妄想分别执着的关系，是不是妄想生分别，分别生执着这种相生关系？还是妄想分别执着对应贪嗔痴
前者属五盖，五种障碍我们修行的。后者执着分我执，是我对人生观的执着，执着四大假合的这个色身。法执，是对宇宙观的看法，执着我所修持，的知识，看法，也是障碍修行的。修行就要破除执着。妄想，是假想，无实体，虚假的，这个，涉及到唯识宗的一些理论，可以看看唯识宗讲座，关于念头，作梦，思维方式等，讲的很细的，有点类似心理学，要比心里学难，细。
妄想分别执着是什么，你这个问题是个大问题，而不单单是“妄想分别执着是什么”而已。 我们一切的烦恼的根源，都因为二字，也就是：我执。执着这个身体，执着“我”这个是根啊！妄想分别执着是枝叶，贪嗔痴慢疑是花果啊。你首先要明白这个道理，才能认识妄想分别执着什么。 正如佛经所讲：“唯心所现 唯识所变”“境随心转 相由心生” 你要是问我什么是妄想分别执着？！我的回答是“不知道啊”为什么？ 你心性里本来圆满无碍 这个是真的不是假的！ 但是你迷惑了 执着了 所以生出了很多妄相 也就是妄想分别执着 但是这些确确实实是假的 因为他本来不存在 根本没有 但是迷惑之后 有了障碍 成了障碍 为什么你觉得有呢？还是执着二字 你越执着 越痛苦 你想想是不是？放下“我”慢慢的就没有了 根好 果实才好啊 妄想分别执着 都是迷惑的心性所变 并不存在 什么叫圆满？ 一个圆形 你多加一点 他就不是圆 少了一点也不是 所以圆满是究竟的意思 但是 贪嗔痴慢疑 就是妄想分别执着的果实 你通过果要懂得看因 看到因就要知道果报 成佛了 你能得到什么？！什么都得不到啊。学佛是什么？恢复性德而已，你本来就有圆满的性德，迷了之后，再恢复过来而已，你能得到什么？一无所得啊！ 何况妄想分别执着这些假的东西呢 你要是想体会这些东西，你慢慢放下我执 就体会了 要是我执很重 你那不是体会 你那叫迷惑 不是体会 体会：真正懂得 明了！ 至于我执 我就讲一句 你知道换衣服 衣服有生灭 那身体呢 不是一年一年的老 是一刹那一刹那的老去 你这一被换那么多衣服 为什么不明白身体灭了还能换呢？有什么执着的？ 人最大的痛苦不是别的 就是执着这个无常的身体 认为它是真的。 回答完毕 希望对你有帮助。 南无大慈大悲阿弥陀佛！！！
分别与执着，都是妄想，所以妄想包括分别、执着。分别，就是以自己的意识心为中心，把一体自性看做是三部分：能见，所见，见识（眼耳鼻舌身意六根所起的六种识）。本是一精明，分作六和合，这就是分别。执着，是指执有、执空两种。凡夫执有，认为世界、业果、众生是实有的。二乘及部分外道执空，认为一切都是虚无。不论是执有还是执空，都是偏离中道的，这就是执着。妄想、分别、执着可以对应贪嗔痴，但又不仅仅是贪嗔痴。南无本师释迦牟尼佛！【人无法不起分别念 无法不生妄心 需随事物规律 起则起 不弹压
我观妄心 只观不取 不取前念的妄心 不取后念的妄心 不取中间的杂念
念念似有 念念似无 有无皆可 久而久之 妄心虽起人不知 人不知妄心何在】
【参考而已】
一念无明，
生出妄想。
执著有我，
产生分别。
执著分别，
生贪嗔痴。
贪嗔痴慢，
恶道在即。
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相关评论：
党华径1. 妄想是分别和执着的根源，它们三者之间存在着内在的相生关系。妄想导致分别，分别又引发执着。2. 分别是指人们以自我意识为中心，将原本统一的自性分割为能见、所见和见识等六部分。这种分割就是分别。3. 执着则表现为两种形式：一种是凡夫对实有事物的执着，另一种是二乘及部分外道对虚无的执着。
党华径分别与执着，都是妄想，所以妄想包括分别、执着。分别，就是以自己的意识心为中心，把一体自性看做是三部分：能见，所见，见识（眼耳鼻舌身意六根所起的六种识）。本是一精明，分作六和合，这就是分别。执着，是指执有、执空两种。凡夫执有，认为世界、业果、众生是实有的。二乘及部分外道执空...
党华径简单说，执着：以我为执，不以客观规律、宇宙准则办事；分别即是没有平等心、以高低、贵贱之心处之；妄想即不切实际，不了解宇宙、人生事实真相。
党华径【妄想】就是不在眼前的东西，但是你记得它曾经在眼前的样子，或者你想象它在眼前的样子。【分别】是【识】的一种功能，可以辨物。【识】分成6识，人可以看闻听尝触思，此末端识物之能力为【分别】。【执着】，这个最好理解，解释为【认同】比较好，譬如你看到一个美女，胸很大很美艳，你看得浑然...
党华径妄想就是想要一些自己得不到或者是不该得到的东西。分别是人分开了，心没有分开。执着，尽管得不到仍去追求，不放手。
党华径1、妄想：是一种不理性、与现实不符且不可能实现但坚信的错误信念。它包括错误的判断与逻辑推理。即使把事实或已经被完全论证的理论摆在妄想者的面前，也很难动摇他的信念，妄想大都出现在精神病状态下，如精神分裂症。2、分别：是人与人在分开的时候产生的一种特殊的感情。是一种依依不舍的感觉。正...
党华径1. 佛教中所说的“妄想”是指一种通过想象逆转来分离各种规律的心理状态。这种状态通常是由于内心的固执而导致的，使得人们无法准确地认识事物本身，常常在事物之间的区别上产生误解。这种错误的认知也被称为“妄想分开”。2. 佛教中所说的“执着”是指对某事物、某人、某地方或某种观念的强烈而难以动摇...
党华径也就是说，由于内心的坚持，不可能看到事物本身，而且它们之间的区别是错误的。又称妄想分开。佛教所说的执着（也作“执著”）指的是对某事物，某人，某事物或某些地方的强烈而难以动摇的思想和愿望。美好的愿望可以激励人们前进，对生活有积极的意义，不好的痴迷会使人陷入困境。
党华径执念是指对某一事物坚持不放,不能超脱。当执着的时候就会有怨念，唯有放下执着才会自在。妄想 指以虚妄颠倒之心分别诸法之相状。亦即由于心之执着，而无法如实知见事物，遂产生谬误之分别。又称妄想分别。妄念里头最严重的就是我执。因为五蕴皆空、诸法无我。旧译《华严经》卷五〈如来光明觉品〉云...
党华径2. 妄想分别执着可以比喻为一棵树的根干，而贪嗔痴慢疑则是其花朵和果实。要理解妄想分别执着，必须先明白这一点。3. 佛教经文中有云：“唯心所现 唯识所变”，“境随心转 相由心生”。这些教义说明了外在世界是内心状态的反映，心性的圆满无碍被迷惑和执着所遮蔽，从而产生了妄相。4. 圆满指...
