王韬的论文主要探讨了哪些文学领域和主题？

王韬的学术成果丰富多样，涵盖多个领域。他在当代文学领域探讨了“零余者”与“多余人”的区别，发表了《盐城职大电大学刊》1995年2期的论文；对于夏衍戏剧的艺术追求，他发表了《剧影月报》1995年9期的浅谈。他坚信现实主义并未过时，这一观点在《青春》1996年3期中得到了阐述。

王韬在批评领域提出了普遍性原则的重要性，这一观点被《作家报》1997年4月17日全文转载。他与同仁共同探讨了90年代青年本位文化，其论文见于《青年探索》1997年第3期。他还从东西方文化视角审视了进口电影，该文章在《电影创作》1997年2期发表，并被人大复印资料全文转载。

王韬深入剖析了对立的两极，并在《江苏社会科学》1997年现当代文学专刊中讨论了乌托邦与现代性的失落。他的作品《当代小说》1998年10期中，轻拂了“新理性”的风。在“鲁迅与矛盾之间”的默契与影响方面，他在《南都学坛》2002年6期中有独到见解。

对于人性的探索，他以“和平年代的人性试炼场”为题，发表于《上海新闻晨报》2009年9月20日B13版。他还在《小说评论》2009年4期中，以诗意的方式探讨了栖居。在国学热背景下，他反思了五四新文化运动，其文章收录于《学海》2011年6期。

在古典文学研究方面，王韬解析了“团圆”与“因果”在明清小说中的意义，以及《明清小说研究》中的其他研究。在外国文学领域，他对美国戏剧的“梦”进行了深入解读，对福楼拜笔下的爱欲假象也有独到见解。他的文章《追忆似水年华》的结构和主题分析，发表在《译林》2009年4期。

在港台文学研究中，他剖析了金庸武侠小说的现代意识，以及陈若曦小说集的评价。他对台港暨海外华人女作家的创作思想进行了论述，同时关注博彩这一文学题材。澳门当代文学的两个重要题材也在他的研究视野之内，他深入探讨了《英雄志》中的“道”和黄易武侠小说的主题思想。

王韬的作品深入细致，展现了他在不同文学领域的广泛涉猎和深刻思考。

中国改良派思想家、政论家和新闻记者，清道光八年十月四日（1828年11月10日）生于苏州府长洲县甫里村（今江苏省苏州市吴中区甪直镇），初名王利宾，字兰瀛；十八岁县考第一，改名为王瀚，字懒今，字紫诠、兰卿，号仲弢、天南遁叟、甫里逸民、淞北逸民、欧西富公、弢园老民、蘅华馆主、玉鲍生、尊闻阁王，外号“长毛状元”。