个人命运由社会掌握的四辨稿！急求!

关于辩论赛〈个人命运是由社会掌握〉四辩的结束词~

四辩是总结前3辩的观点和自己方的观点还有就是挑出对方的漏洞并反驳他们的错误观点等 但4辩是不可以带搞的 要注意 嘿嘿

四辩是主要挑错的，这个你一定要在辩论过程中仔细听对方的错误，然后加以指出！！！
下面的你可以作为参考，也是我找的，希望对你有用。。。

谢谢主席，各位评委，各位观众，以及亲爱的对方辩友：

大家上午好！

对方辩友风度翩翩，举止优雅，实在令我方折服。然而即便是在这令人沉醉的表象之下，我方仍不禁要问：假如对方便有近日获胜，您的胜利难道是拜社会所赐吗？

我方耿直地认为咱今天败给的绝不是美俄大选这样的大环境，更不是窗外淅淅沥沥的小雨这样的小环境，而是我们亲爱的对方辩友的辩论实力呀！所以，请对方辩友深思，在胜利和您所谓的命运社会定之间做出选择！然而不论怎样的选择，其结果都无疑是痛苦的，因其本身就是一个巨大的悖论！而在次悖论这下，也难怪对方辩友连连出错！

……

16世纪欧洲文艺复兴运动人文主义者戳穿了命运神定的谎言；今天我方借用对方辩友犯下的种种错误揭露个人命运社会定的骗局，正因两者本质都是一样的，不过是压抑人性，摧残人格，所以我方坚持认为：

1）个人命运有个人掌握，社会仅起影响作用，而影响绝不等于掌握。

2）同一个社会环境中，人的命运之所以表现出很大的不同，主要是由一系列客观主观条件不同造成的。其中，内因即主观条件是人的命运变化的根据，具有决定性，外因是通过内引起作用的。马克思主义科学的说明了一个事实：个人命运有个人掌握！

3）个人命运有个人掌握，其出发点是为了让个人这个部分以其最佳状态发展，而当部分出于其最佳状态时，伟大的马克斯在其辩证唯物主义中，特别提出，部分是能对整体起决定性作用的，这无疑是敬爱的马克思同志对我们亲爱的对方辩友的又一次警醒。

另外我在此补充两点：

首先，请对方辩友正视人的主观能动性，古今中外的有志之士无论是王夫之亦或马克思都同意认识和遵循事物的必然性，人就可以主宰命运。正如查尔斯.哈奈尔论述的：个人与庞大的宇宙相比虽很渺小，但绝不是被动的，人是社会的主人，人改变了并正在改变着社会。个人与社会的作用与反作用恰为因和果的关系，个人作为因不仅对其本身甚至对与社会这个过都是起决定性作用的。

其次，掌握一词在辞海中的第三个注释为了解事物并能充分加运用，而科学的辩证唯物主义论指出：“世界是物质的”，那么试问，对方辩友，抽象的社会怎能去了解物质的个人呢！我方坚持认为：只有物质的个人才能掌握物质的个人的命运啊！！

总理访校刚去，人文奥运在即！

马克思同志三百年前的警醒犹在耳边；

我方辩友苦口婆心的劝导尚在眼前！！

望亲爱的对方辩友：早日，放下偏见，回头是岸！！！

正所谓：天高任鸟飞，海阔凭鱼跃！让我们奏响《命运》的强音，紧紧地扼住命运的咽喉，做自己命运的主人,万类霜天竞自由！！！

个人命运主要由个人把握
这个问题，黑格尔曾作了肯定的回答。但是我们知道，我们出生的家庭、性别、相貌、高矮，出生的时代及社会是我们自己所不能选择的

，我们命运的一部分是先天注定的。

但也仅仅是一部分而已，人的命运并不是由这些因素决定的。而且这些因素，主要是先天的因素，是一

些固定的生理和社会基础，它们对个人整个人生的影响，是有限度的，并且不是起决定作用的。个人的

人生和命运，主要取决于个人后天的努力，取决于个人后天的个性、精神等因素。而个人的家庭、生理

基础及时代环境，仅仅提供了一个人生斗争的平台而已。它们并没有决定结果，只是规定了人生的起点

。

所以问题很简单，人能够决定自己的命运，这是确定无疑的。尽管人不能选择自己的身体和时代环境，

但人在人类社会之中的人生命运，却掌握在自己的手中。即便你的人生起点很低，上帝给了你一副不好

的牌，你也可以走出辉煌的人生，打出最好的人生牌局。而且综观古往今来的人类历史，那些作出卓越

成就的英雄伟人，其先天条件大都并不优越。相反，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨

，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。例如亚历山大、孔子、苏格拉底、拿破

仑、贝多芬等等，莫不如此。而那些先天条件优越的人，往往过于养尊处优，丧失了生活的斗志，在历

史长河中湮没了。所以人生并不在于摸到一手好牌，而是在于打好自己手中的牌。人生的命运之牌就掌

握在你自己的手中，为你自己所决定。

决定人的命运的后天因素，就在于人本身，也就是人的个性与精神因素。个性与精神决定人之为人，也

决定人的人生命运，它们构成人的最高本质。而正是人的个性与精神，是人可以把握的后天因素。尽管

对于普通人来说，他们的个性与精神也几乎具有先验的性质，因为家庭与社会环境就规定了他们个性与

精神的基本面貌。但正是在这一点上，个人可以有所作为。个人可以超越群体，可以改造自己的个性与

精神，可以通过自己的努力，使自己成为优异的人，成为自己掌握自己的命运的人。

由于今日金钱至上的社会氛围，金钱的多寡成为衡量一个人成功与否的标尺，而金钱与人的个性与精神

往往没有必然的联系。一个暴发户的出现可以是很偶然的。但是从生活真正的本质和真义来说，从人的

真正的生活质量来说，人的个性与精神仍是最终的决定因素。一个暴发户可以有巨大的财富，但他的生

活未必一定幸福。我们至多可以说他在攫取金钱方面是成功的。但是金钱与财富，说到底仍然与精神有

关，那就是个人的才华、才能因素。撇开偶然因素和例外因素，撇开特殊的社会、时代条件，人类社会

的财富是向社会的知识阶层、社会的精英阶层集中的。而且这种社会的精神发展阶层将愈来愈扩大，直

到覆盖人类社会的全体成员。因此人的精神的发展，是与财富的归属正相关的。而人的精神的发展，取

决于个人后天的努力。

你的学习成绩、你的知识水准、你的朋友、你的伴侣、你的事业与生活、你的财富、你的整个社会人生

，取决于你个人后天的努力，取决于你个人个性与精神的发展，取决于你个人头脑中辨证的旋转和果敢

无畏的行动。人是自己人生与命运的主宰。

谈到命运，首先，我们应该懂得什么是命运？
根据《现代汉语词典》的权威解释，命运就是人一生中的生活状况，通常是指人的所谓吉凶祸福

、高低贵贱和人生遭遇的总体状况。
人是社会的个体，是组成社会的细胞，其源动力在于自己，而非别人。外因即社会是否起作用，要看内

因即自己的意志是否被蛊惑，如果你是一个执着而坚定的人，那你会依照自己的思维方式前行，这样成

功就是属于你的。
社会只会给你机遇，而是否把握机遇还得靠你自己。有句古话说的好：天上不会掉馅饼。想吃馅

饼还得靠自己的双手去努力博取。
纵观古今中外，的确有那么一部分人把主宰自己命运的权力交给了神，交给了上帝。但是，当人

们通过斗争把命运的主宰权收回来之后，发现人是可以掌握自己命运的。因此，一代又一代日益觉悟了

的人们，一直在不懈地奏响着自立、不屈、抗争的命运交响曲。
远在中国古代，孔子就主张“知命”，否定命运的不可知

论。墨子主张“非命”，反对所谓“命中注定”之说。明清之际的王夫之提出“造命”，认为人只要认

识和遵循事物的必然性，就可以主宰命运。现代科学研究成果表明，人是目前宇宙已知的一切存在物中

最高级、最具灵性的存在者，正所谓“天地之性，人为贵”，根本不存在什么主宰人类命运的神或其他

东西。马克思主义第一次科学地说明了“人的本质是人的真正的社会联系”，是由现实存在的各种社会

关系的总和决定的。而人的命运，就是人在与客观世界的各种关系打交道的过程中表现出的基本状态。

在同一个社会环境中，人的命运之所以会表现出很大的不同，主要是由一系列客观条件和主观条件的不

同造成的。其中，内因即主观条件是人的命运变化的根据，具有决定性，外因是通过内因发挥作用的。

所以，不论是人类发展的实践，还是科学理论的分析，最终的结论就是一句话：个人命运主要由个人把

握。
认识到命运在自己手中，是正确把握自己命运的前提，对人的解放与社会发展具有重大意义。建

国五十年来，特别是改革开放二十年来，我国的经济和社会发展取得巨大成就，人民的生活水平大大提

高了，精神面貌发生了重大变化。这一切，都是中国人民把握自己命运的结果。假如我们一直把国弱民

穷看作是“命中注定”或者是“神的安排”，从而不思进取，不敢与之抗争，哪里会有今天的好日子？

然而，遗憾的是，直到今天，仍然有一些人不能正确认识这一点。看到别人工作、生活比较顺利，就说

人家“命好”；自己遇到了什么挫折和困难，就说“命不好”。
朋友们，天生我才必有用。人人都是才，就看你怎样去展示你的才华。最终的成功者是能够驾驭社

会和生活的人。

云南农业大学 外语调频广播

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