我国文化博大精深，其中古人对自己文章谦虚的说法有哪些？
古人对于家人的称谓是非常多的。
中国文化博大精深，现在我们对家人或者别人的称呼都是非常简单的，而且也很好理解。而在古时候，这些古人对于家人的称呼都是不一样的，一般来说站在自己角度称呼自己父母的时候，都用阿父阿妈妈来称呼。比如在跟别人介绍自己家人的时候，会用家字前缀来作为称呼，比如说家父家母等等。而对于已经亡故的亲人，更会用先字前缀来作称呼，如先父先母等。
大家在很多影视剧里面，应该会听到古人之间相互寒暄的时候，会说令尊，而尊这个字大多也是用在我们称呼别人父亲的时候，意指尊敬的意思。而在称呼对方家人时，除了我们上面说到的尊字，一般来说也会用令字来指代对方家人，比如说令郎令堂令兄等等。而当介绍自己的时候大多数人也会非常谦虚，会用一些谦称。
比如说在下鄙人等等，在很多影片里面也会用鄙人不才，在下不才等，这其实是一种谦虚的说法。而在朝堂之上的一些称呼更是特别庄严了，用在君臣之间，大多数人会称呼自己为微臣。甚至还有一些人会称自己为奴才，而这种说法一般在明清时候所使用，对于清朝满人来说，他们使用奴才这种说法也是为了区别于汉人。
而跟普通家庭不一样，皇族人在称呼上显得更加庄严，除了皇后皇帝之外，对于其他妃嫔，大多都用相应的位份来称呼。
我觉得中国的儒家文化源远流长是真的博大精深。因为儒家文化里包含了教育理念，治国理念等等。从儒家文化出世到现在越来越多的理念都是在儒家思想的基础上提出来的。它的建立为人类社会文明谋了不少福祉。从古至今人们对它一直都是认可并且加以引用。它是历史发展的见证，是社会文化的基础，是人性心理的文化，宜人性为基点诠释了人类社会的丑恶善。
它象征了我国世世代代的文明发展，以“仁”治天下，以“礼”待人。它诠释了中华上下五千年来的历史文化。因为有它的存在所以中国才能够成为礼仪之邦。它的凝聚力无人能及。它对中国的未来做出的解析深入浅出，有一定的学术价值。它是一种精神思想的产物，主导者我们世世代代君王的思想。孔子作为这部经典的发源者，他主张仁，义，礼，智，信，恕，忠，孝，悌，这些都是人性的总结，这也是儒学思想的核心。它是政治理论与思想理论的最高标准。
因为有它的存在我国才会越来越好。我印象最深的有那么一句“三人行，必有我师焉。”这句话说的意思是三个人当中必然有一个是我的师傅。因为每个人擅长的地方都是不一样的，每个人的想法也是不一样的，只要你的看法有其可取之处那你就是我的老师。人要学会不耻下问，要学会谦虚，这是孔夫子告诉我们的道理。儒学思想作为传承中国的一部经典我们应将其发扬光大。
这种说法，在古代可以说有很多，比如说第一种就是拙著，因为拙在汉语中向来都有一个笨的意思，所以用拙字来修饰自己的著作，意在表明自己谦虚的态度，而且一般说这种话的都是那种大师或者说大家。
其次有的时候古人还会使用抬高别人地位的做法，来达到一个谦虚的目的，就比如说在滕王阁序这篇文章当中就有这么一句话，就是冒昧的用我不成熟的心态，然后毕恭毕敬地写下这篇小序，希望大家在欣赏的同时能够像潘岳，陆机那样展现自己博大的才华。这样一说，从某种程度上既夸了自己的文章，又留给了别人留了台阶。
除此之外还有拙笔这种说法，且在隋唐演义里面有这么一句话“拙笔何足为重”，在自己的谦虚态度之下，让别人去欣赏自己的文章。
再比如说古人给对方的某篇文章题字或者作序的时候，也会采取一些谦虚的说法。像常用的有雅正，雅鉴，这种做法可以说给予了对方极大的尊重，而且别人也愿意把自己的作品拿让你题字。试想一下如果你以那种盛气凌人的态度和别人说话，人家根本不会买你的帐，我找谁题不是题啊，为什么要找你？还给自己找不痛快。
像其它的还有很多谦虚的说法，在这里我就不一一列举了，如果感兴趣的同学可以去找相应的资料查一下，而且有一些你在现实生活当中也完全可以使用。
拙笔，拙见，拙作，这些都是古人对自己文章谦虚的说法，也是一种谦虚的态度面对事物。
斧正，雅正都是多自己作品的谦辞，还有拙作之类的，古人总是如此的含蓄内敛。
斧正，又称郢正、郢削、斧削，是指请别人修改文章的敬辞，出自于《庄子·徐无鬼》。
梅花香自苦寒来,宝剑锋从磨砺出；修身齐家治国平天下；驽马十驾功在不舍；水滴石穿,绳锯木断。
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