金庸的文笔和古龙文笔哪个更加优秀一些？

金庸和古龙的文风各有怎样的特点？~

古龙的文笔洒脱随意而多有神来之笔,且作品中多贯穿其任侠豪爽,贪杯好酒爱红颜的人生本色. 金庸的作品则是大家手笔,因为有着其深厚的文化修养和渊博的历史修为,再有就是洞察人情的洗练文风. 而无论如何,这两人的作品大都是上乘佳作,只是古龙的作品有些是由其自己起笔而至中后则有其得意门生代笔完成,所以难免有些凤头鸡尾之仓促急收感,让人读了不免遗憾. 而金庸的考据,史评,讲演,杂文等著作也各有精妙,只是因为其武侠文风甚盛,以至于不闻达于天下了. 观其文而知其人, 古龙的一生如其笔下所写的楚,陆,李之流一样纵情人生,有酒且饮,遇知己兄弟但求一醉,遇美色红颜只要畅意人生,所以无论其个人健康还是文学之外的遭遇和成就,都颇具传奇色彩; 而金庸则如其笔下所描绘的郭,杨,张一样大开大阖,谨慎敦厚而进退取舍更具深意,无论是著书立文还是办报讲学,都更有大家风范和领袖风采. 古龙可谓江湖浪子,天纵英才而不受拘束;金庸则如武林盟主,人品才学成就根基也中规中矩踏塌实实. 金庸是文人，学历史出身，所以史学功底深厚，喜欢把故事和人物放在真实的历史中来演绎，表现，让人觉得很真实，而且侧面对于历史也是一定的了解，所以现在很多海外华人都让自己的后代从读金的作品入手来了解中国文化，因为他的作品中除了历史外，中国文化中的医道，百家，哲学等等都有一定的表现。 而且说有意思一点，金的作品就象他笔下的主人功，大部分都是侠之大者的类型，都是逐步进步，最后成功的，都有一个循序渐进的过程，或机缘，或巧合，在情理之中，成了一代大侠，但是小宝是个例外了呵呵。而且金受儒家影响很重，所以书中的戏说江湖醒人世和忧国忧民的感觉很重！ 然而古龙本身给我感觉更象是一个潇洒又亦正亦邪的剑客，孤独，浪漫，深邃。反映到作品中也十分的痛快，描写的也大多社会底层人物,他的主人公大多义之大者,出场就是绝世高手，淋漓尽致，美女金钱美酒，潇洒的应有尽有，而且结构安排也出其不意，天马行空想落天外，如果说金是个仁者，那么古就是个智者！ 做为一种文学形式和文化现象，金庸,古龙可谓武侠界的泰山北斗,彼此功力相当,都是顶尖高手,但二人的作品却截然不同。 金庸的作品清新,浪漫,不乏单纯的幽默;古龙的语言则短小,犀利,干脆。 各有千秋，甚至金也承认古龙是个李寻欢般的奇才，我们要做就是从他们的文字中得到快乐和享受。 如果硬要让两人PK的话，我很难说出谁好谁坏，简单概括起来，金老的书“热”看了让人热血沸腾，情意，场面，武功的描写细腻，是一个唯美主义者。 而古老的书，“冷”冷中见真情，实意，患难中见朋友，书中悬疑林立，描写常有神来之笔，出人意料，快意恩仇。 作为成人童话，他们的书是读者的，也是他们自已的。 古龙的书，在社会中下层人中，能够很大市场，书里的情节，迎合了他们的处境，作出了他们敢怒而不敢言，不敢做之事...... 而金庸的书，确实是老少皆宜，受众群广泛，书迷三教九流，无所不包...... 两相比较，还是金庸略胜一筹... 金庸和古龙，如同薛宝钗和林黛玉，要确切的说谁更“优秀”，这样的角度是分别不出来，二人似是如同双峰并峙、二水并流，在武侠世界中两骏齐驰，可称双璧。要说谁更好，说真的，二人都是大师，如果风格相同，自然可以以优劣论，但是二人有不同的风格，就象不同的两个美女，你说，能用一种教条化的标准吗？美是只可意会，难以固定的。 据说，演电影的时候，金庸的片子是很好演的，因为比较“实”，而古龙的就要很难演，一是要挑选的和书中角色气质相符合的演员很难，二是古龙笔内虚幻的禅意般的气息很难以表现出来。从这里看，我觉得古龙的文字从文学角度来说，要更有文学的特征一些，金庸的小说蕴涵，则似乎要接近学术一些。 金庸和古龙是好朋友，古龙等作家常到金庸家做客，金庸也常到古龙家看望古龙。古龙说他最好的朋友有两个，其中一个就是金庸，而人已经超离了文人相轻的范围。古龙称金庸为帮主，说金庸“开创了武侠先河”。金庸也大赞古龙以虚驭实的空灵风格达到了“羚羊挂角，无迹可寻”的地步。 金庸是清朝著名诗人查慎行的后代，家学渊源深厚，博览群书，胸有大志气，笔下的人物多是英雄，据说曾经在大学中被开除过，年轻时性格桀骜。他是一个大人物，笔下的也是大人物，有人说，金庸里出现的小人物，在书中只有两个下场：一是今后成了高手；二是被杀死了。金庸是大侠，身份与地位就象是武林盟主，高居庙堂之上；古龙是游士，混迹市井之中，两人的风格迥异。金庸每天交往的都是一些大人物（他自己也算是大人物了），曾经和香港当总督的同学彭定康笔战，又拜访过邓小平，文革期间关注毛周活动，政治感很强烈，自己的传统文化素质也很高，他心中想的吧大约也都是些大人物，所以小人物的疾苦离老先生也太远了。金庸的小说里虽然没有朝廷命官，但是大多都是武林中的高手，在以武为尊的江湖，他们的身份与地位都相当于社会中的上层人，很少无故涉及下层的人民。而古龙呢，作品里都是些很性情的浪子，有的很平穷，有的象李白一样一郑千金。文如其人，他好酒好美女，而且得来的钱马上花光。他写下层人物的感情和痛苦，有很真实的感情，就如天龙八部里，王语嫣他们躲在仓库里，当时金庸写了两个谈恋爱的乡下男女，被人象捏蚂蚁一样杀死，还有一些无辜的人，为了所谓的英雄和大侠，很容易送命，而且死了就死了，就和死一颗草一样，一点影响也没有，只要王语嫣们活着就好了。可是古龙就不同，他的小说《边城浪子》里面死了一个小人物，是一个面店的老人被一个逃跑的饿极了的人杀的。老人死后古龙还写了很多关于老人的事，比如说老人的柜子什么的，古龙忘不了老人的死，在他的眼中人命就是人命，生命，不论贵贱都是一样的高贵。 古龙的《天涯明月刀》中，那个头上有茉莉花的妓女，在河边洗衣时看到傅红雪的那一幕，刻骨铭心的真诚和悲伤的卑微交织，那是真正的爱情，在孤独的时候相互扶持的感情。金庸永远也不会把目光放在一个妓女身上，因为妓女就是妓女，除非她很美，而古龙笔下的那个妓女并不美，却也有着正常人的感情和悲欢，所以对于金古，我反而有一种奇怪的感觉：古龙写的内容是下里巴人，可是总的感觉象阳春白雪，而金庸塑造的人物，多是美女环绕，随时当高手和武林盟主，是阳春白雪，可是觉得精神世界上象下里巴人。 古龙是社会长卷，而古龙的文字象爱情。爱情是宇宙中上帝唯一奈何不了的东西，所以古龙这种发乎至性的文字，和金庸就无法用优劣来论。你能说清楚爱情吗？不能，所以也就不能说清楚古龙，这正是纠缠不决的关键之所在啊。 从现实的角度来说，金庸笔下的人物是奋斗的男儿，可以托起一坐山，可是古龙笔下的人物只是寂寞的喝酒，流浪，逃避，痛苦，谁和他相遇，谁就会爱上他，同时也就没有幸福生活可过。为此，金庸是儒家，是积极入世的，古龙的生活态度在现实生活中却是不足取的。 在人物刻画上，二人的风格也很不相同。金庸追求的是一种侠之大者的精神，仁义礼智信忠孝悌忍，传统的道德者，写出了郭靖萧峰等人物，后来写的鹿鼎记虽变换了主角的风格，但仍未摆脱那种传统的迂腐，象沐王府，天地会等就是很典型的例子，而且金庸对人物内心活动描写的很少，似乎人的一切都以其性格为准，在所谓伦理道德范围内活动，信奉的是人性本善，所以金庸书中没有什么大奸大恶之徒，连金轮法王，鸠摩智，四大恶人，甚至是西毒等人都有其为恶原因，伤天害理的事情也做的不多。可以说，儒学和佛学对金庸塑造的人物起着决定性的作用，他的人物仿佛就是对儒家人物或佛性人物的诠释。而古龙则不同，他更注重人性，李寻欢，楚留香这些人，不是大侠，但却有侠义之心，不是英雄，却更有英雄之气。古龙的人物没有什么侠义之道，一切旦求于心，很有禅宗味道。武功上，正派邪功，道非道，魔非魔，一切尽在人心。所不同的是金庸的武讲的是缘，张无忌和段誉是最典型的例子。古龙讲的是悟，没有师傅，没有心法，就象小李飞刀，凭心而发，在境界上追求的是禅宗的至善。但是两人相同的一点，里面都有佛学的味道。 还有对爱情的刻画方面。爱情是文学永恒的主题，对于“成年人的童话“的武侠小说也不例外，金庸很儒家，在女人和爱情方面，不会有女性解放之类的东西出现。就算比较自由的黄蓉吧，还是选择了在家里相夫教子的明智道路，没有摆脱传统女性的特点，在金庸的书中，除了杨过和小龙女、梅超风外，爱情上似乎乏善可陈。而古龙则把女人放在了一个举足轻重的地位，女人变的生动真实，符合人性和现实，别的不提，光是香帅身边的三个现代感强的女人，就能让金庸所有小说中的女性相形见绌，更别提朱七七之类了。古龙人物对爱情激烈性情，有强烈的反叛性。对于女主角，金庸喜欢写兰心慧质的女人。虽然这些女人性格各异，刁蛮任性如黄蓉，温柔可人如小昭，纯情冷艳如小龙女，大度豁达如任盈盈……但无疑都是些聪慧的女子，其智慧、识见均不亚于须眉，所以她们的美丽也有了内涵，各有可爱之处。对于那些女配角，好女人通常都是比较专情单纯甚至到了有些“傻气”地步的女子，比如穆念慈，阿碧，仪灵、岳灵珊；而金庸书中的坏女人也和古龙不同，没有那种坏的让人咬牙切齿、坏得彻头彻尾的女人。金庸写的坏女人，通常都会有一个坏的理由或者“坏”形成的过程，会交待其性格缺陷导致的偏激极端；金庸写她们的态度有时候比较矛盾，既想鞭鞑又抱有一丝同情，比如李莫愁、康敏、叶二娘、以及阿紫、周芷若这种并不算“坏”的坏女人，他们通常不会让人痛恨，只会让人叹息。另外金庸的书里绝少有荡妇这种形象，虽然在古龙书中荡妇都比较常见。 古龙书中的坏女人可以让任何英雄豪杰哭都没有眼泪。最漂亮的女人也可以坏女人，他会写很美的女人，也会写很丑很恶毒甚至变态的女人。通常那些跟男主角最终有了好结局或者常伴男主角身边的女人严格说来不能算作“女人”，而是“女孩子”。虽然可能与那些坏女人年纪相仿，但她们都拥有坏女人所不再拥有的女孩的特质：天真率性和害羞。虽然这些女孩子大都很聪明，甚至有些狡猾，也有不少心机，但与坏女人那种深沉老练的算计和毒辣阴荡的手腕是不能相提并论的。而且通常这些女孩子都会有些调皮任性，是让人有阳光般感受的可爱少女，比如朱七七、丁玲、燕七……以及比较乖巧的苏蓉蓉、孙晓红等等。成熟妩媚的女子常常扮演坏女人的角色，而且有时候坏女人才是真正戏份最多的女主角。古龙的坏女人会坏得无可救药，却也会让人心碎和依依不舍，比如林仙儿，她美如天使，毒如蛇蝎的特点，使人忘记了郭大侠。邀月、石观音、丁白云还算坏得比较“合理”些。古龙书中的正面女人，比如林诗音等，她们是男人的挚爱，拥有最智慧的煽情手段，可以让男人一辈子睡不着觉，流浪憔悴。但也正是由于感情、智慧和美丽造成了她们的不幸，她们缺少那些开朗少女们的好运气和勇气，所以最终与男主角无缘，在感情最有灵性，却总是得不到吃不饱，抱恨终生。 有人说，古龙的小说对性的描写很赤裸，不喜欢，实际上，作为文学，那往往也是造境，魔生于外和魔生于内则是关键的，表面上的放诞或许是来源于内心的真诚。古龙越是写欢乐，就越感觉到一种寂寞，越是大写乱来，就越觉得他对内心的约束，所以，相反相成这规律也是很适用的吧。 找了好多资料~慢慢看吧~希望能够让你对金庸与古龙的作品有更多的感触和了解~

文无第一。“好看”是很主观的评价，还没有评论家敢下这样的考语。 但，成就方面，就可以客观的说说了。 金庸是承上启下的武侠宗师，在继承与推广上，是里程碑式的人物。其作品对几代华人的影响极大。有称“凡有华人的地方，就有金庸的小说。”作品也有被翻译为外文。可见怹之大影响。我认为，金庸先生的地位，除了白羽先生，无人可比。 古龙是武侠史中，目前最后一位出场的“大侠”。倪匡有评，古龙本身，就是他手下众多侠客的集合。古龙比较随意，但并非廉价浪子。古龙，幼年坎坷，经历广阔。这为他的文学创作，提供了真实的素材（恐怕金庸先生不会有这样的江湖生活）。他的武侠主义独树一帜，是又一新武侠的代表思想。在外国文学影响下，完善武侠，发掘人性中。古龙是无双的，永远第一。 可以说，金庸是新发展中的执牛耳者，古龙是大高峰上的桂冠诗人。 顺便说一下，梁羽生先生是新派武侠之开山人。怹介于新旧之间的（这点有些像但丁），可能会有些转型不完全。所以会在光环上，稍逊一些。也许还有先生自身的原因吧。

答案：金庸。。

厨房里香气阵阵喷出，黄蓉却始终没有露面。洪七公搔耳摸腮，坐下站起，站起坐下，
好不难熬，向郭靖道：“我就是这个馋嘴的臭脾气，一想到吃，就甚么也都忘了。”伸出那
只剩四指的右掌，说道：“古人说：‘食指大动’，真是一点也不错。我只要见到或是闻到
奇珍异味，右手的食指就会跳个不住。有一次为了贪吃，误了一件大事，我一发狠，一刀将
指头给砍了……”郭靖“啊”了一声，洪七公叹道：“指头是砍了，馋嘴的性儿却砍不
了。”说到这里，黄蓉笑盈盈的托了一只木盘出来，放在桌上，盘中三碗白米饭，一只酒
杯，另有两大碗菜肴。郭靖只觉得甜香扑鼻，说不出的舒服受用，只见一碗是炙牛肉条，只
不过香气浓郁，尚不见有何特异，另一碗却是碧绿的清汤中浮着数十颗殷红的樱桃，又飘着
七八片粉红色的花瓣，底下衬着嫩笋丁子，红白绿三色辉映，鲜艳夺目，汤中泛出荷叶的清
香，想来这清汤是以荷叶熬成的了。
黄蓉在酒杯里斟了酒，放在洪七公前面，笑道：“七公，您尝尝我的手艺儿怎样？”
洪七公哪里还等她说第二句，也不饮酒，抓起筷子便夹了两条牛肉条，送入口中，只觉
满嘴鲜美，绝非寻常牛肉，每咀嚼一下，便有一次不同滋味，或膏腴嫩滑，或甘脆爽口，诸
味纷呈，变幻多端，直如武学高手招式之层出不穷，人所莫测。洪七公惊喜交集，细看之
下，原来每条牛肉都是由四条小肉条拼成。洪七公闭了眼辨别滋味，道：“嗯，一条是羊羔
坐臀，一条是小猪耳朵，一条是小牛腰子，还有一条……还有一条……”黄蓉抿嘴笑道：
“猜得出算你厉害……”她一言甫毕，洪七公叫道：“是獐腿肉加免肉揉在一起。”黄蓉拍
手赞道：“好本事，好本事。”郭靖听得呆了，心想：“这一碗炙牛条竟要这么费事，也亏
他辨得出五般不同的肉味来。”洪七公道：“肉只五种，但猪羊混咬是一般滋味，獐牛同嚼
又是一般滋味，一共有几般变化，我可算不出了。”黄蓉微笑道：“若是次序的变化不计，
那么只有二十五变，合五五梅花之数，又因肉条形如笛子，因此这道菜有个名目，叫做‘玉
笛谁家听落梅’。这‘谁家’两字，也有考人一考的意思。七公你考中了，是吃客中的状
元。”
洪七公大叫：“了不起！”也不知是赞这道菜的名目，还是赞自己辨味的本领，拿起匙
羹舀了两颗樱桃，笑道：“这碗荷叶笋尖樱桃汤好看得紧，有点不舍得吃。”在口中一辨
味，“啊”的叫了一声，奇道：“咦？”又吃了两颗，又是“啊”的一声。荷叶之清、笋尖
之鲜、樱桃之甜，那是不必说了，樱桃核已经剜出，另行嵌了别物，却尝不出是甚么东西。
洪七公沉吟道：“这樱桃之中，嵌的是甚么物事？”闭了眼睛，口中慢慢辨味，喃喃的道：
“是雀儿肉！不是鹧鸪，便是斑鸠，对了，是斑鸠！”睁开眼来，见黄蓉正竖起了大拇指，
不由得甚是得意，笑道：“这碗荷叶笋尖樱桃斑鸠汤，又有个甚么古怪名目？”黄蓉微笑
道：“老爷子，你还少说了一样。”洪七公“咦”的一声，向汤中瞧去，说道：“嗯，还有
些花瓣儿。”黄蓉道：“对啦，这汤的名目，从这五样作料上去想便是了。”洪七公道：
“要我打哑谜可不成，好娃娃，你快说了吧。”黄蓉道：“我提你一下，只消从《诗经》上
去想就得了。”洪七公连连摇手，道：“不成，不成。书本上的玩意儿，老叫化一窍不
通。”黄蓉笑道：“这如花容颜，樱桃小嘴，便是美人了，是不是？”洪七公道：“啊，原
来是美人汤。”黄蓉摇头道：“竹解心虚，乃是君子。莲花又是花中君子。因此这竹笋丁儿
和荷叶，说的是君子。”洪七公道：“哦，原来是美人君子汤。”黄蓉仍是摇头，笑道：
“那么这斑鸠呢？《诗经》第一篇是：‘关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑’。是
以这汤叫作‘好逑汤’。”洪七公哈哈大笑，说道：“有这么希奇古怪的汤，便得有这么一
个希奇古怪的名目，很好，很好，你这希奇古怪的女娃娃，也不知是哪个希奇古怪的老子生
出来的。这汤的滋味可真不错。十多年前我在皇帝大内御厨吃到的樱桃汤，滋味可远远不及
这一碗了。”黄蓉笑道：“御厨有甚么好菜，您说给我听听，好让我学着做了孝敬您。”
洪七公不住口的吃牛条，喝鲜汤，连酒也来不及喝，一张嘴哪里有半分空暇回答她问
话，直到两只碗中都只剩下十之一二，这才说道：“御厨的好东西当然多啦，不过没一样及
得上这两味。嗯，有一味鸳鸯五珍脍是极好的，我可不知如何做法。”郭靖问道：“是皇帝
请你去吃的么？”洪七公呵呵笑道：“不错，皇帝请的，不过皇帝自己不知道罢啦。我在御
厨房的梁上躲了三个月，皇帝吃的菜每一样我先给他尝一尝，吃得好就整盘拿来，不好么，
就让皇帝小子自己吃去。御厨房的人疑神疑鬼，都说出了狐狸大仙啦。”郭靖和黄蓉都想：
“这人馋是馋极，胆子可也真大极。”
——金庸《射雕》第十二回亢龙有悔

冷风如刀,以大地为砧板,视众生为鱼肉。
万里飞雪,将苍穹作洪炉,溶万物为白银。

雪将住,风未定,一辆马车自北而来,滚动的车轮碾碎了地上的冰雪,却碾不碎天地间的寂
寞。

李寻欢打了一个哈欠,将两条长腿在柔软的貂皮上尽量伸直,车箱里虽然很温暖很舒服,
但这段旅途实在太长,太寂寞,他不但已觉得疲倦,而且觉得很厌恶,他平生厌恶的就是寂寞,
但他却偏偏时常与寂寞为伍。

人生本就充满了矛盾,任何人都无可奈何。

李寻欢叹了囗气,自角落中摸出了个酒瓶,他大囗的喝着酒时,也大声地咳嗽起来,不停的
咳嗽使得他苍白的脸上,泛起一种病态的嫣红,就仿佛地狱中的火焰,正在焚烧着他的肉体与
灵魂。

酒瓶空了,他就拿起把小刀,开始雕刻一个人像,刀锋薄而锋锐,他的手指修长而有力。

这是个女人的人像,在他纯熟的手法下,这人像的轮廓和线条看来是那么柔和而优美,看
来就象是活的。

他不但给了她动人的线条,也给了她生命和灵魂,只因他的生命和灵魂已悄悄地自刀锋下
溜走。

他已不再年轻。

他眼角布满了皱纹,每一条皱纹都蓄满了他生命中的忧患和不幸,只有他的眼睛却是年轻
的。

这是双奇异的眼睛,竟仿佛是碧绿色的,仿佛春风吹动的柳枝,温柔而灵活,又仿佛夏日阳
光下的海水,充满了令人愉快的活力。

也许就因为这双眼睛,才能使他活到如今。

现在人像终于完成了,他痴痴地瞧着这人像,也不知瞧了多少时候,然后他突然推开车门,
跳了下去。

赶车的大汉立刻吆喝一声,勒住车马。

——古龙《多情剑客无情剑》第一章飞刀与快剑

这两段都很经典，不过文笔金庸好！

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个人觉得金庸的更耐看一些。
首先是情节故事很吸引人很完整，有些知识性很强，非常有味道。然后就是人物形象特别鲜明，读完小说能很清晰的勾画出人物的形象甚至性格。最后就是语言，既有那种优美的词句，也有通俗的口语，很丰富。
古龙的小说也很经典，但是在很多方面都稍稍逊色于金庸（我自己认为的）。比如，大多数故事人物形象就很不明晰，身上只有能代表他本人的某一两个特点，除此以外很难在心里给他建立一个形象。然后就是故事情节上太阴郁太迷离，看多了会有些不耐烦。不过不能不说，古龙的语言很有回味余地的，有不少经典的句子。我个人还是很喜欢古龙的飞刀系列和陆小凤系列，很传奇就是了。

古龙的文字乍看很炫，很玄，很酷，可是金庸的文字平实，越读越有味道，余味无穷。个人认为金庸的文笔更好。

金庸。
古龙的语言要西化一些。还是不如金庸的有文化内涵。其实很想说各有千秋的。希望古迷别批我。

金庸的。不得不说古龙的句子有些特别好。

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金庸的文笔和古龙文笔哪个更加优秀一些？视频