论文《长恨歌》

百家讲坛长恨歌论文~

　　唐玄宗并不是天生的皇帝，他的皂位是靠自己的努力和才能得到的。在位期间，他任用贤相，整顿吏治，改善财政措施，进行军事体制变革，弘扬文学艺术，在唐太宗和武则天之后，使唐王朝再登高峰，开元天宝成为中国古代的黄金时代。然而，一系列措施导致的安史之乱成为这个时代的休止符，盛极而衰这样大喜大悲的历史场景都由玄宗导演而成，无论怎样的浓墨重彩和口诛笔伐也说不尽这个风流人物。
　　玄宗在位前期是个明君，后期却是个昏君。他初登上帝位时，励精求治，一心想恢复唐太宗的事业。他颇能用人，纳谏。他在京官中选派有才干者到外地作都督、刺史，同时又选拔各地都督、刺史中的杰出者进京任要职，并将这种京内外官员的选拔，调动定为一种制度。对不称职的官员，他断然撤换。公元716年，他亲自在殿堂复试由吏部所选往各地的县令，将其中40多个不能胜任的人打发回家。在位前期，他先后任用姚崇、宋景、张嘉贞、张说、李元绂、杜暹、韩休、张九龄等人为宰相。这些人各有所长。姚崇力求政通，宋景致力法治，张说崇尚文治，李元弦、杜暹注重俭约，韩休、张九龄直言诤谏，皆为贤相。将朝政处理得井井有条。其中，尤以姚崇的贡献为最大。玄宗将他召回京城，要封他为宰相，他就提出了十大条件，如要玄宗同意行仁政，罢兵息武，不准皇亲国戚和太监干预政事，允许群臣进谏等，玄宗都一一答应。姚崇当了宰相后，压制豪强，裁减僧尼，减少寺院，战胜自然灾害，又帮助玄宗整顿朝政，严明赏罚，扭转了中宗时期的混乱局面，被称为“救时宰相”。
　　这期间，玄宗又能纳谏，宰相韩休和萧嵩共掌朝政，韩休正直，见玄宗有了过失，总是直言谏争，萧嵩恰恰相反，总是顺从玄宗。有一次，玄宗在照镜子，显得闷闷不乐。左右内侍说：“韩休为相以后，陛下消瘦了，何不将他罢官算了。”玄宗严肃地说：“我虽然瘦了些，天下人却一定肥了。萧嵩来奏事，一味地顺从我，他走了以后，我心里不踏实。睡觉也很安稳。我用韩休，是为了治理国家，而不是为我一人。”由于玄宗能够任用贤才，鼓励生产，改革弊政，使得唐王朝政治安定，国力强盛，百姓富庶，经济文化发展到了项峰，其中唐诗最为后人称道，而著名诗人高适、岑参、王维特别是李白、杜甫都生活在开元年代。其他如音乐、绘画、雕刻等艺术也都有显著成就。史称“开元盛世”。
　　但是，玄宗在取得了这些成就以后，自以为天下太平，进取心也逐渐消失，变得骄傲怠惰，追求起享乐生活。他对大臣的忠谏听不进去了，反觉得讨厌，就重用专门顺从他意旨的人。玄宗61岁时，宠爱上了儿媳寿王妃杨玉环，纳入宫中封为贵妃，并封她的两个哥哥为官，三个姐姐分别封为韩国、虢国和秦国夫人，她的远房堂兄杨国忠（原名杨钊）也靠裙带关系扶摇直上。玄宗整天和杨贵妃寻欢作乐，懒得上朝，还千方百计地满足她的奢望。
　　玄宗对我国音乐、舞蹈，戏曲的发展有过重要的贡献。他自幼就十分喜爱歌舞戏剧，有一次，他祖母武则天举行盛大的宴会，他当众表演了《长命女》，受到群臣的喝采。他结交道情艺人，努力钻研法曲，深得音律之妙。在平王期间，他创建过一个散乐戏班；称帝后不久，又建立了一个戏曲活动中心，选定梨园作为这个中心的所在地。所以，历来的戏曲艺人都尊玄宗为梨园始祖。
　　他是站在贞观之治脊梁上开创了开元盛世的旷世君主，与一位家喻户晓的倾国美人，他们的爱情敲响了中国历史上一段让尘世瞩目的凄美乐章！他们从“公媳关系”走到了“携手夫妻”，当中背负了千万吨重的道德谴责；从盛世恩爱到乱世“共患难”，期间挂上了贵妃的虚名也烙下了“祸水”的罪名；从华清池泡温泉辗转至马嵬坡生死离别，见证过君王的无奈......他们的故事给了我们太多的感慨！在我看来，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”多么浪漫的誓词啊！太玄宗如果只是一个寻常老百姓该多好！那他和杨玉环的故事可能真的比梁祝更加有感染力！遗憾的是，历史安排他们背负了太承重的是非舆论！“此恨绵绵无绝期。”大概不光是说贵妃离开人世的饮恨，也应是玄宗与贵妃身在皇室，身不由己的愤恨。两种恨相互交错，玄宗恨自己救不了贵妃，令她做了替罪羔羊。恨自己为什么会是君王，单纯就做对温饱夫妇该多好！恨与恨的纠结，自然没有了停止的日期！

　　一首《长恨歌》，成就了白居易在诗坛“律诗圣手”的地位，同时，也为那段关于君王的爱情史做了客观的凭证。而在白居易所描述的这段史实中，他是怎么看待这份无比特殊的爱情的呢？

　　“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。”唐玄宗在正史上也有说他的确犹爱美人，这里用汉皇暗喻玄宗，唐代的文学界多用汉皇来比作当朝君主。整首诗实际是讲唐玄宗在建立了一定的丰功伟业以后，由于国泰民安,四海清平，玄宗一天只能慵懒的在书桌上翻翻营业额。宫里的生活尽是无涯的宴饮，从不间断。玄宗渐渐觉得年华似水，人生太短，容不下太多的快乐。况且他还有些隐隐的寂寞，于是享乐主义的生活便来到了他的世界中。

　　华清池毫无预兆的相遇。杨玉环那是还是兽王的妃子，玄宗的儿媳妇。而这次皇家的平常度假，却因为杨美人的歌舞升平令性质从根本上改变。她的光彩灼伤了玄宗的眼睛。眼下武惠妃病逝了，君王的孤独，需要女人来填补！于是，玄宗不惜霸占儿子的媳妇，终抱得美人归，并给予杨玉环潮水般的宠爱。他敲羯鼓，她舞霓裳；她云鬓花颜金步摇，他从此君王不早朝。两个人用现代的话来说就是，谈我们的恋爱，当全世界都不存在！玄宗几乎倾尽自己所有心思去讨好杨美人：册封她为贵妃，甚至想封她做皇后，只是因为反对声音太激烈才没能实现。玄宗还让杨贵妃的家人，人人都做官，权倾天下。

　　渔阳的鼙鼓惊破了霓裳羽衣曲的旋律。安禄山纠胡汉之众，直奔长安杀来。边城相继失守，“九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。”原以为千秋万代不动摇的帝王霸业，转瞬便成炉火后的残灰。玄宗和杨贵妃只能逃往四川，途中二人同坐一车。陈玄礼和高力士打探军情后，回来是全军愤懑，已诛杀杨国忠，并要求赐死杨贵妃。贵妃明白眼下必有一人得死，而这个人只能是她！

　　“含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。”从此，身边只得一个忠心的高力士。清冷的房间，孤独的太上皇。依旧记得长生殿的誓词：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”玄宗如今在人世间爱着另一个世界里的贵妃，贵妃大约也是同样的思念这个宠爱她的夫君吧！当然，阴阳相隔的距离太遥远了，也只能叹息道：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！”
　　这是白居易的《长恨歌》所诉说的故事。当中其实也有很多虚拟的事。比如“养在深闺人未识”，这里就是白居易在为尊者讳。“七月七日长生殿”这里的日期和地点都是虚构的，历史也好事实也罢，在诗歌的国度，有时候都得让位于艺术！

《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，作于元和元年（八○六），当时诗人正在今陕西同至县任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术术形式，描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。“长恨歌”就是歌“长恨”，“长恨”是诗歌的主题，故事的焦点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么，为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者，让人们自己去揣摸，去回味，去感受。诗歌开卷第一句：“汉皇重色思倾国”，看来很寻常，好像故事原就应该从这里写起，不需要作者花什么心思似的，事实上这七个字含量极大，是全篇纲领，它既揭示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗。紧接着，诗人用极其省俭的语言，叙述了安史之乱前唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚，进宫后因有色而得宠，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲，如何行乐，如何终日沉湎于歌舞酒色之中。所有这些，就酿成了安史之乱：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的写实，不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公：一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们，唐玄宗的迷色误国，就是这一悲剧的根源。下面，诗人具体地描述了安史之乱发生后，皇帝兵马仓皇逃入西南的情景，特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。”写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。“六军不发”，要求处死杨贵妃，是愤于唐玄宗迷恋女色，祸国殃民。杨贵妃的死，在整个故事中，是一个关键性的情节，在这之后，他们的爱情才成为一场悲剧。接着，“黄埃散漫风萧索” “起至魂魄不曾来入梦”，诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸恻动人的语调，宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤，还都路上的追怀忆旧，回宫以后睹物思人，触景生情，一年四季物是人非事事休的种种感触。缠绵悱恻的相思之情，使人觉得回肠荡气。正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度，后面道士的到来，仙境的出现，便给人一种真实感，不以为纯粹是一种空中楼阁了。从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾，写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。诗人采用的是浪漫主义的手法，忽而上天，忽而入地，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”后来，在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃，让她以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现，殷勤迎接汉家的使者，含情脉脉，托物寄词，重申前誓，照应唐玄宗对她的思念，进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾，用“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结笔，点明题旨，响应开头，而且做到“清音有余”，给读者以联想、回味的余地。《长恨歌》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事，是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”，但诗人却从“重色”说起，并且予以极力铺写和渲染。“日高起”、 “不早朝”、 “夜专夜”、“看不足”等等，看来是乐到了极点，像是一幕喜剧，然而，极度的乐，正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。过去许多人说“长恨歌”有讽喻的意味，这首诗的讽喻意味就在这里。那么诗人又是如何表现“长恨”的呢?马嵬坡杨贵妃之死一场，诗人刻画极其细腻，把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情，都具体形象地表现出来了。由于这“血泪相和流”的死别，才会有那没完没了的恨。随后，诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念，但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情上，而是随着人物内心世界的层层展示，感应他的景物的不断变化把时间和故事向前推移，用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀，是在死别之后，内心十分酸楚愁惨，还都路上，旧地重经，又勾起了伤心的回忆，回宫后，白天睹物伤情，夜晚辗转难眠。日思夜想而不得，所以寄希望于梦境，却又是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。诗至此，已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄，故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折，别开境界，借助想象的彩翼，构思了一个妩媚动人的仙境，把悲剧故事的情节推向高潮，使故事更加回环曲折，有起伏，有波澜。这一转折，既出人意料，又尽在情理之中。由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞，诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致，故事也因此而显得更为宛转动人。《长恨歌》是一首抒情成份很浓的叙事诗，诗人在叙述故事和人物塑造上，采用了我国传统诗歌擅长的抒写手法，将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起，形成诗歌抒情上回环往复的特点。诗人时而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光来烘托人物的心境，时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物，通过人物对它们的感受来表现内心的感情，层层渲染，恰如其分的表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。唐玄宗逃往西南的路上，四处是黄尘、栈道、黄山、日色暗淡，旌旗无光，秋景凄凉，这是以悲凉的秋景来烘托人物的悲思。在蜀地，面对着青山绿水，还是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人伤心，大自然的美应该有恬静的心境也才享受，他却没有，所以就更增加了内心的痛苦。这是透过美景来写哀情，使感情又深入一层。行宫中的月色，雨夜里的铃声，本来就很人撩人意绪，诗人抓住这些寻常但是富有特征性的事物，把人带进伤心、断肠的境界，再加上那一见一闻，一色一声，互相交错，在语言上、声调上也表现出人物内心的愁苦凄清，这又是一层。

从《长恨歌》中读白居易 到西安旅游，华清池是必去的。不为别的，只为唐明皇与杨贵妃的缠绵悱恻的爱情，只为白居易为之而作的令人荡气回肠的《长恨歌》。 其实早就在网上看过华清池的图片，一个不大的干池子，只不过因杨贵妃在此沐浴过而出名。“　杨家有女初长成，养在深闺人未识。”“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。” “春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”。要说这华清池的温泉可是个好东西，常年保持在44度水温。我用手试过，不热不凉，水温宜人，清碧澄澈，不要说用来沐浴，就是掬起来洗脸，连水球也不舍得擦去，一定会决心三天不洗脸了，为啥？有这美妙的温泉水滋润养颜，你还忍得洗去么？这可是“温泉水滑洗凝脂”华清池温泉，只有皇家才能享用的！其美容功效自不必说，爱美的女孩们，动心么！ 让人动心的还在于，唐明皇与杨贵妃的爱情故事：“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”杨贵妃用其个人魅力迷倒了唐明皇，皇帝也为她醉为她狂，“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”并为之醉生梦死“金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。”然而，现实总是这样，悲剧总在“乐极”时发生，长期沉溺于声色而国政荒乱，导致安史之乱爆发。“渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。”将士们把导致动乱的原因归咎于杨贵妃，“六军不发无奈何，宛转峨嵋马前死。”肤若凝脂的玉娇人马嵬坡前香消玉殒。 让人揪心的是，杨贵妃死后，唐明皇对她的那份情，令人心碎。“　蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。” 丧乱平息归来，对她的思念日深，“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？”可见唐明皇对杨玉环的爱有多深！ 让人醉心的是，在唐明皇“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。”的朝朝暮暮的思念中，“临邛道士鸿都客”“为感君王辗转思”，“上穷碧落下黄泉”，千万里，千万里，去追寻杨贵妃的仙迹，终于在海上仙山，找到了“风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”的杨贵妃，她依旧是这么美，依旧是这么叫人疼让人怜！“含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。”但天上人间相隔，她只有“惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。”“临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。”特别是这句“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”让人感动涕零，成为了千百年来成为情人们山盟海誓的一句经典台词。 读着《长恨歌》，游着华清池，睹物思人，不禁思绪万千，白居易的这首《长恨歌》是怎样写成的呢？
唐宪宗元和元年（公元８０６年），时作者３５岁，任周至县尉。关于这首诗的写作缘起，据说是白居易与朋友陈鸿、王质夫三人于元和元年十月到仙游寺游玩。偶然间谈到了唐明皇与杨贵妃的这段悲剧故事，因为马嵬距周至本来就不远，发生在天宝十五年的马嵬喋血也才刚过去半个世纪，人们记忆犹新，话及马嵬兵变，大家都感慨唏嘘。于是王质夫就请白居易写一首长诗，请陈鸿写一篇传记，二者相辅相承，以传后世。因为长诗的最后两句是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，所以他们就称这首诗叫《长恨歌》，称陈鸿那篇传叫《长恨传》。 尽管相隔时间不长，但毕竟距白居易的时代也有半个世纪，那时又没照片（中国画画人物也不咋的），杨贵妃到底长啥样，也只能是听说。为什么白居易能把他们的爱情故事写得如此传神，如此凄婉动人，成为千古绝唱。文艺创作理论告诉我们，艺术来源于生活，诗歌创作来源于生活。也就是说，白居易创作《长恨歌》应当有他的生活基础和生活原型的，如写杨贵妃，白居易没见过她，那么在他的想象中，杨贵妃应该像他见过的谁？ 我想，白居易在想象杨贵妃时脑海里一定浮现的是关盼盼。 白居易贞元十六年中进士，后官居校书郎，路过彭城（今徐州），素来爱诗重才的张愔邀他到府中，设盛宴殷勤款待。酒酣时，张愔乘兴唤出十七岁的爱妾关盼盼作陪。关盼盼，出身于书香门第，文采出众，诗词优美，精通音律，弹得一手好琴，更兼有一副清丽动人的歌喉和高超的舞技，再加上她美艳绝伦的容貌，轻盈婀娜的体态，让无数世家公子直咽口水。关盼盼十六岁时，被武宁节度使张愔重礼收为家妓。张愔虽妻妾成群，但关盼盼诗文歌舞俱佳，因而对关盼盼情有独钟，在彭城西郊，专为盼盼修建一处别墅名曰燕子楼。 关盼盼对白居易这位朝野闻名的大诗人早已心仪已久，佳人遇才子，掩不住巧笑倩兮，美目盼兮。张愔让她为客人表演歌舞，她高兴地连唱了几首白居易的诗歌，又表演了自己拿手的“霓裳羽衣舞”（这可是当年杨贵妃专为唐玄宗跳的，相传为唐玄宗作曲）。盼盼的表演十分抢眼，美妙的歌声和出神入化的舞技。让白居易大为惊叹，仿佛当年能歌善舞的倾国美人杨玉环又出现在眼前——水红纱裙，体态轻盈，醉态娇容，犹若仙子。翩翩舞身侧，若亵风袅动，牡丹花枝，隐现诗心中，似红玉雕就，不磨倩影…… 如此佳人，不就是一个活脱脱杨贵妃再世么！ 那么，唐玄宗与杨贵妃的生离死别的爱情，白居易有生活基础么？ 写《长恨歌》时，白居易尚未婚配，不过，没结婚不等于没有谈过恋爱，白居易还真谈过！ 白居易年二十，住在彭城（徐州）符离，发奋苦读，希望博取功名，在攻读之余，有时去流沟寺前古松下盘桓，有时去横山头欣赏桃花，有时跑到陴湖边上静看波涛碧绿，有时坐在濉河边上垂钓鲜肥的河鱼。这年，与白居易青梅竹马的东邻农家女儿湘灵，在这熏香醉人，秋高菊黄的季节，擦出了爱的火花，很快两人坠人热恋之中——
娉娉婷婷的湘灵姑娘，正值十六岁的花季，像美丽的莲花，像下凡的仙娥。
白居易常常单独外出，或袖诗，或携卷，禀告母亲曰访刘五，会张、贾，其实是私约湘灵。白居易为湘灵吟诵新写的诗句，湘灵为白居易轻唱刚刚学会的新词，在傍晚的幽静小路上，你侬我侬，忒煞情多。直到清月高悬，夜深雾浓，犹难舍难分。白居易和湘灵二颗年轻的心都浸在爱的甜蜜中，却不敢告知双方父母大人。
暮色朦胧，月华如练，花蕊笼罩轻烟，我思念着情郎，终夜不眠。雕饰凤凰的琴瑟，我刚刚停奏，心想再动蜀琴，又怕触鸳鸯弦。饱含情意的曲调，可惜无人递传，但愿它随着春风，送到遥远的燕然。忆情郎啊——情郎他迢迢隔在天那边，当年递送秋波的双眼，而今成了流泪的源泉。您若不信贱妾怀思肝肠欲断，请归来看看明镜前我的容颜……
听着湘灵姑娘深情的歌儿，白居易情不能自已，他起誓道：灵儿，你唱这《长相思》的意思我明白，我决不会忘记你的。等到得了功名，我一定娶你的。 可当白居易的母亲知道了他们的恋情之后，立即表示强烈的反对。她认为白家三代为朝廷为官，门第高贵，儿子也定将博取功名，而湘灵，家中世代农民，住在穷巷寒舍，怎能般配？
真挚的爱情很难被世俗的门第观拆散，母亲的反对没有减少白居易和湘灵的幽会。隐秘地相处反而使他们的爱更加醇美，更加炽热。一日不见，如隔三秋。见此情景，白母与白父商量后，决定让白居易离开符离，全家迁往襄阳居住。
时值冬日，天寒地冻，傍晚，白居易在湘灵家中跟心爱的人儿悄然作别，两人相拥在一起，从没有过的泪水，随着小河淌。湘灵送给白居易一个香荷包和一双绣花鞋，泣道：这鞋子是我新做的，还没穿呢，总想哪天穿上给你个惊喜……现在你带去吧，日日夜夜，它就像我跟着你一样…… 白居易再回符离时已是贞元十六年九月， 这时的白居易年已三十，符离刚经历了一场战乱，物是人非。可湘灵姑娘还在孤身相守（都二十好几的大龄女子了），而白居易对湘灵的牵挂，又何止是魂牵梦萦呢？ 此时白居易已中进士，门第观念让他跟湘灵的恋情无法公开，更别说结婚。彼此倾心相爱的人，却不能生活在一起，这苦闷、怅惘、落寞的清秋该怎样度过？举杯对月，就这样长醉不醒吧。
他为湘灵写过一首首带血和泪的诗，都印在心底：“不得哭，潜别离；不得语，暗相思；两心之外无人知。深笼夜锁独栖鸟，利剑春断连理枝。河水虽浊有清时，乌头虽黑有白时。唯有潜离与暗别，彼此甘心无后期。”——这是贞元九年离开符离时作的《潜别离》。
“艳质无由儿，寒衾不可亲。何堪最长夜，俱作独眠人。”——这是独赴长安求取功名时作的《冬至夜怀湘灵》。
湘灵对白居易的温柔依恋，让他更加心痛难耐，也为湘灵本人带来无尽的悲苦。白居易不敢长住下去了，于贞元十七年秋天离开符离，转道洛阳，准备次年应考吏部的拔萃铨试。
再度与湘灵生离死别，有情人不能成眷属，秋风秋雨中，这对有情人的心早进入了寒冬。 有了这段刻骨铭心的恋情，再听了唐玄宗与杨贵妃缠绵悱恻生离死别的爱情故事，怎能不触发这位大诗人的内心深处最脆弱的心弦，于是一曲荡气回肠的《长恨歌》就这样水到渠成了！ 因此，我有理由相信，在白居易心中的杨贵妃，应是柔情的湘灵和才貌俱佳的关盼盼合二为一的化身（杂取种种，合成一个——鲁迅），“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”是他与湘灵生不能相聚而发自内心的誓言。 至此，我们对白居易的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的诗歌创作主张也就不难理解。 白居易的《长恨歌》，是写给唐玄宗与杨玉环的，也是写给他自己与湘灵的。长恨歌（唐） 白居易

---

论文《长恨歌》视频