七十二龙分金是依向山还是依座山

风水学里所说的:(分金)是什么意思？~

风水二十四山坐向分金表
1、丙向兼亥巳：少男配少女，房房均发，巳酉丑年丁财两旺。
2、丙向兼子午：阴阳驳杂，寅午戌年丁财渐退，火灾血光祸。
3、午向正针：夫妇正配，寅午戌年富贵，丁财俱发。
4、午向兼癸丁：二女同居，淫乱难产，残疾多刑，僧道之人。
5、午向兼壬丙：阴阳驳杂，先吉后凶，寅午戌年犯廉贞凶灾。
6、丁向兼丑未：长男配长女，亥卯未年丁财昌盛，主人高寿。
7、丁向兼子午：二女同居，寅午戌年出盲目之人，拐女骗男，不认父母。
8、未向兼癸丁：长男配长女，亥卯未年丁财昌盛，房房皆发，永远吉利。
9、未向兼艮坤：长男配老母，亥卯未年损伤少年，家财渐退。
10、坤向兼丑未：老母配长男，亥卯未年克子刑妻，绝后。
11、坤向兼寅申：阴阳配合，房房皆发，申子辰年丁财大旺。
12、申向兼艮坤：阴阳相配，申子辰年丁财昌盛，房房皆发。
13、申向兼甲庚：二男同居，申子辰年出强盗游荡之子，家产渐退。
14、庚向兼寅申：二男同居，出盗，败绝。
15、庚向兼卯酉：长男配长女，巳酉丑年富贵双全。
16、酉向兼甲庚：少女配长男，巳酉丑年出聪明子，男聪女秀，财蓄俱旺。
17、酉向兼乙辛：二女同居，巳酉丑年官灾临门，多损秀女。
18、辛向正针：富贵双全。
19、辛向兼卯酉：二女同居，巳酉丑年官灾临门，损女口。
20、辛向兼辰戌：二女同居，寅午戌年丁财两败，绝后。
21、戌向兼乙辛：二女同居，克妻绝嗣。
22、戌向兼巽乾：先天配后天，房房皆发，寅午戌年丁财大旺。
23、乾向兼辰戌：先天配后天，房房皆发，寅午戌丁财大旺。
24、乾向兼巳亥：老父配长男，亥卯未年吐血疫病，少亡寡孀。
25、亥向正针：不怕空亡，富贵双全。
26、亥向兼巽乾：长男配老父，众寡淫乱，亥卯未年应之。
27、亥向兼丙壬；虽阴阳配合，犯文曲,亥卯未年生痨病，财散，长子少年亡,三子风流。
28、壬向兼子午：犯文曲，三房先绝，后应长房，当祸败绝,三代无人烟,过继尚可免。．
29、壬向兼巳亥：中男配中女，申子辰年丁财大旺，功名远大。
30、子向兼丙壬：中男配中女，申子辰年丁财两旺,女孩也不差。
31、子向兼丁癸：水火不相射，房房皆发,申子辰年丁财两旺,有丁无财不得全，家门乱人伦。
32、癸向兼午子：水火不相射，申子辰年丁财并发，功名荣达,初年定不发,三代龙门跃。
33、癸向兼未丑：犯廉贞，巳酉丑年刀伤药毒身亡，先应三房，子孙有黄肿，随母出嫁不认宗,三代断人烟。
34、丑向兼丁癸：虽少女配中男，但犯廉贞，巳酉年丁财大败,吉则为官作臣子。
35、丑向兼坤艮：为少男配少女，得山泽通气，人杰地灵，巳酉丑年丁财昌盛，子孙多孝顺。
36、寅向兼坤艮：犯破军，八杀，寅午戍年防虎伤雷患，家业大退,绝人丁。
37、寅向兼庚甲；老父配中女，先后天夫妇相逢之乐，房房皆发，丁财两旺，寅午戌年应之。
38、艮向兼未丑：少男配少女，山泽通气，七运旺丁旺财，富贵双全,二代定发家。
39、艮向兼申寅：此分金犯八杀又破，寅午戌年犯火灾,长房家风败,被迫他乡行。
40、甲向兼申寅：老父配中女，寅午戌年丁财大旺，百事享通，功成名就。
41、甲向兼酉卯：二男同居，主出游荡之子，满门孤寡，阴阳驳杂，亥卯未年主必败绝。
42、卯向宜正针：不怕空亡，亥卯未年丁财两旺,师艺到家。
43、卯向兼辛乙：阴阳差错，主克妻伤子，出游荡之人，家业大退。
44、乙向兼戌辰：阴阳配合，申子辰年添丁进财，忠孝贤良，广进田庄。
45、乙向兼酉卯：犯阴阳差错，为老母配长男，巳酉丑年主出淫乱之人。
46、辰向兼辛乙：先天配天后，阴阳相配，娶妻得外家之财，申子辰年应之。
47、辰向兼乾巽：阴阳驳杂，文曲受破军之祸，主出强盗淫乱之人，申子辰年见之。

48、巽向宜正针：不怕空亡，大富大贵。
49、巽向兼戌辰：文曲受破军之祸，出强盗淫乱，后败绝,风水好则出伟人,到老无金钱。．
50、巽向兼亥巳：二女同居，子孙游荡淫乱，长房少妇守寡，败绝离乡，老父行乞。
51、巳向兼乾巽：二女同居，家财渐退,堕胎产亡，出众寡之人，又犯官司，久后必绝,出人必疯瘫。
52、巳向兼壬丙：少女配少男，山泽通气,巳酉丑年丁财两旺,格局不好则聋哑淫乱。

壬丙兼亥巳——少男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。
2. 壬丙兼子午——阴阳驳杂，丁财渐退，有血光，火灾。寅午戌年应之。
3. 子山午正向—夫妇正配，富贵双全，寅午戌年应之。一
4. 子午兼癸丁----二女同居，淫乱，难产，残疾，寅午戌年应之。
5. 子午兼壬丙----阴阳驳杂，主犯淫乱，寅午戌年应之。
6. 癸丁兼丑未----长男配少女，丁财两旺，亥卯未年应之。
7. 癸丁兼子午----二女同居，孤阴不生，拐骗妇女，不孝父母，寅午戌
年应之。
8. 丑未兼癸丁——长男配少女，丁财两旺，亥卯未年应之。
9. 丑未兼艮坤——长男配老母，伤少年，破财，亥卯未年应之。
10.艮坤兼丑未——老母配长男，克子伤妻，绝后，亥卯未年应之。
11.艮坤兼寅申——阴阳德配，丁财两旺，申子辰年应之。
12.寅申兼艮坤——阴阳德配，丁财两旺，申子辰年应之。
13.寅申兼甲庚——二男同居，出盗，退财，淫乱，申子辰年应之。
14.甲庚兼寅申——二男同居，出盗，退财，淫乱，申子辰年应之。
15.甲庚兼卯酉——长男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。
16.卯酉兼甲庚——少女配长男，丁财两旺，巳酉丑年应之。
17.卯酉兼乙辛——二女同居，主损闺秀之女，绝嗣，巳酉丑年应之。
18.乙山辛正向—丁财两旺，不怕空亡。 二
19.乙辛兼卯酉——二女同居，犯官司，损女人，巳酉丑年应之。
20.乙辛兼辰戌——二女同居，丁财两败，绝嗣，寅午戌年应之。
21.辰戌兼乙辛——二女同居，丁财两败，绝嗣，寅午戌年应之。
22.辰戌兼巽乾——先天配后天，丁财两旺，寅午戌年应之。
23.巽乾兼辰戌——先天配后天，丁财两旺，寅午戌年应之。
24.巽乾兼巳亥——二男同居，吐德痨病，少亡出寡，亥卯未年应之。
25.巳山亥正向—富贵双全，不怕空亡，亥卯未年应之。三
26.巳亥兼巽乾——二男同居，淫乱，出寡，绝后，亥卯未年应之。
27.巳亥兼壬丙——虽阴阳配合，但犯廉贞，败财少亡，亥卯未年应之。
28.丙壬兼巳亥——犯文曲，败绝，，先三房后长房，亥卯未年应之。
29.丙壬兼午子——中男配中女，丁财两旺，申子辰年应之。
30.午子兼丙壬——中男配中女，丁财两旺，申子辰年应之。
31.午子兼丁癸——水火不相射，丁财两旺，申子辰年应之。
32.丁癸兼午子——水火不相射，丁财两旺，申子辰年应之。
33.丁癸兼未丑——犯禄存，刀伤毒药，随娘嫁爷，巳酉丑年应之。
34.未丑兼丁癸——犯禄存，丁财两败，巳酉丑年应之。
35.未丑兼坤艮——少女配少女，山泽通气，丁财两旺，巳酉丑年应之。
36.申寅兼坤艮——犯廉贞，八杀，刀伤，寅午戌年应之。
37.申寅兼庚甲——老父配中女，先后天相逢，万事亨通，寅午戌年应之。
38.坤艮兼未丑——少男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。
39.坤艮兼申寅——犯廉贞，八杀，防横祸，寅午戌年应之。
40.庚甲兼申寅——老父配中女，丁财两旺，寅午戌年应之。
41.庚甲兼酉卯——二男同居，出游荡之子，绝后，亥卯未年应之。
42.酉山卯正向—丁财两旺，不怕空亡。亥卯未年应之。四
43.酉卯兼辛乙——阴阳差错，克妻子，出荡人，亥卯未年应之。
44.辛乙兼酉卯——老母配长男，阴错阳错，丁财退败，亥卯未年应之。
45.辛乙兼戌辰——阴阳得配，丁财两旺，申子辰年应之。
46.戌辰兼辛乙——先天配后天，常得外财，申子辰年应之。
47.戌辰兼乾巽——阴阳驳杂，淫乱出盗，淫乱出盗，申子辰年应之。
48.乾山巽正向—丁财贵俱全，不怕空亡。 五
49.乾巽兼戌辰——阴阳驳杂，淫乱出盗，败绝，亥卯未年应之。
50.乾巽兼亥巳——二女同居，出盗淫乱，败财，不利老父。
51.亥巳兼乾巽——二女同居，家财渐退，巳酉丑年应之。
52.亥巳兼壬丙——少男配少女，山泽通气，丁财两旺，巳酉丑年应之。
分金线乃是风水先师杨筠松，蒋大鸿等历代先贤的应用秘法。其法
是根据阴阳八卦河洛理数的原理，依净阴净阳，男女相配，用先后天相
见，阳龙立阳向，阴龙立阴向，调整阴阳二宅的玄机所在。分金线有阴
阳相配之线，有孤阴孤阳之线，得男女相配则吉，孤阴孤阳则凶，阴阳
相配主生生不息，主后人兴旺，孤阴孤阳主后代绝嗣无人。因此，左兼
或右兼要小心谨慎，丝毫不能马虎，一线之差则永远无法补救。
关键要记住两句话：
可用者：兼山要净阴净阳，配卦

Q2：请问三丧日忌时吗？
风 水 葬 书
【风水葬书】【卧室风水】【水晶风水】【职场风水】【风水造桃花】【阳宅地理】【神位公妈】
【小孩房间风水】【文昌星君】【孕妇居家风水】【好床位风水】【罗盤使用秘诀】【阳宅禁忌】
『气乘风则散，界水则止。风水之法，得水为上，藏风次之。』
墓地阴宅风水
随社会变迁，风俗习俗上亦有所改变，现代人逝世後，渐以火葬进塔代替过去常用土葬，其实土葬和火葬，所用堪舆法是一样的，古云﹕万本归宗，一个人的命主属向，是没变也，也就是从本命来搭配所属坐山立山、分金、山头配月令、四季五行、三元、三合、玄空、九星卦理等才是正派风水堪舆。如今占百分之 95% 委托葬仪社来火葬、火葬进金，而不去谘请地理师去堪舆方位、地理，就自行进塔，那是极为不对的处事、促成後遗症的困素就漫漫浮现出来。由想而知，後代子孙就一年不如一年，造成日日怨天恨地。
尤其是历代祖祠宝塔，老一辈的人，祇重内部排样美就好，而不重仙逝人的坐山立向、分金，祇知土葬风水。土葬和火葬进塔所用法务是一样的，盼此能带给诸位清楚的避开诸凶神恶煞，因而带来更多的平安兴顺利。
安葬之法﹕
一、
宜山龙大利。正体、洪范生旺有气。山运、龙运俱得旺气。五运、六气生扶山龙。又取日精月华明耀禄马贵人聚临。三德天帝到坐。 太阳、太阴五星主恩。顺度天星转临坐向三合朝拱照局归垣升殿并得斗首、元、武、廉、居四柱。而坐地有气。加合演禽、奇门、太乙、五福、六合、四课、三传叶吉。（仙命五行纳音属﹕山头配月令、四季节气月令、三元、三合、九星卦理）。
二、
四柱宜岁德并合。天月德。天月德合。天赦愿。毌仓、益後、天月恩。时德。三合。六合。明星。大明。鸣吠。鸣吠对。地虎不食日。
三、
四柱忌冲山、三杀、剑锋、八座、阴府、炙退、大退、箭刃、官符、罗喉山杀、八曜杀、星曜、消灭、冲丁、文曲、日流太岁、戊巳都天、天地燥火、山运勿克、禄命勿冲。
四、
四柱忌择三丧日、大重日、重复日、正八座、破、收、开日、真灭没日、横天朱雀十七日、月杀、地空。
五、
仙命忌犯六冲、三杀日时、回头贡杀、天罡四杀、三刑、箭刃、官符、入地地、扫地空、冷地空、寸土无光、禄去空亡。
六、
祭主犯六冲日时、三杀日时、回头贡杀、三刑、箭刃、太岁压、岁害杀、的呼（偏冲）。犯之大凶主应损伤人丁、败财。馀例趋避、惟在娈通制化用。
七、
造命宜阴阳不杂。【乾甲、坤乙、子癸申辰、午壬寅戍十二龙属（阳），宜立阳向收阳水宜用申子辰，寅午戍（阳）日】。【艮丙、巽辛、卯庚亥未、酉丁巳丑十二龙属（阴），宜立阴向收阴水。宜用巳酉丑、亥卯未（阴）日】
自古以来堪舆学不外以峦头，理气为重，但重峦头者不重理气，重理气者不重峦头是为仍常可见，尤不知峦头，理气并重 , 但峦头是为理气之本也。
古书说到峦头不专指星体而言，凡龙穴砂水有行势可见者，皆峦头内事也，青囊经曰：理寓于气，气囿于形，盖理有阴阳五形之理，气有阴阳五形之气，行者山峙水流之形也，山之所以峙，水之所以流，莫非阴阳五行之气使然，而其中有理存焉，朱子所谓：气以回形，而理亦赋焉者也，但气有吉凶，不以理推之则不可得而知，故圣人说卦以明理，用卦以推气 , 凡先天後天，双山四经，三合元空，穿山透地，坐度分金，体囚旺相。气运岚时，皆理气内事也。
峦头及理气二者孰重，曰峦头真理气自验，峦头假理气难凭，故理气不合而峦头真者，虽有暇疵，不囚理气不合而不发富贵，理气合而峦头假者，定不囚合理气而发福禄，是峦头为理气之本也。故学堪舆必以峦头为先，识峦头再明理气是为堪舆之要也。
☆ 堪龙脉相
龙乃山之名，山乃龙之体，龙要生要活，忌老忌，龙的活跃乃生气之所在，所以〔寻龙要寻生〕。寻龙法，寻祖宗，寻父母祖宗所居，极高之方，火星所结，顿起楼殿，幔天水星，与渠相映，曰水与火。乃成既济，父母所居，中高之方，金星所结，爰有二星，内外相照，一父一母，是为对待，龙自此出自此退卸，自此剥换，纔可结穴，若从大山，便若一节，两边龙虎，各为假穴，何以故为贯顶也。
⊙ 阴宅是峦头理气并重，但还是在学堪舆之前，还是要先识峦头在明理气，因为峦头是理气之本也。
⊙ 峦头不单只是指星体而言（即山的形状），所以山的走势，水的走势等都是指峦头。
⊙ 圣人明卦象然後推明理气，所以不管是先天後天，双山四经，穿山透地，坐度分金，体休囚旺相，气运岚时都是圣人所说之理气。
⊙ 不管是三合，三元都是圣人所授之推理气的方法，我们应好好的把它发扬光大，不应互相批评，互相攻击，即综合各派学理。
⊙ 古书云次察血脉认来龙，以说明了山与水的的重要性。
☆ 峦头说
夫山不曰山头，而曰峦头者何也，山必峦起头而後成星，展出面而後受穴，又曰峦转，故曰峦头，否则众山等耳，山之头如人之首，人之首一回转便有顾盼之意，山之头一峦动便有住结之情，古人以山之行势曰龙，以山之住势曰峦头，有深意焉，欲人之顾名思义也，凡入首星後有颈，如人之项，则前起顶如人之头，始可以语峦头，若头项不分，则不成峦头，颈项又峦头之要紧处，不可以不知也，峦则动也，起也 。
☆ 开面、地步
地之真假大小何以辨之，先观开面之有无，便知真假之摡，在观开面之多寡大小，及地步之广狭，而地之大小亦知其摡。
何谓开面 : 只以分歛、仰覆、向背、合割八字察之，分而不歛，仰而不覆，向而不背，合而不割者为开面，四者之中有一反，是为不开面。
何谓地步 : 只以纵横、收放、偏全、聚散八字察之，纵长横广，收小放大，局全而聚大者地步广，纵虽长横不广，收虽小放不大，局偏而聚小者，地步狭。
☆ 述堪舆
说到堪舆，可能会有很多人一知半解，但如果问地理风水是什 ？我想就会有很多人知道了。
堪舆这个名词最早见於汉代的汉书艺文志，其中有著堪舆金柜十四卷，由此可见堪舆学已在汉朝发展成型了。其实堪舆也就是地理风水，而地理风水也就是堪舆，只是名称的不同而已，古云：堪天舆地也，东汉的许慎云：「堪，天道﹔舆，地道也」天道乃天文之称而地道是为地理，所谓仰以观天文，俯以察地理。
堪舆的涵义虽包括，天文与地理，为何在古书命名或记载上大多以地理命之呢？那是因为在堪舆的领域里，甚少以观天文为重，大多以地理察之，所以多以地理命之。
而风水一名又何以所来呢？这主要是受晋朝郭璞所撰「葬经」的影响，再葬经理有这 一段话说：「气乘风则散，遇水则止」。堪舆忌风喜水，因生气重聚，气要聚才以发吉，如气散不聚，则吉不来凶先至也，古云：风能散气，水能界气也，故在民间大多称堪舆为风水为多。
古云：堪舆者，峦头，理气也。何谓峦头，龙，砂，水，穴也。何谓理气，三合，三元，玄空，九星也。
又云：峦头为有形之体，理气为无形之象，峦头是依山水形势辨之有无生气，山如有情则穴定照之，而辨形势有无生气之法大致以砂环水抱为上。理气之分就比较复杂了，因理气是无形之象，要观看无形之象就要有一定的方法与工具才能辨之，方法就如前所说，分为；三合，三元〈龙门八大局〉玄空，九星，工具就是罗盤。而罗盤又分有三合盤，三元盤，综合盤等等。
有形之体以眼辨之，无形之气以盤定之，这是古人所传之法，应以用心体会，峦头是无派门之分的，所以在学理上比较单纯，而理气就 比较复杂了，因派门的不同所用之法也差异甚大，如三合以长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，，墓，绝，胎，养。为十二长生诀辨生气之所在。三元〈龙门八大局〉以先天位，後天位，天劫位，地刑位，案劫位，宾位，客位，辅卦位，库池位，水口，正曜，天曜，地曜辨之。玄空以三元九运，九星分布，随气运转，取星与星的组合断之。九星则取贪狼，巨门，禄存，文曲，廉贞，武曲，破军，辅，弼九星拨之。
☆ 火葬择日的重要性
台湾早期因祖先传承了吃土还土的观念，因此在葬仪的葬法上，一直以来都以土葬为主，甚少有火葬的习惯，除非是因亡者有传染病，须以火葬来处理，这与当时的生活背景有相当的关系。台湾移民初期因人口稀疏，土地在未开发的情况下，在墓地的使用上并不缺乏，但随著时间的演进，时代的进步，相对的促使土地大量开发，而产生人与祖先遗骸相争土地的情形越来越严重，政府因而宣导并提倡火化的简便性，希望能把火化观念普及，进而减少墓地的使用率。
但火葬在实施初期，由於民众仍承袭旧有观念，一时无法接受，大多认为人已过一次已经很悲伤，如经由火烧再一次那岂不更为可怜，就是有这样的观念，让政府所提倡的政策一直无法全民普及，且又限制於地方习俗，政府也无法强制执行，只能大量宣导顺其自然发展，一直到近年社会快速进步，经济型态由农业转为商业甚至高科技产业

依座山。
穿山七十二龙即七十二龙分金，又叫地纪。穿山之意是确定来龙干支，分金即指方向分位，其使用地盘正针。据李定信先生研究，七十二龙是唐代杨筠松在地理术的实践中，发现正针阴阳龙过于粗糙，格龙乘气的准确性太差而创制的，七十二龙和正针合称为杨盘。使用时于过峡中定罗盘，看过峡穿于何干支，如近无过峡，于入首处之后穿定干支。
七十二龙分金的盘式排法是每山排三龙，所以二十四山有七十二分金。

72龙分金是一项山还是一座山呢？其实是呢，72，是一座山，不要问我为什么，问就是一象山呢，其实这个象的量词就已经不对了，而一象山，其实就是神话中的，而一座山，是我们现实生活中的比较符合常理

72龙分金是一项山还是一座山呢？其实是呢，72，是一座山，不要问我为什么，问就是一象山呢，其实这个象的量词就已经不对了，而一象山，其实就是神话中的，而一座山，是我们现实生活中的比较符合常理

其余都可以以此类推。 穿山七十二龙也叫七十二分金,穿山之意是确定来龙的干支,

---

七十二龙分金是依向山还是依座山视频