易中天曾经对金庸的小说作出批评,你认为他说的有道理吗？

易中天曾说，对金庸毫无兴趣，但是非常喜欢古龙，古龙有何魅力？~

易中天曾经说过，对金庸毫无兴趣，但是非常喜欢古龙，他们两个都是著名的小说家，他们的创作的特点各有不同，易中天在年轻的时候就偏爱创新类作品，而古龙的武侠小说创作始终秉承“求新求变”的宗旨，自然对古龙的创作特点比较感兴趣。

金庸所创作的小说中无处不体现了对历史意义及价值的探寻。他通过在小说中塑造武林门派之间、人与人之间、宗教与世俗之间、正教与邪教之间、国家民族之间以及朝代与朝代之间的恩恩怨怨，最终造就了不同个人、门派、国家、民族、教会、朝代的各种悲剧。从本质上来说，金庸正是企图通过在小说中抒发强烈的悲剧情怀，旨在达到解构负面价值、弘扬正面价值的效果。

与金庸不同的是，古龙的武侠小说创作始终秉承“求新求变”的宗旨，在二十余年的写作生涯中，他以超凡的想象力、深厚的文学底蕴和锐意变革的创新意识，突破前人窠臼，赋予武侠小说新的生命，使之以全新的面貌出现在世上。 他的武侠小说创作理念是“求新求变”，不受传统拘束，将中外经典镕铸一炉，他为“武侠美学”理念的形成与“武侠文化”的推广做出了巨大贡献。古龙为人豪气干云，才华惊人，他以无比丰富的创作力，留下了70多部精彩绝伦的武侠著作，影响巨大，开创了近代武侠小说新纪元，将武侠文学推上了一个新的高峰。

作为当代华语文坛罕有的大师，古龙的作品是真正深入街头巷尾的文学经典，小李飞刀、陆小凤、楚留香等众多形象，早已成为当代中国人精神生活的重要角色。

钱锺书先生曾说：如果不读书，行万里路，也只是一个邮差。
也许，有生之年我们不能去到那么多的地方。但有一个人却能用他的文字，带我们领略丝绸之路、河西走廊、茶马古道……这些壮丽景观深厚的历史与人文底蕴。
他就是中国文化导师——余秋雨。
然而余秋雨这一路走来也并不顺畅。大家对那部《文化苦旅》的评价也是褒贬不一。


余秋雨水平到底如何？易中天的评价很犀利，但不及金庸风趣幽默
易中天是知名的作家、教育家，无数人因为他在百家讲坛中的表现被圈粉。
实际上，易中天先生是不太喜欢余秋雨先生的，在余秋雨当时因为自己的《文化苦旅》正当红的时候，易中天那时却正是最穷困潦倒的时候，那个时候文学界谁人不识余秋雨？
但是人红是非多，余秋雨《文化苦旅》洛阳纸贵，但是易中天连三万元的房费都拿不出来。


后来易中天在不少场合上，有有意无意的表达过自己对余秋雨的嘲讽。
比如他在谈到历史大散文的时候曾经说：我一直认为，夏先生的历史大散文，不管是从气度还是识见上来说，都是在某先生的文化大散文之上的。
这句话里面的某先生说的其实就是余秋雨。
后来易中天先生还有些意犹未尽，曾经说过余秋雨是“天下第一傻”，评价是相当的犀利了。


余秋雨水平如何？易中天的评价很犀利，但不及金庸风趣幽默
萝卜青菜，各有所爱，尤其是对于文学艺术作品，喜好这个东西往往因人而异，评价也是因人而异的。
金庸先生是我们的文坛大侠，之前有一次在北京出席文化活动，有个年轻读者就调侃金庸，说浙江人不会写文章，金庸先生就幽默地回答说：“就算我不会，但浙江还有鲁迅和余秋雨啊。”


余先生借山水风物来探寻文化灵魂和人生真谛，苦苦求索中国文化的历史命运和中国文人的人格，文字优美，思想深邃，给人以美的享受的同时，还给人以深刻的启迪。
在《文化苦旅》中，包含了：中国之旅、世界之旅、人生之旅，时间上来看从古代说到现代，空间上来看从中国延伸到了外国，上下五千年，纵横海内外。
从中国的莫高窟经卷到西域的商品集散地，人生、历史、文化的拷问与自省，都浓缩在余老师的笔下。


有人说：余秋雨太矫情，面对中华之遗迹，他总是有大哭或者跪下的冲动。
但是如果真的有哪一天，当你站到了敦煌一座不知名的墙上已经斑驳的壁画前；当你在亚丁的夏洛多吉垭口，看着4700米雪山上的日出，如果你还能记得《文化苦旅》中的文字，或许就一点都不会觉得矫情了。
你会知道，那每一滴泪水都是真实的，这时，或许你身边的其他人或许会感到诧异，因为他们只是这景色前匆匆的过客而已。


时至今日，余秋雨的文字依然是中国文学界不可多得的明珠，值得人们参考阅读。
这套余秋雨作品集，共4本，包括《文化苦旅》《中国文脉》《千年一叹》和《行者无疆》。


《文化苦旅》是余秋雨的第一部文化散文集，由此开启了风靡一时的文化大散文热，至今畅销不衰。全书凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的脉络。


《行者无疆》是余秋雨考察西方文明的随笔集，全书分南欧、中欧、西欧、北欧4卷。听说在欧洲的中国旅人，背包里都有一本《行者无疆》。


《千年一叹》是余秋雨的文化大散文代表作，堪称国际版的《文化苦旅》，以日记形式记录了作者在千禧年到来之际，探访亚非欧古代文明遗迹的壮举，以及对文明的兴衰和当今世界的困境做出了深刻反思。


《中国文脉》是一部风格独特又适于普及的中国文学简史，与《文化苦旅》并列为余秋雨“文化大散文”代表作。关于中国文学，你必须知道的知识点，都在这里了。


余秋雨作品提到的景点有很多，每个景点都能带给读者不同的感触和震撼。余秋雨用干净漂亮的白话文字，来描述深沉文化。既有历史的厚重，又有深刻的思考；既适合成人阅读，更适合孩子阅读。

对于易中天，其实我不是很了解。为了看看他对金庸的评价，我还特地去了解了一下他。嗯，他确实很牛，但牛人有点太猖狂。

易中天确实有资格来评论金庸，毕竟他是学者，是作家，是教育家。他能在央视开百家讲坛，而我们只能在电视机前当观众。

但是即使你是教育家是学者，也不能说你所有的观点都是对的，我对他对金庸的评价就不是特别的认可。

易中天曾经表示金庸不是靠“文化”或学问拯救了武侠小说，因为那个东西卖不了大钱。

从这个话里我能看出来，易中天所理解的金庸以及金庸的小说，其实就是为了挣钱而存在的。它跟文学价值没有关系，只是为了哄骗大众所以写出来的东西。

然而易中天本人又怎么样呢？他当初带着老婆去买别墅的时候，明明有中介跟随，他却私下与房主达成的交易，跳过了中介，这不也是为了钱的行为吗？而且你也不遵守职业道德啊！现在拿你的行为与人家的行为相比，你这是双标啊！

人家金庸老爷子即使写小说是为了卖钱，那也是正当的行径。而你为了钱直接跳过了道德操守，你哪里有脸来说人家？

再说金庸老爷子和易中天完全就不是一个行当的人，虽然都写书，但完全不是一个体系。你不能以你历史的标准来要求人家写小说的人按照你历史的发展进程来写吧？那小说还有什么可看的？

当然，两位都是大神。大神打架，我只能发表一点小观点。若有人喷我两句，我更要瑟瑟发抖。

虽然金庸的小说写的特别好，但是也不能保证其中有些观点被大家所接受，所以易中天批评还是有道理的。

没有道理，易中天只是站在自己和历史的角度去考虑问题，而金庸小说更多的是以小说为主。

我认为易中天说的没道理，以他的水平还不足，对金庸的小说做出批评，这里看他有点自大了。

他批评金庸的小说并不代表他自己的水平比金庸高，只是恰巧金庸的一些地方做的不好，被他发现罢了。

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