金庸武侠小说在港台文学中的地位

金庸的小说在文学界地位到底有多高？~

怎么说呢，作为一个汉语言文学专业的学生，来评价一下金庸先生的文学地位，感觉有点为难了。
对于金庸的小说在文学上的地位，大家对它的这个看法可谓是褒贬不一呀，有的觉得金庸的小说俗套，故事情节太老了，很庸俗，有的人觉得金庸小说在文学上的地位高于郭沫若，余华这些人。
对于我而言，我觉得金庸的小说是其它不可比拟的。我对金庸小说有着深厚的感情，毕竟小的时候沉溺在金庸的小说里无法自拔。

虽然他没有列进教科书里面，但是却常常被我的大学老师所提起，我记得当时有好几位同学写的论文都是有关于金庸的小说的。
在我的心里，他就跟那些严肃文学的地位一样高，是最好的文学。可能这些话偏向于个人的感情色彩了，但是金庸的小说对于我来说，就真的是这样，实话实说而已。

金庸真的是一个想象力丰富，写作技巧还很高的一位作家，他写的小说完全是人们想要去读，想要去看的，是写到了当时那个年代人们内心的。
金庸笔下那些让人可歌可泣的爱情，不正是当时郁郁不得志的年轻人的真实写照嘛？
金庸笔下的鹿鼎记可以说是金庸的神笔之作了，但是韦小宝的这一人物形象确实带动起了大家的兴趣，尤其是男性的兴趣。虽然内容也挺荒诞的，但是确实很真实的反应出了当时的这种社会现象啊。

说这么多，我想表达的就是，金庸的小说在我心里就是文学里面的最好的!

金庸的作品在众多武侠小说中当然是无敌的存在了，谁能与它相提并论呢？这么经典的作品，是任何作品都无法超越的！我说的这些话不接受反驳！
金庸的武侠小说就是我儿时童年的珍贵回忆啊，伴随着我一起长大，真的是印象深刻啊，那会跟我哥天天趴在电视机前面就是看，饭也不吃的那种。

个人感觉而言，金庸小说的大框架是在以历史为背景的前提下进行的，参杂着真实的一些人物，整体的情节不俗套，没有像其他的武侠小说那样太滥，烂大街的那种。
而且金庸的作品在武侠小说里是佼佼者，大部分人们都能看得懂，能在这些小说里面产生共鸣，完完全全的就能展现出人们未能表现得那种壮志和抱负。

然后里面的人物的规划的也好，任务的名字起的不俗套，金庸写的这些名字很贴近生活，让人们觉得，这个人就应该起这么个名字。
而且在金庸的这些武侠作品中，对这些人物的划分，并没有一定的善恶界限，有的人刚开始写的很坏，但是奇怪的是到后期这人倒是做起善事来了，有的人偷盗成瘾，但是他却劫富济贫。
整个武侠小说的故事跌宕起伏，情节让人实在是出乎意料，你就不知道他下一步会出现什么情节。

金庸的武侠小说让当时的人们在那个压抑的年代得到了一种看书的享受和快感，仿佛自己的身心得到了释放。
最后，因为金庸的这些武侠小说大部分被拍成了电视剧呀。

20世纪中国文学史上，金庸是一个奇迹：他于1955年至1972年间创作的17部武侠小说，在华人世界长盛不衰风行至今。从中国香港到海峡两岸，到新加坡、东亚各国、到北美、欧洲等世界各地，只要有华人的地方必定有金庸小说。

其他小说不可能有的一个现象是，金庸小说超越了“雅”、“俗”界限，在各个行业、各种层次的读者中间都能广为流传，市民、农民读，青年学生读，大学教授、科学家、政府官员也读。数学家华罗庚、陈省身，诺贝尔奖获得者杨振宁、李政道都是金庸的读者。作家李陀甚至说：“中国人如果不喜欢金庸，就是神经有毛病。”

长期以来，金庸小说被人们尤其是文学界视为“通俗读物”，登不了“大雅之堂”。90年代，随着武侠小说的公开发行，在一批文学家如严家炎、陈平原等的推动下，金庸从“消遣”走向经典，获得了学院体制的隆重接待。研究金庸的作品也层出不穷，形成一门“金学”。

从中国古代武侠小说的“通俗”到金庸武侠小说的“经典”，金庸充分体现了一个文学大家对一个文类的品格提升作用；而经典文学从“阳春白雪”到广泛流行，金庸对于文学经典因素大众化的推进也功不可没。本文试着从这方面入手分析金庸在中国文学史上的地位。

一、武侠小说——中国传统文学的代表和集大成者

远古时期，中华民族的祖先尚武习武，一些平民百姓因其勇力与武艺脱颖而出，在先秦时候形成“士”阶层。初期的“士”是文武双全的，随着这个阶层的成熟与壮大，文武开始分途，各自沿着自己的人格模式向“儒”与“侠”发展下去。春秋战国时期，群雄逐鹿，养“士”之风兴起，“侠”正式登上了历史舞台。墨子对当时的武侠现象进行了观察和研究，并及时地对侠义精神和行为做了系统的阐述。墨家学派聚集了一批“任侠尚义”的“侠士”，在当时的民间甚至国家间都产生了广泛的影响。墨家也和儒家一起成为“世之显学”(《韩非子·显学》)，其门徒“显荣于天下众矣，不可胜数” (《吕世春秋·当梁》)。墨家对中国侠文化的迅速成长期了重要的推动作用。

中国武侠小说的文化源头，最早可以追溯到西汉。司马迁的《史记》首次给侠下了明确的定义：“救人于厄，振人不瞻，仁者有采；不既信，不倍言，义者有取焉。” （《史记·太史公自序》）“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必行，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴世之厄困；既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。”（《游侠列传》）并为朱家、郭解等侠和刺客列传，形象地塑造了最早的一批“侠客”。东汉末年出现了最早的武侠小说——根据荆轲刺秦的史实创作的《燕丹子》。

侠客在历史上一出现，即引起了统治者的恐慌。《韩非·五蠹》中说“儒以文乱法，侠义武犯禁”，秦始皇统一天下后“收天下之兵”（《过秦论》），历史上也有记载汉武帝强令长安豪侠行徙茂陵，并不惜大开杀戒。东汉荀悦在《汉纪·孝武纪》中说：“世有三游，德之贼也：一曰游侠，二曰游说，三曰游行。立气势作威福，结私交以立行于世者，谓之游侠。”所以自《汉书》以降，正史再不记载“侠客”事迹。曾经同为显学的儒、道、法、墨，自此分野。统治者“阳儒阴法辅之以道”使前三者“居庙堂之高”，墨家则自此“处江湖之远”，被统治阶级离弃并成为打压对象。

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