十三经注疏：论语注疏内容简介
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《十三经注疏》是一部深具历史价值的巨著，共包含四百十六卷，它汇聚了儒家十三部经典以及自汉至宋代经学家对这些经典的重要注释和解释。这些经典被誉为古代中国的"圣经"，它们在中国传统文化中占据着核心地位，主导并深刻影响了中华民族的文化发展长达数千年。
儒家十三经不仅是学术思想的源泉，涵盖了哲学、文学、教育和伦理等多个领域，它们是古代中国封建社会的基石，被统治者视为治国理政的圣典。士大夫们以精通经义并将其应用到实际生活中为人生目标，而普通百姓也将它们视为修身养性、行为准则的重要参考。
清代阮元的《十三经注疏》刻本备受赞誉，然而为了让更多非文献专业的人士能够方便阅读，以李学勤先生为首的整理委员会进行了精心的处理。他们对全书进行了统一的标点规范，并采用了简体横排的排版方式，这次的修订与再版，无疑是一项具有深远意义的文化贡献，体现了对传统文化的尊重和传承。
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相关评论：18715597602：十三经注疏:论语注疏内容简介
齐到享《十三经注疏》是一部深具历史价值的巨著，共包含四百十六卷，它汇聚了儒家十三部经典以及自汉至宋代经学家对这些经典的重要注释和解释。这些经典被誉为古代中国的"圣经"，它们在中国传统文化中占据着核心地位，主导并深刻影响了中华民族的文化发展长达数千年。儒家十三经不仅是学术思想的源泉，涵盖了哲学、...
18715597602：十三经注疏:论语注疏图书信息
齐到享《十三经注疏》共收录270页的内容，装帧简洁，采用32开本设计，便于读者翻阅和保存。书本以平装形式呈现，既符合大众阅读习惯，又保持了书本的便携性。作为国学研究领域的经典之作，它详细解读了十三部儒家经典的重要注疏，为学者和爱好者提供了深入理解中国古代文化的重要窗口。
18715597602：论语注疏的作品简介
齐到享北宋时遂由朝廷於咸平二年（公元九九九年）命邢昺等人改作新疏。邢昺删除皇疏之文，而归向儒学本来之义理，又加名物制度之疏解，远胜皇疏。其後此书成为论语之标准注疏。此书原依何注分为十卷，後析为二十卷，则是依论语篇数。传本甚多。《论语注疏》是十三经注疏中的一种。在朱熹《四书》流行以前...
18715597602：论语注疏的作者
齐到享《论语注疏》又称《论语注疏解经》，是三国魏何晏集解，北宋邢昺疏的注疏，二十卷。《论语注疏》是十三经注疏中的一种，吸收了北宋以前人的注释，保存了不少古注。《论语注疏》对《论语》进行了精心的校勘，这些校勘也有助于我们澄清原来比较混淆的地方。如“子路曰：‘愿车马衣轻裘与朋友共弊之而无憾...
18715597602：《论语》里面收录了哪些内容?
齐到享《十三经注疏》所收的《论语注疏》，包括三国时期魏国学者何晏的《论语集解》和宋朝学者邢昺的《论语注疏》。《十三经注疏》是旧时读书人的必备书，也是今天深入研究儒家经典必看的著作。台湾学者南怀瑾所著的《论语别裁》实际上是关于《论语》的讲演录，并不直接注释和翻译《论语》，而是串讲《论语》各篇。
18715597602：注疏的详细解释
齐到享注疏是注文和疏解的合称，对于文章或书籍正文做解释的文字称为注，或注解、注释，对某些典籍、古文献做注始于汉代。词目：注疏 拼音：zhùshū 例如：《论语注疏》，又称《论语正义》，又称《论语注疏解经》，魏何晏注，宋邢昺疏，二十卷。《论语注疏》是十三经注疏中的一种，吸收了北宋以前人的注释，...
18715597602：论语精评真解内容简介
齐到享早期的注本，如何晏的《论语集解》，经过北宋邢禺的疏注，成为流传最广的《论语注疏》，收录于《十三经注疏》中。刘宝楠的《论语正义》虽收录于《诸子集成》，但注释繁琐，缺乏译文，对于一般读者来说阅读门槛较高，除非是专门的研究者，否则很少有人会去翻阅。近来，一些新版本也引起了关注。李泽厚的《...
18715597602：十三经有哪些?其形成过程?《十三经注疏》的作者?主要内容?
齐到享南宋时《孟子》正式成为“经”，和《论语》、《尔雅》、《孝经》一起，加上唐朝的“九经”，构成“十三经”。清乾隆时期，镌刻《十三经》经文于石，阮元又合刻《十三经注疏》，从此，“十三经”之称及其在儒学典籍中的尊崇地位更加深入人心。三，《十三经注疏》的作者及主要内容：1 《尚书》：现存中国...
18715597602：十三经的注疏
齐到享14卷﹐共416卷。《十三经注疏》最早的合刻本是南宋十行本﹐以後辗转翻刻﹐讹谬渐多。清嘉庆二十一年(1816)﹐由当时江西巡抚阮元主持﹐将南宋十行本残存的十一经﹐配补以宋刻《仪礼》﹑《尔雅》二书的单疏本﹐重刻於南昌学堂﹐并将阮元旧日罗致学者所作《十三经校勘记》分别摘录﹐附於各卷之後。
18715597602：十三经注疏注疏版本
齐到享展示了儒家孝道思想的发展；《尔雅注疏》则有晋郭璞和宋邢昺的注释，是研究古代词汇的重要资料。最后，《论语注疏》由魏何晏集解，宋邢昺疏，而《孟子注疏》则追溯至东汉赵岐的注释，宋孙奭的疏解。这些注疏版本共同构成了《十三经》研究的基础，为学者们提供了丰富的学术宝库。
儒家十三经不仅是学术思想的源泉，涵盖了哲学、文学、教育和伦理等多个领域，它们是古代中国封建社会的基石，被统治者视为治国理政的圣典。士大夫们以精通经义并将其应用到实际生活中为人生目标，而普通百姓也将它们视为修身养性、行为准则的重要参考。
清代阮元的《十三经注疏》刻本备受赞誉，然而为了让更多非文献专业的人士能够方便阅读，以李学勤先生为首的整理委员会进行了精心的处理。他们对全书进行了统一的标点规范，并采用了简体横排的排版方式，这次的修订与再版，无疑是一项具有深远意义的文化贡献，体现了对传统文化的尊重和传承。
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齐到享北宋时遂由朝廷於咸平二年（公元九九九年）命邢昺等人改作新疏。邢昺删除皇疏之文，而归向儒学本来之义理，又加名物制度之疏解，远胜皇疏。其後此书成为论语之标准注疏。此书原依何注分为十卷，後析为二十卷，则是依论语篇数。传本甚多。《论语注疏》是十三经注疏中的一种。在朱熹《四书》流行以前...
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齐到享展示了儒家孝道思想的发展；《尔雅注疏》则有晋郭璞和宋邢昺的注释，是研究古代词汇的重要资料。最后，《论语注疏》由魏何晏集解，宋邢昺疏，而《孟子注疏》则追溯至东汉赵岐的注释，宋孙奭的疏解。这些注疏版本共同构成了《十三经》研究的基础，为学者们提供了丰富的学术宝库。
