《周易·易经》-随卦
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《易经》是中国古代的一部典籍，被誉为“中华文化的瑰宝”。它起源于中国古代的神话时期，经过了千百年的积累，不断演变和丰富，形成了今天我们所熟知的六十四卦。这些卦象被认为是天地自然界的象征，可以反映出人类社会中的种种变化和规律。根据《易经》的理论，人类的行为和决策会受到自然规律的影响，因此通过咨询卦象，我们可以更好地理解自己的处境、预测未来的走向。
易经随是一种占卜方式，它通过简单的抛卦方式来得出答案。首先，我们需要准备一枚硬币或者一把筷子，然后将它们抛到地上，根据硬币或筷子的正反面，可以得出一组卦象和变爻。接下来，我们需要根据这些卦象和变爻来解读结果。根据《易经》中的理论，每个卦象代表着一种特定的意义，变爻则代表着变化和动态。通过解读卦象和变爻，我们可以得出预测的结论，并作出相应的决策。
易经随的应用范围非常广泛，不仅可以用来预测个人的运势，还可以用来指导商业决策、政治决策等。例如，古代的中国皇帝就经常使用易经随来指导政治决策。现在，易经随已经成为一种流行的文化现象，在中国和世界各地都有众多的爱好者。
总之，易经随是一种古老而神秘的占卜方式，它通过咨询《易经》中的六十四个卦来预测未来的运势和决策。虽然它的科学性和准确性一直备受争议，但它仍然是中国文化的重要组成部分，具有深厚的历史和文化意义。
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相关评论：19713361585：《周易·易经》-随卦
乔秒须随卦 (泽雷随)兑上震下 《随》：元亨，利贞，无咎。初九，官有渝，贞吉，出门交有功。六二，系小子，失丈夫。六三，系丈夫，失小子，随有求，得。利居贞。九四，随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎?古 九五，孚于嘉，吉。上六，拘系之，乃从维之，王用亨于西山。注释：①随是本卦标题。随...
19713361585：《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下
乔秒须【译文】随卦象征屈己从人，善择所随之意。其卦德下震动、上兑悦，内动之以德，外悦之以言，则天下人皆慕其行而随从之，故谓之随。物相随从之时则顺，故必大为亨通，并利于固守正道，而无所咎害。随，即随从。《周易》认为，随从之道，在于以“正”相随，随善而从。初爻、五爻最为吉利。...
19713361585：曾仕强易经的智慧随卦
乔秒须李光地曰：卦中上下象及诸爻居位，均反映刚下于柔之意，犹如以贵下贱，以多问寡，故名为随。然清闭则卦义所主，在以己随人；至于物来随己，则其效也，非卦名之本义也。《归藏易》称《随》为《马徒》卦。马徒，即周礼太仆职所称谓前驱的差官。随，即随从。《周易》认为，随从之道，在于以...
19713361585：求解《易经》第十七卦: 【卦名】泽雷随 【卦文】随:元亨利贞,无咎.
乔秒须【随】卦为周易中第十七卦，上卦为兑，兑为泽。下卦为震，震为雷。故为【泽雷随】由卦象可以看出一阳二阴的震在二阳一阴的兑卦之下，阳随阴动之相，故卦名为“随”。雷是天上的，为阳，泽是地里的为阴，泽在雷上，阴阳互转周而复始以合天时，故卦辞曰：元、亨、利、贞，无咎。元、亨、...
19713361585：易经中本卦为随卦,变卦为兑卦,问感情,求大师解
乔秒须随卦，六二变卦，变卦为兑卦，按六二卦辞解释：六二。系小子，失丈夫。象曰：系小子，弗兼与也。小子的意思是：初出茅庐的，各方面条件都还不成熟的人。丈夫的意思是：有一定实力，值得托付的，稳重的人。系小子，失丈夫如果问情感，可能会因小失大的卦哦。小子和丈夫两者不可兼得。变卦为周易卦象...
19713361585：有关《周易·随卦》的问题请教大家。
乔秒须要作出适当的变化才能“贞吉”。3、对于初九爻，《周易正义》解释为初九随从他人。答：非也。而是“可随则随”。4、本卦是阐述追随的原则，每爻则具体阐述处于什么位置，应如何追随。整个六十四卦，每卦首先阐述一种情况，而每爻则阐述处在不同位置应如何应对这一情况，这是基本的，原则的。
19713361585：周易随卦十七 喜色春雷 动中得乐 四德相随 无咎人为 是什么意思啊?_百 ...
乔秒须这是易经文王八卦中的，解析为今日有喜事，出门可大得利益，四德指女人，会出现，这个时候不会与人有口舌之争，此为，宏光之像，随之则安，静则思危
19713361585：求解卦《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下 ,问能不能和好
乔秒须你们两个性格差异太大了，你有点偏执，再在一起结局还是这样，但还是会纠缠一段时间，大约三个月吧。
19713361585：易经序卦传原文及翻译
乔秒须有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》。《屯》者，盈也；物之始生也。物生必蒙，故受之以《蒙》。《蒙》者，蒙也；物之稚也。物稚不可不养也，故受之以《需》。《需》者，饮食之道也。饮食必有讼，故受之以《讼》。讼必有众起，故受之以《师》。《师》者，...
19713361585：曾仕强易经的智慧随卦
乔秒须《归藏易》称《随》为《马徒》卦。马徒,即周礼太仆职所称谓前驱的差官。 随,即随从。《周易》认为,随从之道,在于以“正”相随,随善而从。此卦六爻,初爻、五爻最为吉利。初爻以阳刚而谦居于阴柔之下,居仁择方,远交同德,所以“有功”;九五居中履正,广施诚信,所以天下人纷纷相随。可见守正迁善,竭诚向善,...
随卦
(泽雷随)兑上震下
《随》：元亨，利贞，无咎。
初九，官有渝，贞吉，出门交有功。
六二，系小子，失丈夫。
六三，系丈夫，失小子，随有求，得。利居贞。
九四，随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎?古
九五，孚于嘉，吉。
上六，拘系之，乃从维之，王用亨于西山。
注释：
①随是本卦标题。随的意思是顺从，相随。全卦的内容讲商人出门做生意和贩卖奴隶的情况。
(2)官：古“馆”字，指馆舍，旅馆。
(3)交：交往，这里指互相帮助。
(4)小子：这里指年龄小的`奴隶。
(5)丈夫：这里指成年的奴隶。
(6)求得：意思是希望获得利益。
(7)明：这里用作“盟”，意思是订立盟约。
(8)嘉：周代一个小国的名称，也称“有嘉”。
(9)维：捆绑。
(10)王:指周文王。西山:指歧山。
译文：
随卦:大吉大利，吉利的占卜，没有灾祸。
初九：旅馆中发生了变故，但占得吉利。出门同行互相帮助有好处。
六二：抓住了年少的奴隶，成年的奴隶逃跑了。
六三：抓住了成年的奴隶，年少的奴隶逃跑了。结伴出门经商是为了获利。占问居住处得到吉兆。
九四：商人结伴出门是为了获利，占问得到凶兆。押送俘虏上路，互相订立了盟约，没有灾祸。
九五：俘虏了嘉国的人，吉利。
上六：把俘虏拘禁起来，紧紧捆住。周文王在歧山把他们作人牲祭视神灵。
《易经》是中国古代的一部典籍，被誉为“中华文化的瑰宝”。它起源于中国古代的神话时期，经过了千百年的积累，不断演变和丰富，形成了今天我们所熟知的六十四卦。这些卦象被认为是天地自然界的象征，可以反映出人类社会中的种种变化和规律。根据《易经》的理论，人类的行为和决策会受到自然规律的影响，因此通过咨询卦象，我们可以更好地理解自己的处境、预测未来的走向。
易经随是一种占卜方式，它通过简单的抛卦方式来得出答案。首先，我们需要准备一枚硬币或者一把筷子，然后将它们抛到地上，根据硬币或筷子的正反面，可以得出一组卦象和变爻。接下来，我们需要根据这些卦象和变爻来解读结果。根据《易经》中的理论，每个卦象代表着一种特定的意义，变爻则代表着变化和动态。通过解读卦象和变爻，我们可以得出预测的结论，并作出相应的决策。
易经随的应用范围非常广泛，不仅可以用来预测个人的运势，还可以用来指导商业决策、政治决策等。例如，古代的中国皇帝就经常使用易经随来指导政治决策。现在，易经随已经成为一种流行的文化现象，在中国和世界各地都有众多的爱好者。
总之，易经随是一种古老而神秘的占卜方式，它通过咨询《易经》中的六十四个卦来预测未来的运势和决策。虽然它的科学性和准确性一直备受争议，但它仍然是中国文化的重要组成部分，具有深厚的历史和文化意义。
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乔秒须随卦 (泽雷随)兑上震下 《随》：元亨，利贞，无咎。初九，官有渝，贞吉，出门交有功。六二，系小子，失丈夫。六三，系丈夫，失小子，随有求，得。利居贞。九四，随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎?古 九五，孚于嘉，吉。上六，拘系之，乃从维之，王用亨于西山。注释：①随是本卦标题。随...
乔秒须【译文】随卦象征屈己从人，善择所随之意。其卦德下震动、上兑悦，内动之以德，外悦之以言，则天下人皆慕其行而随从之，故谓之随。物相随从之时则顺，故必大为亨通，并利于固守正道，而无所咎害。随，即随从。《周易》认为，随从之道，在于以“正”相随，随善而从。初爻、五爻最为吉利。...
乔秒须李光地曰：卦中上下象及诸爻居位，均反映刚下于柔之意，犹如以贵下贱，以多问寡，故名为随。然清闭则卦义所主，在以己随人；至于物来随己，则其效也，非卦名之本义也。《归藏易》称《随》为《马徒》卦。马徒，即周礼太仆职所称谓前驱的差官。随，即随从。《周易》认为，随从之道，在于以...
乔秒须【随】卦为周易中第十七卦，上卦为兑，兑为泽。下卦为震，震为雷。故为【泽雷随】由卦象可以看出一阳二阴的震在二阳一阴的兑卦之下，阳随阴动之相，故卦名为“随”。雷是天上的，为阳，泽是地里的为阴，泽在雷上，阴阳互转周而复始以合天时，故卦辞曰：元、亨、利、贞，无咎。元、亨、...
乔秒须随卦，六二变卦，变卦为兑卦，按六二卦辞解释：六二。系小子，失丈夫。象曰：系小子，弗兼与也。小子的意思是：初出茅庐的，各方面条件都还不成熟的人。丈夫的意思是：有一定实力，值得托付的，稳重的人。系小子，失丈夫如果问情感，可能会因小失大的卦哦。小子和丈夫两者不可兼得。变卦为周易卦象...
乔秒须要作出适当的变化才能“贞吉”。3、对于初九爻，《周易正义》解释为初九随从他人。答：非也。而是“可随则随”。4、本卦是阐述追随的原则，每爻则具体阐述处于什么位置，应如何追随。整个六十四卦，每卦首先阐述一种情况，而每爻则阐述处在不同位置应如何应对这一情况，这是基本的，原则的。
乔秒须这是易经文王八卦中的，解析为今日有喜事，出门可大得利益，四德指女人，会出现，这个时候不会与人有口舌之争，此为，宏光之像，随之则安，静则思危
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乔秒须有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》。《屯》者，盈也；物之始生也。物生必蒙，故受之以《蒙》。《蒙》者，蒙也；物之稚也。物稚不可不养也，故受之以《需》。《需》者，饮食之道也。饮食必有讼，故受之以《讼》。讼必有众起，故受之以《师》。《师》者，...
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