而进入到虚空法界。然而坐禅要进入禅定的境界,也必须要具备「超越的精神」,才能突破一切生理、心理及潜意识的障碍。禅的意义就是在定中产生无上的智慧,以无上的智慧来印证,证明一切事物的真如实相的智慧,这叫...
13271012254：禅定六法是什么
柯终注念佛三昧，三昧之王。」「禅」「定」亦即「止」「观」，止是放下，观是看破。禅定是指「心一境性」，让混乱的思绪平静下来。也就是指：静：缓和身心，消除紧张。定：专注不移，一心一意。止：摆脱杂念，头脑休息。观：一心观想，坚强意志。觉：感觉敏锐，思绪空明。同：无限可能，创意无限。
13271012254：禅定的意思是什么?
柯终注禅定的意思是心一境性，是我们的心专注于一个对象。禅定是修菩萨道者的一种调心方法，它的目的是净化心理、锻炼智慧，以进入诸法真相的境界。由此看来，禅定是修菩萨行所必经过程的手段；禅味不可着，死水不藏龙，正是纠正认手段为目的的错误。禅定的方法 1、盘腿而坐，身体正直，眼睛微闭，下腭额...
13271012254：“禅定得智善”是什么意思?
柯终注禅定，是为了清心，清心是为了观照，观照是为了总结，总结是为了生慧。说起来，从定到生慧是一个过程，其实它是个双生子。禅定的前题是生活经历到了一定程度才会坐禅，是为了清理思路，观照本心。而有些人什么经历都是空白，坐禅也是为坐而坐，这种就是六祖所说的追求虚空的邪路。当然偶尔这样坐坐也无...
13271012254：有些人说印度有很多不可思意的修行高人 佛陀很一般 大家怎么看?
柯终注《优婆塞戒经》：“诸外道等，获得非想非非想定（禅定的最高境界），寿命无量劫。若不得解脱分法，应观是人为地狱人。”就算生于非想非非想天，如果没有获得解脱法的少分，寿终之后还是有可能坠于地狱。这就是一切凡夫的状况。学佛人即便没有任何神通、任何禅定，仅仅因为断除我见证初果，就算得到...
13271012254：请问为什么禅定悟道秘诀是精简玄奥的?
柯终注最终,不但是阿耨多罗三藐三菩提是“不可言说”的,就算是阶段性境界也只能是——只可意领而不可言传的——即差异只存在于描述中。从这里我们也可以清楚看到修行必须要突破一门——实修门!而无实修者看到的只是表面现象,表面现象具有欺骗性质——误解与歧义就是自己对自己的欺骗,不实修者永远无法看到“本质”...
13271012254：佛教的禅定是什么?
柯终注禅定包含“止”和“观”,“止”(Samatha)和“观”(Vipasyana)都是由梵文翻译过来的。一个人修任何的禅定,一定离不了止和观,不然的话,他修的禅定会偏向外道。 佛陀说我们这个世间可分成三界:欲界、色界和无色界。欲界有种种欲望,且没有定心;色界和无色界都要依靠定力进入。我们在欲界里修禅定,其中一个目的...
禅定中的理解靠别人的提点往往达不到想要的效果，只有自己理解成功才能够成功。那么，本期了解禅道文化中禅定的最高境界是什么。
禅定是佛教译语中特别的译法，「禅」，这是印度梵语禅那的简称，其义为「定」、「思维修」、「功德丛林」等，故「禅定」是华、梵兼称，这是从其名称上来解说的。
若从其意义上来说，一个修行人，能摄受散乱心专注一境，即是所谓「定」；摄心系念一种法门，能出生种种三昧，即是「思维修」；依于禅定能出生种种功德，即所谓「功德丛林」。总括起来说，禅定是修菩萨道者的一种调心方法，它的目的是净化心理、锻炼智慧，以进入诸法真相的境界。由此看来，禅定是修菩萨行所必经过程的手段；禅味不可着，死水不藏龙，正是纠正认手段为目的的错误。
因禅定未必就是禅宗，所以世界各宗教，凡是有神秘效验的，无非是从禅定的工夫而来，不论他们是用持咒也好、祈祷也好、礼拜也好、诵经也好，所得的结果，多是禅定的作用。
，深层次的入定，应该是无我，无法。就是感觉自己不存在了，周围世界都不存在了，没有时间没有空间，有的只是无边的“空”。这样入定很危险，可能入定醒来人间已过几十载。一般初级入定，应该是听而不闻，视而不见。
要断绝外缘，元神清明，这个时候等于元神不受身体干扰回归清明，这个时候不用眼睛就可以感知周围，这个比用眼睛看还要清晰无比，可以听到蚂蚁爬动的声音，可以听到清楚感知周围一切。至于更高境界，那就是佛门的眼神通了，佛祖一念三界皆知。深层次修行需要师父指点，不然很危险。
佛教小乘修行人有四禅八定，四禅是四静虑、色界定。即色界天之四禅。色界天之四禅与无色界天之四无色定，合之而成八定，故知八定包含四禅。大乘修行人，没有什么几禅几定，外不着相为禅，内不动心为定，一悟直入如来地，无次第渐修。
楞严大定是导人入正定的法门，终极不是能定，而是觉悟到了本自具足的定慧。当然起手处你得先自己定一下，比如先依靠四禅八定。
楞严是究竟坚固的意思，也就是自性本具的大定，本自具足，但众生迷惑颠倒，不了知万法实相，由此起惑造业轮回，妄念起，则不见自性本来之定。若能回光返照，了知自性，证自性法身本来寂灭，无一法可得，无妄念，无轮回，则名究竟解脱，也就是究竟坚固如金刚。乃至佛地，就证到了楞严大定，这是一个佛子修行的目标。
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禅定的最高境界是什么？只可意会视频
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柯终注最高境界我不知道，深层次的入定，应该是无我，无法。就是感觉自己不存在了，周围世界都不存在了，没有时间没有空间，有的只是无边的“空”。这样入定很危险，可能入定醒来人间已过几十载。一般初级入定，应该是听而不闻，视而不见。你说的闭眼可以看见周围的事，那不属于入定的感受，那是入定修行...
柯终注就是得到禅定的快乐，得到轻安的滋味。这种滋味奥妙无穷，不可以心思，不可言议，借助茶的帮助，身历其境的人才能体会，才能领受。好像如人饮茶，冷暖自知，只可意会，不可言传……我以为陈继儒强调的‘一人得神’和张源讲的‘独啜曰神’更近茶道之道”……读到此句，偶觉得蛮容易理解“品茶的环境...
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柯终注禅定的意思是心一境性，是我们的心专注于一个对象。禅定是修菩萨道者的一种调心方法，它的目的是净化心理、锻炼智慧，以进入诸法真相的境界。由此看来，禅定是修菩萨行所必经过程的手段；禅味不可着，死水不藏龙，正是纠正认手段为目的的错误。禅定的方法 1、盘腿而坐，身体正直，眼睛微闭，下腭额...
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柯终注《优婆塞戒经》：“诸外道等，获得非想非非想定（禅定的最高境界），寿命无量劫。若不得解脱分法，应观是人为地狱人。”就算生于非想非非想天，如果没有获得解脱法的少分，寿终之后还是有可能坠于地狱。这就是一切凡夫的状况。学佛人即便没有任何神通、任何禅定，仅仅因为断除我见证初果，就算得到...
柯终注最终,不但是阿耨多罗三藐三菩提是“不可言说”的,就算是阶段性境界也只能是——只可意领而不可言传的——即差异只存在于描述中。从这里我们也可以清楚看到修行必须要突破一门——实修门!而无实修者看到的只是表面现象,表面现象具有欺骗性质——误解与歧义就是自己对自己的欺骗,不实修者永远无法看到“本质”...
柯终注禅定包含“止”和“观”,“止”(Samatha)和“观”(Vipasyana)都是由梵文翻译过来的。一个人修任何的禅定,一定离不了止和观,不然的话,他修的禅定会偏向外道。 佛陀说我们这个世间可分成三界:欲界、色界和无色界。欲界有种种欲望,且没有定心;色界和无色界都要依靠定力进入。我们在欲界里修禅定,其中一个目的...
