佛教的因果报应怎么回事？当众生诞生的第1刻引发贪欲的因是怎么来的？不论成佛的因只论众生最初造恶的因
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佛教的因果，哪~
一，因果报应类似于作用力与反作用力。顺便扩展一下，经典的物理化学等科学全是基于因果律的，有兴趣自己去研究一下。到了量子力学就成了心物一体，同时也是因果一体，这些也都是符合佛学的概念。
二，佛教不会说诞生的第一刻，因为这隐含着众生之佛性非永恒的概念，所以类似问题佛教一般都用无始以来这样的说法。
三，所谓贪欲在佛学上也叫颠倒妄想，是不明白自身圆满具足而被会生灭的幻象所迷，在追究下去就是无始以来的无明所遮盖。去掉遮盖就可以看到湛湛佛性，这也是修行的目的。至于无明怎么来的，一般就说是无始以来。
当然，随着现代各种渠道和各种宗教的融汇，上述问题可以又更彻底的回答，当然这种回答不易，听懂也不易，而且需要很大篇幅，在此就不展开。
个人浅见，仅供参考。
佛经里讲过，光音天的天人福寿享尽来到人间 此时他们身形端正，喜悦住持，以为饮食，自然光明，有神通力，腾空而行，身色最胜，
有性情贪婪者吃了人间的食物 其他的天人纷纷效仿
之后皮肤变厚 形貌致异 无复光明，亦更不能飞腾虚空，以地肥故，神通灭没。”
从此他们留在了人道
这就是佛经中有关人类起源之说。所以说我们娑婆世界的人是因为光音天的天人贪而演化而来的，恶也是因为贪演化而来，因为贪才有了恶。
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相关评论：18350537115：佛教的因果报应怎么回事?当众生诞生的第1刻引发贪欲的因是怎么来的...
桑融俘简略回答一下。一，因果报应类似于作用力与反作用力。顺便扩展一下，经典的物理化学等科学全是基于因果律的，有兴趣自己去研究一下。到了量子力学就成了心物一体，同时也是因果一体，这些也都是符合佛学的概念。二，佛教不会说诞生的第一刻，因为这隐含着众生之佛性非永恒的概念，所以类似问题佛教一般都...
18350537115：因果报应是什么意思
桑融俘1. 因果报应是一种哲学和宗教观念，它认为个体的行为和决策会带来相应的结果。2. 在佛教中，因果报应指的是善行带来好的结果，而恶行导致不良的后果。3. 因果报应的信仰在多种文化和宗教传统中有所体现，例如基督教中的上帝之审判。4. 因果报应强调行为和结果之间的直接关联，这种关联不受时间和空间的...
18350537115：不得不说,因果报应是佛教最大的谎言吗
桑融俘1. 佛教中的因果报应是一个深奥的概念，它描述了行为与结果之间的相互关系。2. 这一理念并不应被视为谎言，而是一个旨在教导人们行为会产生后果的教义。3. 因果报应鼓励人们行善，因为它暗示着善行最终会带来积极的结果。4. 相反，恶行则可能导致负面的后果，这是对个人行为的道德指引。5. 虽然因果报...
18350537115：佛教因果报应论讲述了什么观点?
桑融俘因果报应论是说有因必有果，无因必无果。人们的任何言行都必然会引起相应的结果，任何原因在未得到果报之前不会自行消失。善的行为产生善的果报，恶的行为产生恶的果报。人们在今生今世的贫穷富贵，都取决于自己的善行或恶行。佛教以此教导人们去恶从善，由积德行善而求得解脱。
18350537115：佛教的所谓因果报应为什么是在害人
桑融俘因果报应，是佛教的核心教义之一，指的是个人行为（因）将导致相应的后果（果），这种理论认为宇宙中存在着一种自然的正义律，好的行为会带来正面的回报，而不良行为则会导致负面的结果。这一理念在佛教中是用来指导人们行善积德，追求内心的平和与解脱。然而，有些人可能会误解因果报应的概念，将其简化为...
18350537115：佛教中的因果是什么意思
桑融俘佛法对此问题的解答：这在法相唯识宗中称为异熟果。就是你现在造的业，是在不同时空态中报，即是异时异生而成熟果报。净土宗初祖慧远大师《三报论》讲到因果报应有三种方式：一、现报，二、生报，三、后报。异熟果即属于生报或后报。今世行善，死后堕地狱是由于他今世行的善还没有成熟，但他前世...
18350537115：佛教的因果是什么
桑融俘佛法对此问题的解答：这在法相唯识宗中称为异熟果。就是你现在造的业，是在不同时空态中报，即是异时异生而成熟果报。净土宗初祖慧远大师《三报论》讲到因果报应有三种方式：一、现报，二、生报，三、后报。异熟果即属于生报或后报。今世行善，死后堕地狱是由于他今世行的善还没有成熟，但他前世...
18350537115：佛法里什么是因果报应
桑融俘主要讲:一是人的命是自己造就的;二是怎样为自己造一个好命;三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。因果报应指事物的起因和结果，种什么因，结什么果，佛教认为种什么因，结什么果报。因果报应有三种:现报，现作善恶之报，现受苦乐之报;生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报;速报，...
18350537115：佛教中的因果报应是真的吗?地狱真的存在吗?人死后地狱这些东西谁看得 ...
桑融俘恶人这世做恶却享福，是他前世的福报还没有享尽。报应有几种:现世报，这世做这世报;来世报，这世做来世报;隔世报，这世做第三世四世…很多世后再受报。所以很多人行好事却受恶果，这只是表面的现象，其实是往世的恶因到这一世成熟了，果报就现前了。
18350537115：如何看待佛教的因果报应
桑融俘佛教讲的因果道理，是自然规律。比如一个人吃饭是因，果报肯定是不饿；睡觉是因，不困是果；上班是因，开资是果；做坏事是因，被抓是果；做善是因，受表彰是果。善有善报，恶有恶报。用因果道理，教育人多行善少做恶。害什么人了？难道是到火车站做好事，帮人家提皮箱，被揍了？！
有因毕有果，因果毕报，所以佛陀教导人戒律。其中之一有五戒
五戒者：一、不杀生 二、不偷盗 三、不邪淫 四、不妄语 五、不饮酒
五戒就是为了不起坏因受恶果报。
叫人行善就是起好的因果报。
通起因去我把它分成三种果报,第一心报。第二外报。第三潜意思未来报因。
比如杀生里的杀人:先是自己起心报,因为要杀人看他的脸多变了，内心不稳定。后是外报你杀了人别人还寻仇,不管你有多强在世界上不可能无敌总有人能强过你.这是外报。第三你是潜意思报如果你是杀狂以后在别的世界,多讲友好的你会到那个世界吗??当然也是不会.因为好人会走到一起坏人也会走到一起因为他们需要对杀所以有那么多界多是安习性分的.转生而成地域或天上.这就是潜意思果报起因.要想想在很多界是不杀戮的,你有杀生意就不行.所以说要做好事还要做对自己大家多有好处的事。不要在做那些看是小的坏事了,做好事多好。得善果报起未来善因飞升它界无上真觉。
问世间多为境花水月.我等行善,凡所有相，皆为虚幻。不著意毕起未来转生上上界果因.
公式放在这里
起因=心报+外报+潜意思未来因=未来转生因。别小看我这公式和未来界从生因
前因后果是普遍的规律，无论物质世界还是精神世界。没有无缘无故就存在发生的。天堂和地狱是生命的天堂生命地狱，在轮回中，生命的形式不仅仅是人，所以不能只用人的思维认知方式理解判断天堂和地狱是什么样子的，如果只从人的角度来理解，天堂地狱可以是一定存在的空间也可以是精神世界。要明白这个问题你得先明白生命中到底是什么轮回？轮回得主体是什么？如果都明白不了到底是什么轮回，又怎么确定有没有轮回？轮回是受业力的影响，业力是自己在无数的生生死死中形成的习气。天堂还是地狱都是自己造成的。
简略回答一下。一，因果报应类似于作用力与反作用力。顺便扩展一下，经典的物理化学等科学全是基于因果律的，有兴趣自己去研究一下。到了量子力学就成了心物一体，同时也是因果一体，这些也都是符合佛学的概念。
二，佛教不会说诞生的第一刻，因为这隐含着众生之佛性非永恒的概念，所以类似问题佛教一般都用无始以来这样的说法。
三，所谓贪欲在佛学上也叫颠倒妄想，是不明白自身圆满具足而被会生灭的幻象所迷，在追究下去就是无始以来的无明所遮盖。去掉遮盖就可以看到湛湛佛性，这也是修行的目的。至于无明怎么来的，一般就说是无始以来。
当然，随着现代各种渠道和各种宗教的融汇，上述问题可以又更彻底的回答，当然这种回答不易，听懂也不易，而且需要很大篇幅，在此就不展开。
个人浅见，仅供参考。
佛经里讲过，光音天的天人福寿享尽来到人间 此时他们身形端正，喜悦住持，以为饮食，自然光明，有神通力，腾空而行，身色最胜，
有性情贪婪者吃了人间的食物 其他的天人纷纷效仿
之后皮肤变厚 形貌致异 无复光明，亦更不能飞腾虚空，以地肥故，神通灭没。”
从此他们留在了人道
这就是佛经中有关人类起源之说。所以说我们娑婆世界的人是因为光音天的天人贪而演化而来的，恶也是因为贪演化而来，因为贪才有了恶。
佛教的因果报应怎么回事？当众生诞生的第1刻引发贪欲的因是怎么来的？不论成佛的因只论众生最初造恶的因视频
相关评论：
桑融俘简略回答一下。一，因果报应类似于作用力与反作用力。顺便扩展一下，经典的物理化学等科学全是基于因果律的，有兴趣自己去研究一下。到了量子力学就成了心物一体，同时也是因果一体，这些也都是符合佛学的概念。二，佛教不会说诞生的第一刻，因为这隐含着众生之佛性非永恒的概念，所以类似问题佛教一般都...
桑融俘1. 因果报应是一种哲学和宗教观念，它认为个体的行为和决策会带来相应的结果。2. 在佛教中，因果报应指的是善行带来好的结果，而恶行导致不良的后果。3. 因果报应的信仰在多种文化和宗教传统中有所体现，例如基督教中的上帝之审判。4. 因果报应强调行为和结果之间的直接关联，这种关联不受时间和空间的...
桑融俘1. 佛教中的因果报应是一个深奥的概念，它描述了行为与结果之间的相互关系。2. 这一理念并不应被视为谎言，而是一个旨在教导人们行为会产生后果的教义。3. 因果报应鼓励人们行善，因为它暗示着善行最终会带来积极的结果。4. 相反，恶行则可能导致负面的后果，这是对个人行为的道德指引。5. 虽然因果报...
桑融俘因果报应论是说有因必有果，无因必无果。人们的任何言行都必然会引起相应的结果，任何原因在未得到果报之前不会自行消失。善的行为产生善的果报，恶的行为产生恶的果报。人们在今生今世的贫穷富贵，都取决于自己的善行或恶行。佛教以此教导人们去恶从善，由积德行善而求得解脱。
桑融俘因果报应，是佛教的核心教义之一，指的是个人行为（因）将导致相应的后果（果），这种理论认为宇宙中存在着一种自然的正义律，好的行为会带来正面的回报，而不良行为则会导致负面的结果。这一理念在佛教中是用来指导人们行善积德，追求内心的平和与解脱。然而，有些人可能会误解因果报应的概念，将其简化为...
桑融俘佛法对此问题的解答：这在法相唯识宗中称为异熟果。就是你现在造的业，是在不同时空态中报，即是异时异生而成熟果报。净土宗初祖慧远大师《三报论》讲到因果报应有三种方式：一、现报，二、生报，三、后报。异熟果即属于生报或后报。今世行善，死后堕地狱是由于他今世行的善还没有成熟，但他前世...
桑融俘佛法对此问题的解答：这在法相唯识宗中称为异熟果。就是你现在造的业，是在不同时空态中报，即是异时异生而成熟果报。净土宗初祖慧远大师《三报论》讲到因果报应有三种方式：一、现报，二、生报，三、后报。异熟果即属于生报或后报。今世行善，死后堕地狱是由于他今世行的善还没有成熟，但他前世...
桑融俘主要讲:一是人的命是自己造就的;二是怎样为自己造一个好命;三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。因果报应指事物的起因和结果，种什么因，结什么果，佛教认为种什么因，结什么果报。因果报应有三种:现报，现作善恶之报，现受苦乐之报;生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报;速报，...
桑融俘恶人这世做恶却享福，是他前世的福报还没有享尽。报应有几种:现世报，这世做这世报;来世报，这世做来世报;隔世报，这世做第三世四世…很多世后再受报。所以很多人行好事却受恶果，这只是表面的现象，其实是往世的恶因到这一世成熟了，果报就现前了。
桑融俘佛教讲的因果道理，是自然规律。比如一个人吃饭是因，果报肯定是不饿；睡觉是因，不困是果；上班是因，开资是果；做坏事是因，被抓是果；做善是因，受表彰是果。善有善报，恶有恶报。用因果道理，教育人多行善少做恶。害什么人了？难道是到火车站做好事，帮人家提皮箱，被揍了？！
