唐朝诗人骆宾王究竟是怎么死的？

l骆宾王是怎么死的?~

　　骆祥发，骆宾王的同宗后人，浙江师范大学中文系教授，一直致力于骆宾王研究。

　　公元684年唐高宗刚刚去世不久，武则天废掉了自己的儿子中宗，另立温顺的儿子李旦为帝，同时大开杀戒，清除李唐宗室元老，打算废唐自立。

　　这年九月，开国元勋徐绩的孙子徐敬业在扬州起兵反叛。徐绩又被赐姓李。

　　在徐敬业起义的队伍中，有一个人的名字在大唐上下几乎无人不晓。这个人就是初唐著名诗人，初唐四杰之一的骆宾王。

　　骆祥发，骆宾王的同宗后人，浙江师范大学中文系教授，一直致力于骆宾王研究。

　　采访骆祥发：(骆宾王)当时的文章有很高的声誉，政治上很不得志，这个人很有用世之心，很想为国家干一番事业。

　　因为他性格比较耿直，敢想敢说，因此带着一种诗人的浪漫气质，往往同许多人搞不好关系，受到官场的排挤，所以他做小官几次被罢官，但他用世之心始终不减。

　　所以等到684年徐敬业在扬州起兵，私下找他，马上就去了。

　　面对大唐的现状，骆宾王内心波澜起伏。

　　他拿起笔，写下了著名的讨武檄文。

　　“一抔之土未干，六尺之孤安在”。

　　“试看今日之域中，竟是谁家之天下”

　　采访骆祥发：把内心的悲愤情感在讨武檄文中抒发出来，才高为下，政治上的不得志的总爆发。 短时间内集中十万军队，这篇檄文起了很大作用，很有号召力。所以他生命的最后时光是非常辉煌的，正因为他这篇檄文传下来，王勃的《滕王阁序》与骆宾王的讨武檄文应当是双璧。

　　公元六八四年农历十一月，起义军与朝廷军队决战于扬州下阿溪全军溃败。

　　这天晚上，骆宾王与徐敬业等人连夜奔赴润州，准备入海逃往高丽，徐敬业怎么也未料到，黑暗中一把尖刀伸向了他。

　　徐敬业的部下王那相带头反叛， 将徐敬业等二十五人杀掉，把人头献给了朝廷。

　　北宋史学家司马光在《资治通鉴》中记述了这个场景。然而令人不解的是，官方对骆宾王的下落，出现了两种不同的说法，《旧唐书》和《资治通鉴》都说骆宾王被诛杀，成书于北宋的《新唐书》却说骆宾王逃跑了。难道在这不同的记载背后，隐藏着某种不为人知的秘密？

　　围绕着骆宾王扬州兵败后的行踪，史学界众说纷纭，而这一谜团也成为千古未解之谜。

　　作为骆宾王的义乌同宗后人，骆祥发一直对骆宾王的下落之谜十分关注。他试图从骆宾王的生平入手去破解这个谜团。

　　然而有关骆宾王的生平记载很少，史籍只是对他扬州兵败后的最后时刻有寥寥数语的记录。

　　骆祥发只好从骆宾王流传下来的诗文中去寻找蛛丝马迹。

　　骆宾王交友很广，在与他交往的人中既有普通百姓，又有宋之问这样的诗人。宋之问因为排行第五，又被称为宋五之问。

　　但是，骆祥发并没有从诗文中找到丝毫线索，就在这时他从唐朝的一位小说家身上发现了一个重要的线索。

　　张鷟， 唐朝小说家，他在《朝野佥载》中明确写到：骆宾王兵败后投江水而死。

　　张鷟是与骆宾王同时代的人，这个说法也许比较可信，或者至少比官方的记载来得可靠。因为《旧唐书》和《资治通鉴》成书都晚于张鷟的《朝野佥载》。

　　据史料记载，王那相叛变是在徐敬业一行停舟山畔的时候，叛变的人包括他的部下。因为事情来得突然，徐敬业一遭暗算，其他的随行者在混乱中纷纷跳水逃生，这些人中有的被淹死，有的被杀死，有的逃跑了。

　　采访骆祥发： 张鷟这个人是一个笔记小说家，他喜欢写那种，听到的稀奇古怪的新闻，他都记录下来。那么他可能听到那天晚上失败，逃亡的路上，那天王那相叛变的时候，可能骆宾王已经跳水了，那么他听到这个消息以后他就把它记下来了。

　　张鷟的记载恰好和《资治通鉴.考异》的有关记载相互印证。《资治通鉴》中这样写到：“伪将王那相斩之(指徐敬业)来降,余党赴水死”，说明当时在慌乱的场景中，的确有很多人选择了跳水逃生。

　　骆祥发判断，骆宾王跳水而死的说法,很可能就来自当时的脱逃者之口。

　　一代诗人就这样消失在滔滔的江水中，结束了曾经辉煌的生命，张鷟不禁感慨万千这让他想起了骆宾王曾经写下的著名歌行《帝京篇》。

　　采访骆祥发：帝京篇是骆宾王在诗歌当中最有代表性的作品，骆宾王(这个作品)当时被称为绝唱，在长安一带，因为帝京篇是绝唱，那么在初唐声望很高。
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　　写这首长篇歌行时，刚刚从大漠边塞从军回来，虽然这已是他第三次回到长安城，四年一别，他还是震惊于长安的繁华。

　　亲眼目睹了大漠将士的出生入死，他无法平静于达官贵人夜夜笙歌的奢华生活，在《帝京篇》中他入木三分的描写了这种浮华。

　　采访骆祥发：这个写了以后骆宾王笔锋一转，“倏忽抟风生羽翼，须臾失浪委泥沙”，意思是，警告这些统治者你们不要忘乎所以，风浪一起来的话，很快可能就完了。他给他们敲警钟，结果张鷟说他自己讲到了自己。

　　“倏忽抟风生羽翼，须臾失浪委泥沙”这两句诗本来是骆宾王用来警告王公贵族的，张鷟认为它却成了骆宾王的谶语。

　　虽然骆宾王投江而死的传闻更多的带有小说家的浪漫猜想，但是张鷟提供了一条十分重要的线索，骆宾王有可能在万分危急的情况下选择了投江。

　　采访骆祥发： 因为他说投江而死，投江而死不一定是死，也可能逃生了，再加上骆宾王十岁之前住在义乌老家，那个地方叫骆家塘，他村子门口就是一口大塘，边上是义乌江，那么他小的时候肯定游泳，水性肯定懂，所以那天晚上他跳水而死，有点水性，又靠在山边，逃出的可能性是很大。

　　骆祥发的推断很快在唐朝另一个人的记述中得到了印证。

　　郗云卿是中宗复位后奉诏搜访骆宾王诗文的朝廷官员，他与骆宾王同时代，但比骆宾王稍晚。他在奉命所辑的《骆宾王文集》原序中，明确提出骆宾王逃遁了。

　　然而令人不解的是，张鷟和郗云卿既然都是和骆宾王同时代的人，为什么会说法不同呢？到底谁更接近事实的真相呢？骆宾王到底是死还是逃亡了呢？

　　公元705年，扬州事件落下了帷幕，刚刚复位的中宗却陷入了进退两难之中。

　　采访骆祥发： 当然中宗复位是依靠利用武则天身边的人，宰相张柬之带领羽林军进去，进了宫里面去，强迫武则天退位，那么才恢复中宗帝位。所以他一登位以后，处于两难的境地。一方面武则天是自己的母亲，总不好去彻底否定她，所以她这个面子还是要考虑。另外一方面许多人是拥护他的，没有这许多人拥护，他是恢复不了帝位，所以这样的话，这方面他要照顾，所以他一登基以后，一复位以后，他就下诏(把)徐敬业的祖父李绩的坟墓，重新给他恢复。那么派郗云卿去搜求骆宾王诗文，表面他没有宣布骆宾王平反，实际上这是一种平反。

　　郗运卿穿过街巷,去寻找当年的扬州事件的参与者。他不知道经过武则天的镇压，他们还有多少人能够活下来，他担心即便他们真的幸存下来，是不是敢于开口让他了解到扬州事件的真相?

　　采访骆祥发： 中宗复位是公元705年，那么他被他皇后韦氏毒死是在公元710年。所以他在位时间只有五年时间。那么他命令郗云卿搜求骆宾王诗文也在这个过程里。推理的话，应当他复位以后，郗云卿去搜求(诗文)，所以真正离开扬州兵败这个时间，二十二、三年吧。

　　二十多年的时光流转，扬州事件的亲历者可能还活在人世，中宗对待扬州事件的态度，让郗云卿有可能启开历史的尘封之门。

　　采访骆祥发： 所以他接触了这许多人当中，很多都是同骆宾王同时代的，在这样的情况下，他扬州兵败以后，许多人都是目击者，甚至是亲历者，他得到了骆宾王逃亡的信息。

　　就在这时候，骆祥发突然发现了郗云卿在搜访骆宾王诗文过程中，一个意外的插曲。他发现，郗云卿最初也认同了官方“伏诛”的说法，但是后来又改变了看法。为什么会是这样？这中间究竟发生了什么？ 骆宾王到底是不是逃亡了呢？

　　骆祥发在宋代藏书家陈振孙的《直斋书录解题》里找到了答案。

　　陈振孙在书中讲到，郗云卿所辑的《骆宾王文集》，原来有两个版本的序言，最早的一个版本郗云卿认为骆宾王是被官方诛杀的，后来的一个版本则说骆宾王逃跑了。这两个不同的序言，前一个简短，后来的就长了，而且有详细的叙述。

　　采访骆祥发：在我看来，郗云卿提出来这个观点，他原来是那个观点，现在改变了这个观点，中间这个改变肯定会有些根据。因为他是做这个工作的，所以他改变这个观点应当可信。

　　这样一个意外的发现，让骆祥发更加肯定了自己的判断。郗云卿否定官方“伏诛”的说法和当时流传的“投江水而死”的传闻，一定是他在搜访骆宾王诗文过程中，得到了可靠的线索，从而明确提出骆宾王逃亡的观点。

骆宾王（约619～687）唐代诗人。字观光，婺州义乌人（今中国浙江义乌）人。唐朝初期的诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称初唐四杰。又与富嘉谟并称“富骆”。

　　其父官青州博昌县令，死于任所。他7岁能诗,有“神童”之称。据说咏鹅诗就是此时所作：“鹅，鹅，鹅，曲颈向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。”父死后,他流寓博山,后移居兖州瑕丘县，在贫困落拓的生活中度过了早年岁月。唐高宗永徽(650～655)年间，为道王李元庆府属，道王叫他陈述才能，他耻于自炫，辞不奉命。后拜奉礼郎，为东台详正学士。因事被谪，从军西域,久戍边疆。后入蜀,居姚州道大总管李义军幕，平定蛮族叛乱，文檄多出其手。在蜀时,与卢照邻往还唱酬。仪凤三年(678)，后调任武功主簿、长安主簿，又由长安主簿入朝为侍御史，武则天当政，骆多次上书讽刺，得罪入狱。骆在狱咏蝉，有云：“露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表余心？”以抒悲愤。次年，遇赦得释。调露二年(680),出任临海县丞，世称骆临海。弃官游广陵，作诗明志：“宝剑思存楚，金椎许报韩。”嗣圣元年（684），武则天废中宗自立，这年9月，徐敬业（即李敬业）在扬州起兵反对。骆宾王为徐府属，被任为艺文令,掌管文书机要。他起草著名的《讨武氏檄》（即《代李敬业传檄天下文》）：“班声动而北风起，剑气冲而南斗平，暗鸣则山岳崩颓，叱咤则风云变色。以此制敌，何敌不摧，以此图功，何功不克。……请看今日之域中，竟是谁家之天下！”慷慨激昂，气吞山河。武则天读至“一抔之土未干，六尺之孤何托”，皇然问：“谁为之？”或以宾王对，武则天感叹曰：“宰相安得失此人？”11月徐敬业兵败被杀，骆宾王下落不明。《资治通鉴》说他与李同时被杀，《朝野佥载》说是投江而死，《新唐书》本传说他“亡命不知所之”，而孟綮《本事诗》则说：“当敬业之败，与宾王俱逃，捕之不获。将帅虑失大魁，得不测罪。时死者数万人，因求戮类二人者，函首以献。后虽知不死，不敢捕送。故敬业得为衡山僧，年九十余乃卒。宾王亦落发，遍游名山。至灵隐，以周岁卒。”

　　在四杰中他的诗作最多。尤擅七言歌行，名作《帝京篇》为初唐罕有的长篇，当时以为绝唱。骆还曾久戍边城，写有不少边塞诗“晚凤迷朔气，新瓜照边秋。灶火通军壁，烽烟上戍楼。”豪情壮志，见闻亲切。唐中宗复位后，诏求骆文，得数百篇。后人收集之骆宾王诗文集颇多，以清陈熙晋之《骆临海集笔注》最为完备。
他和卢照邻都擅长七言歌行，“富有才情，兼深组织”，“得擅长什之誉”（胡震亨《唐音癸签》）。他的长篇歌行《帝京篇》在当时就己被称为绝唱，《畴昔篇》、《艳情代郭氏赠卢照邻》、《代女道士王灵妃赠道士李荣》等也都具有时代意义，往往以□崎磊落的气息，驱使富艳瑰丽的词华，抒情叙事，间见杂出，形式非常灵活。这种诗体，从六朝小赋变化而来，它吸取了六朝乐府中辘轳辗转的结构形式以及正在发展中的今体诗的对仗和韵律，言词整齐而流利,音节宛转而和谐,声情并茂,感染力强,易于上口成诵。明代何景明说初唐四子“音节往往可歌”(《明月篇序》)，所指即此。在骆宾王稍后的刘希夷、张若虚以及盛唐的李颀、王维、高□，中唐的元稹、白居易，晚唐的郑□、韦庄，及至清代吴伟业等人的长篇歌行，都是沿着这条线索发展下来的。

骆宾王的五律也有不少佳作。如《在狱咏蝉》，托物寄兴，感慨深微，是脍炙人口的名篇；《送郑少府入辽》抒写立功报国的乐观战斗精神，格高韵美，词华朗耀，除了全首平仄声调还不协调，律体形式尚未成熟而外，比起杨炯的《从军行》、《紫骝马》并无逊色。绝句小诗，如《于易水送人》、《在军登城楼》，寥寥20字中，壮志豪情，激荡着风云之气，颇能见出诗人的个性风格，在初唐绝句中也是不多见的。

“四杰”齐名，原是诗文并称的。他们的骈文在才华艳发、词采赡富之中，寓有一种清新俊逸的气息。无论抒情、说理或叙事，都能运笔如舌，挥洒自如，比起六朝后期堆花俪叶，一味追求形式之美的文风，有着明显的不同。骆宾王《代李敬业传檄天下文》，便是最能代表这种时代新风、流传广泛的名作之一。它以封建时代忠义大节作为理论根据，号召人们起来反对正在筹建中的武周王朝,气势充沛,笔端带有情感。其中“一□之土未干，六尺之孤安在”二句，颇能激发唐朝旧臣对故君的怀念。据说武后读到了这两句,矍然为之动容,问：“谁为之？”或以宾王对。后曰:“宰相安得失此人！”（《新唐书》本传）足见他在政治和文学上的才能，连敌对方面目空一世的武则天，也为之折服。

《骆宾王集》,最早为中宗时郗云卿所辑10卷本,其书已佚。明、清两朝流行的有4卷本、6卷本和10卷本，所收篇目大致相同，均为后人重辑。清人陈熙晋《骆临海集笺注》后出，最为完善，有中华书局排印本。事迹见新、旧《唐书》。

关于骆宾王的结局，有三种说法。一是骆宾王被徐敬业的儿子所杀，献给武皇，徐敬业的子嗣获得赦免。二是骆宾王在徐敬业兵败之后，就跳江而亡。三是骆宾王与徐敬业的儿子为了逃脱武皇的追捕，找了两具尸体佯装死亡，最后骆宾王出家为僧云游四海。

纵横家

骆宾王是唐高宗时期有名的才子，他出身寒门，但自幼聪明无比，七岁就能作诗，被誉为神童。且他最善诗歌，他的《帝京篇》篇幅浩大，成为唐朝罕见的长篇诗歌，因此他在文化界也就名声越来越大，他与王勃、杨炯、卢照邻等四人，并称为“初唐四杰”。骆宾王不仅有着非凡的文学造诣，人家还是个文能治国，武能上战场的全才。而且当李唐宗室徐敬业（李敬业）起兵反对武皇干政之时，他替徐敬业做檄文《为徐敬业讨武曌檄 》，可见他是个有野心的政治家。

如果说骆宾王的文化成就已经是大家水平，那么他从政的经历，他也算得上曾经跻身唐帝国中心权力之人。据说他一生的从政行为有些诡异，做过高官，也当过小吏，更是效力过李唐宗亲。在皇族宗亲手下任职之时，虽不谄媚，但也不傲才，好不容易走进唐帝国的朝堂，却犯事下狱。然后来到边疆，又能戍守边境。之后蒙冤下狱，人家也能自辩清白。说这骆宾王与战国时期的纵横家们一样口才了得，也不为过。而且他一生的经历太过曲折，甚至有些不正常，再加上他有政治家的野心，一度他也被扣上纵横家的头衔。

兵败身亡与背叛被杀，哪个更可信

很可惜不管骆宾王如何有才，但他活在了一个女主当道的时代，他的才华似乎没有得到武皇重用，或者说他投到了李氏皇族宗亲的怀抱，于是他加入了徐敬业倒武的起义活动中，最后徐敬业兵败，他就跳江自杀身亡，这种说法可信度是有的。毕竟骆宾王是实打实地参与了徐敬业的反叛活动，在古代天下之大莫非王土的情况下，武皇最后的胜利，也就代表骆宾王的永久失败，就算苟活，骆宾王一生的政治夙愿与野心估计也就戛然而止。对于一个有梦想之人来说，活着跟死了差不多，所以骆宾王自杀可能性很大。

而另一种说法，骆宾王被徐敬业的儿子杀害，以求武皇赦免，这种说法可信度就会比骆宾王自杀要低很多。要知道骆宾王就是个跟随徐敬业之人，充其量就是小弟。而徐敬业可是李氏皇族，立场与身份都足以成为王牌，对抗武皇。对于武皇来说，徐敬业的反叛行为，让武皇肯定容不下他的子嗣，所以宁可杀过不可放过，武皇也会先杀徐敬业一族，再慢慢磨刀霍霍向其他有反叛之心的人下手。也就是说按照顺序，也是徐敬业的儿子先被诛杀，然后轮到骆宾王，根本不可能因为骆宾王被杀，徐敬业的儿子就能被赦免。

出家为僧

这种说法其实可信度也蛮高的，虽说骆宾王是有野心与政治图谋的，但人家也是个有才华的大学子，也就是说骆宾王的人生归属感，可以是对政治权力的执著，也可以是寄情山水诗歌当中。按照古人常说好死不如赖活的说法，那么如果有一线生机可以活下去，骆宾王也不是完全生无可恋。当然毕竟梦想破裂，又身败名裂，活着可能也会是行尸走肉，虽然这种说法有不合理的地方，但求生是人本能的反应，所以骆宾王与徐敬业之子，可能一时想偷生，于是找两具尸体也不是没有可能。

骆宾王跟随徐敬业起兵讨伐武则天，兵败后应该是被乱军杀死的。

有很多说法但是都没有被证实，有人说他在兵变时跳水逃走了，不过从他生平事迹来看此说法不太可信，还有就是说他当时战死了。

根据记载684年唐朝起兵武则天，骆宾王是在失败后下落不明。

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