日本独爱《枫桥夜泊》这首诗，被写入日本教科书，怎么看待这件事？
中国文化，博大精深，日本能够学习到中国文化，尤其是这种有名的诗文，是他们做的很明智的一个做法，而且这也是中国文化走到世界各地的一个开端。
在我国古代时期日本就比较喜欢到中国学习中国文化，他们对中国文化很是敬仰，尤其是在明朝，两国来往很是密切。日本喜欢中国的诗词文化，但是由于我国的很多文化都寓意非凡，所以他们在面对一些比较深奥的诗词是理解不了的，而这首《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。仅短短的四句话，就描绘出了一幅优美的景象，而且还有很深的禅意。
日本之所以把这首诗写入教科书，是因为这首诗非常的有意境。我们知道日本是崇尚唐朝文化的，更重要的是这首诗写得并不是很深奥，妇孺老幼都能听懂，而且用词简单，但是恰到好处的表现出了内涵。
还有就是因为日本有一个人叫“寒山”而这首诗里面“姑苏城外寒山寺”，这个人在日本是很有名的，就是一个神一样的存在。寒山的一生大起大落，虽然自己是个富二代，但是却沦落为乞丐，参加了日本的科举考试，怎么考都没有考进进士，自己也觉得没有一点脸面见父母，就选择流浪，后来跑到江南天台附近有一个名叫寒岩的地方隐居，而这个地方就被称为“寒山”了。
日本独爱《枫桥夜泊》这首诗，还被写入了日本教科书里面，这是因为日本人喜爱的唐诗，非常的多，而对于这首诗歌，非常的痴情，有请日本人对这首诗的诗人也是非常的痴爱，对此诗充满了深深的情怀。
就是很多的唐代诗人他写的诗有的都非常完美的逆袭，深受喜欢。而《枫叶夜泊》在日本非常的火，到现在的日本中小学教科书里都有这首诗，而且这个事还是必考科目，他们都说不会这首诗的人都没脸见人，可知看出他们对这首诗非常的热爱。且在诗中的地名也成为了日本人心中的圣地，还在自己的国家里面制造了这种类似一样环境的地方。那首诗其实也触动了日本人，它们自己的感受，其实还有个最重要的营业，其实是日本人长期以来，对中国的唐代文化非常的欣赏，非常的喜欢。
我也觉得这首诗挺不错的，写这首诗的人还是挺厉害的，这首诗在我们自己唐朝的时候不是好像不是非常的火，就这个诗人也不是非常的流行，后来因为传到了其他的地方，才慢慢的变得不一样了，有了不同的韵味。其实最主要的原因是诗中的三个字最打动日本人，那三个字其实在日本有一个人物也叫做那样子的名字，所以，日本对这首诗非常的喜欢。
所以说，日本人独爱这首诗也是有原因的，它写进日本教科书，也是对这首诗的喜欢一种表现。
从深层次来看，这表现了《枫桥夜泊》对应了日本文化给人带来的一种特性“压抑感”。通俗地说，就是这首诗十分对日本人的胃口。众所周知，日本文化向来带给人们带来一种温和文雅的形象，日本女子对丈夫的温顺以及依赖，而日本男子强调武士精神，有自己的信仰，以及规章制度。
日本人是以“温和的形象”而不是以“生硬直白的据理力争”来表达他们自己的。和大多数其他民族相比，日本人更受感情的约束。例如，当两个人争论时，西方人往往会生气地说：“你怎么这么令人讨厌？”而如果是日本人，他会将怒火和不悦隐藏在自己礼貌的面具之下，说道：“你做的事会让我伤心的。”
从总的看来，日本人比较宽容，常常用不同的方式维持表面的和谐，冲突总是被一层温和的、礼貌的面纱所掩盖。日本人十分懂得克制自己，这也就是造成压抑感的原因之一。这和《枫桥夜泊》中描写的孤寂压抑意境十分相似，于是日本人自然十分喜爱这首诗。
其次，日本对于《枫桥夜泊》中描写的寒山寺十分敬重。寒山寺的起名是为了纪念当时一位叫做寒山的高僧，在唐代时，寒山十分不得志，但他的态度却十分豁达乐观。寒山死后，他的作品诗集被传到了日本，深受日本人的喜爱，还将他称做大圣。于是，这首描写纪念寒山高僧的诗句也被人为地捧高，成为了日本教科书中必读的一首中国古诗。
可能是日本非常喜欢这首诗的风格，所以才把他写进日本教科书，让后人可以继续学习
别借机吹狭隘极端的日本。日本是2010年后联合国唯一点名批评的亚洲两个充斥极端主义的国家之一。一个是日本，因为民间极端。另一个是伊拉克，因为宗教极端。可见日本人是多么狭隘偏激。
说诗就说诗，想借机粉饰包装日本，做梦。
日本的文学作品，最为推崇的，就是这种凄苦孤冷里的咏叹风格。包括日本文学史上那些脍炙人口的作品，甚至日本经典的电影，都往往充满着这类相似的意境。
日本独爱《枫桥夜泊》这首诗，被写入日本教科书，这件事我个人觉得挺好，传播中华民族文化。
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