武侠剧中的丐帮在历史上真实存在吗

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武侠剧中的丐帮真实存在吗~

 据说孔子当年曾在陈国断炊,接受范丹的救济才不致饿死,因此后世的乞丐供奉范丹为祖师爷。他们挨家挨户向门上贴有春联的商户乞食,替祖师爷向孔子的徒子徒孙讨回一点人情,东汉的范丹是历史上著名的穷汉,和春秋时代的孔子竟也能扯上关系,当然是穿凿附会以讹传讹的结果。

  近代乞丐供奉朱元璋的愈来愈多,朱元璋就是明朝的开国皇帝朱洪武,幼时孤寒,被送到元觉寺当和尚,但命运多舛的朱元璋又被逐出庙门,落到挨户乞讨的地步,传说敲打牛骨头就是从他开始。

  穷家门的人称那牛骨头为「太平鼓」,上面有十三个小铜铃,相传一个铜铃可吃一省,十三个铜铃可吃遍全国十三个省份。当年朱洪武曾北上进京赶考,未中功名,途中忽患伤寒,幸获穷家门人救助始愈。当上皇帝後的朱洪武传旨,从此乞丐使用安上十三个铜铃的太平鼓。

  另有一说,唱花鼓行乞源于朱洪武平定天下後,为恢复家乡凤阳的元气,不惜迁徙江南富户十四万至凤阳,并严律私归者有罪。由于连年征战,田地荒芜,凤阳地方流离失所沦为乞丐者甚众。于是移居于此的江南富户每至冬季必扮成穷家门人,藉行乞潜归原籍,久而久之竟以行乞为业。

  一首花鼓歌谣唱得好:「凤阳本是好地方,自从出了朱元璋,十年倒有九年荒,背起花鼓走四方。」

  丰衣足食的太平岁月,只要掏掏炉灰、倒倒溲水,穷家门人不难在富贵人家的伙房混口饭吃,甚至将厨余打包带走。遇到喜宴节庆,说唱逗笑逢迎些吉利的顺口溜,更能讨得酒食或赏钱,乐上好一阵子。

  当乞丐也得拜师,乞丐头权威无限,负责地盘分配,小乞儿若是不能按时孝敬头儿,挨顿打骂事小,被赶出地盘成为流丐是常有的事,甚至遭受帮内私刑丢了性命,所以「高高山上一根棒,好活一阵是一阵。」

  沿门乞食的叫化儿乞丐,不论男女老少、瘸瞎聋哑,都是如假包换的穷家门人。乞丐组织门户森严,分行分类,行有武行、文行;武行有叫街丐、钉头丐,柱头丐、蛇丐等,甚或强讨硬要恶形恶状;文行有响丐(打太平鼓、打竹板说数来宝、唱花鼓等)、吹乐丐、诗丐等哀乞者皆属之。

是真的存在的。
历史事实一是唐宋时期
历史上最早有记载丐帮就是唐宋时期,因为南宋时期,无论是商业还是经济都是非常繁华的,在很多大的市井里面经常能够看到丐帮的存在,他们大多都是一群人在一起,不会分得很散的,那个时代的老大也不是叫帮主,而是叫团头。

同时由于宋朝的经济是非常发达的,丐帮帮主的家底也是非常殷实的,他管着一个城的全部乞丐,会给乞丐成员提供帮助和照料,要是有人欺负乞丐成员,那么丐帮帮主就会出面帮他们撑腰,不会让他们白白给其他人欺负去了,也是因为这样帮主说什么乞丐成员都会听的,丐帮帮主很有威望的。
历史事实二是清朝末年
之前的朝代丐帮势力还是一个城市独立发展,到了清末的时候,就开始在全国范围扩大自己的帮派的势力,因为我们都知道清末的时候,国家统治者不作为,社会处于动荡的时期,各方势力都纷纷出动。

比如说清朝末年的时候,就出现两个大的丐帮,一个丐帮帮派叫黄杆子,另外一个丐帮帮派叫蓝杆子,这两个帮派区分就是黄杆子成员几乎都是没落的八旗子弟,而蓝杆子就是寻常的乞丐组合起来的帮派了。

历史事实三是民国时期
丐帮势力经过清末时期的发展,到了民国时期已经开始变得有纪律和有组织起来的,整个帮派都变了一个样,实力让国家不敢小看他们帮派。

关于历史上真实的丐帮的起源,今天也是中说纷纭,但仔细分析一下,所谓丐帮,实际上就是要饭的组织,由于要饭的人多了形成的联盟,社会地位最低,所以没有确切的历史记载是很正常的,民间传说的丐帮最早的祖师爷是范丹,相传孔夫子的鲁国讲学时,孔子及其弟子来到了叫花子范丹居住的地方,刚住下就一直下了四十九天的雨,孔夫子派弟子去借粮没借到,接受范丹的救济才不致饿死,因此后世的乞丐供奉范丹为祖师爷,孔子是春秋时期的,范丹是东汉的,两人不是同一时代的人,所以范丹接济孔子的说法站不住脚。此外还有伍子胥、朱元璋、秦琼等都有乞丐拜其为祖师爷,因为这些人都曾经有过行乞的经历。

 据说孔子当年曾在陈国断炊,接受范丹的救济才不致饿死,因此后世的乞丐供奉范丹为祖师爷。他们挨家挨户向门上贴有春联的商户乞食,替祖师爷向孔子的徒子徒孙讨回一点人情,东汉的范丹是历史上著名的穷汉,和春秋时代的孔子竟也能扯上关系,当然是穿凿附会以讹传讹的结果。

  近代乞丐供奉朱元璋的愈来愈多,朱元璋就是明朝的开国皇帝朱洪武,幼时孤寒,被送到元觉寺当和尚,但命运多舛的朱元璋又被逐出庙门,落到挨户乞讨的地步,传说敲打牛骨头就是从他开始。

  穷家门的人称那牛骨头为「太平鼓」,上面有十三个小铜铃,相传一个铜铃可吃一省,十三个铜铃可吃遍全国十三个省份。当年朱洪武曾北上进京赶考,未中功名,途中忽患伤寒,幸获穷家门人救助始愈。当上皇帝後的朱洪武传旨,从此乞丐使用安上十三个铜铃的太平鼓。

  另有一说,唱花鼓行乞源于朱洪武平定天下後,为恢复家乡凤阳的元气,不惜迁徙江南富户十四万至凤阳,并严律私归者有罪。由于连年征战,田地荒芜,凤阳地方流离失所沦为乞丐者甚众。于是移居于此的江南富户每至冬季必扮成穷家门人,藉行乞潜归原籍,久而久之竟以行乞为业。

  一首花鼓歌谣唱得好:「凤阳本是好地方,自从出了朱元璋,十年倒有九年荒,背起花鼓走四方。」

  丰衣足食的太平岁月,只要掏掏炉灰、倒倒溲水,穷家门人不难在富贵人家的伙房混口饭吃,甚至将厨余打包带走。遇到喜宴节庆,说唱逗笑逢迎些吉利的顺口溜,更能讨得酒食或赏钱,乐上好一阵子。

  当乞丐也得拜师,乞丐头权威无限,负责地盘分配,小乞儿若是不能按时孝敬头儿,挨顿打骂事小,被赶出地盘成为流丐是常有的事,甚至遭受帮内私刑丢了性命,所以「高高山上一根棒,好活一阵是一阵。」

  沿门乞食的叫化儿乞丐,不论男女老少、瘸瞎聋哑,都是如假包换的穷家门人。乞丐组织门户森严,分行分类,行有武行、文行;武行有叫街丐、钉头丐,柱头丐、蛇丐等,甚或强讨硬要恶形恶状;文行有响丐(打太平鼓、打竹板说数来宝、唱花鼓等)、吹乐丐、诗丐等哀乞者皆属之。

当然有,就是现在都还有,只是名称变了,形式却没变

历史上应该有把。


武侠剧中的丐帮在历史上真实存在吗视频

相关评论:
  • 19383657602古装剧中出现的丐帮在古代是真实存在的吗?
    汪奋受答:是真的存在的。历史事实一是唐宋时期 历史上最早有记载丐帮就是唐宋时期,因为南宋时期,无论是商业还是经济都是非常繁华的,在很多大的市井里面经常能够看到丐帮的存在,他们大多都是一群人在一起,不会分得很散的,那个时代的老大也不是叫帮主,而是叫团头。同时由于宋朝的经济是非常发达的,丐帮帮主...

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    汪奋受答:其实历史上一直有丐帮的存在,就是当代,乞丐们也是有组织有计划有分区的。丐帮一直存在从未消失,只是丐帮没有武侠小说中传说的那么厉害,什么降龙十八掌之类的绝世神功当然是不可能有的了。从历史上看,丐帮的第一次出现,是在两宋时期。宋朝的时候,经济发达,商品繁多而丰富,社会的各阶层发展都十分...

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