聊斋志异文言文翻译

《聊斋志异·狼三则》文言文翻译~

其一
原文
　　有屠人货①肉归，日已暮。歘②一狼来，瞰③担中肉，似甚垂涎；步亦步，尾行数里。屠惧，示之以刃，（狼）少却④；及走，（狼）又从之。屠无计，默念狼所欲⑤者肉。不如姑悬诸树而（明）早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示⑥以空担。狼乃止。屠归。昧爽⑦往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇。逡巡⑧近视，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂⑨，直十余金，屠小裕焉。 　　缘木求鱼，狼则罹⑩之，亦可笑已！
字词注释
　　①货：出售、卖。 　　②欻（xū）：忽然。 　　③瞰（kàn）：看、窥视。 　　④却：退。 　　⑤欲：想要。 　　⑥示：给......看。 　　⑦昧爽：拂晓，黎明。 　　⑧逡巡：疑虑徘徊。 　　⑨昂：贵。 　　⑩罹：遭遇（祸患）。
译文
　　一个屠夫卖完了肉回家，天色已经晚了。在这时，突然出现了一匹狼。狼不断的窥视着屠户带着的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，就这样尾随着屠户走了好几里路。屠户感到很害怕，于是就拿着屠刀来比划着给狼看，狼稍稍退了几步，可是等到屠户转过身来继续朝前走的时候，狼又跟了上来。于是屠户想，狼想要的是肉,不如把肉挂在树上（这样狼够不着）,等明天早上（狼走了）再来取肉。于是屠户就把肉挂在钩子上，踮起脚（把带肉的钩子）挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。就这样狼就停下来不再跟着屠户了。屠户就（安全地）回家了。第二天拂晓，屠户前去（昨天挂肉的地方）取肉，远远的就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，感到非常害怕。（屠户因为害怕）小心地（在树的四周）徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来（树上悬挂着的）是一条死狼。（屠夫）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子已经刺穿了狼的上颚，那个情形就好像鱼儿咬住了鱼饵。当时市场上狼皮非常昂贵，（这张狼皮）能值十几两银子，屠户的生活略微宽裕了。 　　就像爬上树去捉鱼一样，狼本来想吃肉，结果遭遇了祸患，真是可笑啊！ 　　（1）不如悬诸树蚤取之 蚤通早 意思：早晨 　　（2）时狼皮价昂，直十余金 直通值 意思：价值
启示
　　要抵制诱惑，切莫贪图小便宜，否则就会因小失大，害了自己。
编辑本段其二
原文
　　一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 　　屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。 　　屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫(shàn)蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 　　少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 　　狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
译文
　　一个屠户晚上回家，担子里的肉卖完了，只有剩下的骨头。路上有两只狼，紧随着他走了很远。屠户害怕，把骨头投给狼。一只狼得到骨头停止了追赶，可是一只狼仍旧跟从。又投骨头给它，后得到骨头的狼停止了，可是前一只得到骨头狼却到了他身后。骨头已经投完了，两只狼还是像原来一样一起追赶屠户。屠户感到非常困窘急迫，担心受到狼的前后攻击。回头看到田野中有个麦场，场主在其中堆积了柴，覆盖成小山似的。屠户于是跑过去倚靠在它的下面，卸下担子拿起刀。狼不敢走上前，瞪眼朝着屠户。 　　一会儿，一只狼径直离开了，另一只狼像狗一样蹲坐在（屠户）前面。过了很久，那只狼似乎闭眼了，神情十分悠闲。屠户突然跳起来，用刀直砍狼的头，又连砍几刀把狼杀死。屠户正想要走，转身看见柴草堆后面，另一只狼正在柴草堆中打洞，打算要钻洞进去来攻击屠户的背后。狼的身体已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，也把这只狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用（这种方式）来诱惑敌人的。 　　狼也太狡猾了，可是转眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊？只是（给人）增加笑料罢了。
注解
　　1）屠：宰杀牲畜。这里指屠户，宰杀动物卖肉的人。 　　2）缀行甚远：紧跟着走了很远。缀，连接，这里是紧跟的意思。 　　3）投以骨：同于“以骨投之”，意为，（屠户）把骨头扔给狼 之，指狼。 　　4）从：跟从。 　　5）并驱：一起追赶。 　　6）窘：困窘,处境危急，急迫。 　　7）敌：敌对，这里是胁迫、攻击的意思。 　　8）顾：回头看，这里指往旁边看。 　　9）积薪：堆积柴草。薪，柴草。 　　10）苫蔽成丘：覆盖成小山似的。苫，覆盖。蔽，遮蔽。 　　11）弛：放松，这里指卸下。 　　12）眈眈相向：瞪眼朝着屠夫。眈眈，注视的样子。 　　13）少时：一会儿。 　　14）径去：径直走开。 　　15）犬坐于前：像狗似的蹲坐在屠户前面。 　　16）久之：过了很久。之，助词，调节音节，没有实际意义。 　　17）瞑：闭眼。 　　18）意暇甚：神情悠闲得很。意，这里指神情，态度。暇，空闲。 　　19）暴：突然。 　　20）毙：杀死。 　　21）洞其中：在其中打洞。洞，打洞 这里作动词用 。其，指柴草堆。 　　22）隧：指在柴草堆中钻洞。这里做动词用 　　23）尻：屁股。 　　24）假寐：原意是不脱衣帽坐着打盹，这里是假装睡觉的意思。假，假装。寐，睡觉。 　　26）禽兽之变诈几何：禽兽的欺骗手段又有多少呢？变诈，作假，欺骗。几何，多少。 　　27）止增笑耳：只给人增加笑料罢了。
特殊用法
　　1．词性活用现象 　　1、狼不敢[前]（名词作动词，上前）。 　　2、恐前后受其[敌]（名词作动词，攻击）。 　　3、一狼[洞]其中（名词作动词，打洞）。 　　4、意将[隧]入以攻其后也（名词作动词，钻洞）。 　　5、其一[犬]坐于前（名词作状语，像狗一样地）。 　　6、[苫]蔽成丘（名词作状语，用草帘子）。 　　7、一[屠]晚归（动词作名词，屠户）。 　　2．通假字 　　“止”同“只”，只有。 止有剩骨。 　　3.一词多义 　　止 同“只”， 止有剩骨。 停止，一狼得骨止。 　　意 神情， 意暇甚。 企图， 意将隧人以攻其后也。情趣 醉翁之意不在酒 　　敌 攻击， 恐前后受其敌。 敌人， 盖以诱敌。 　　前 前面， 恐前后受其敌。 向前， 狼不敢前。 　　4.虚词的用法 　　（1）之 　　代词，它，指狼 例句：又数刀毙之。 　　助词，的 例句：禽兽之变诈几何哉。 　　助词，调整音节，不译 例句：久之。 　　助词，位于主谓之间取消句子独立性 例句：而两狼之并驱如故。 　　代词，代狼 例句：复投之。 　　（2）以 　　介词，把 投以骨。 介词，用 以刀劈狼首。 　　连词，来 意将遂人以攻其后也。 连词，用 来盖以诱敌。 　　（3）“其”的含义 　　①恐前后受其敌。（指狼）。 ②场主积薪其中。（指打麦场）。 　　③屠乃奔倚其下。（指柴草堆）。 ④一狼洞其中。（指柴草堆）。 　　⑤意将隧人以攻其后也。（指屠户）。 ③屠自后断其股。（指狼）。 　　5.使动用法 　　死：使...死，杀死。 　　6.特殊句式 　　省略句 　　省略宾语： 　　1.“投以骨”中省略了“投”的宾语“之”，代狼，可补充为“投之以骨”。 　　2.“一狼仍从”中省略宾语“之”，可补充为“一狼仍从之”。 　　省略介词： 　　3.“场主积薪其中”省略了介词“于”，可补充为“场主积薪于其中”。 　　4.“一狼洞其中”中也省略了介词“于”，可补充为“一狼洞于其中”。 　　5.“屠乃奔倚其下”中省略介词“于”，可补充为“屠乃奔倚于其下”。 　　省略主语：6.“顾野有麦场”中省略主语“屠”，可补充为“屠顾野有麦场”。 　　倒装句 ：7.“投以骨”中“以”是介词结构后置，正常语序应为“以骨投”。
辨正
　　“其一/犬坐于前”中“犬”为“像狗一样”，作状语，非主语，准确翻译为“其中一条狼像狗一样蹲坐在前面”，所以节奏划分对于理解本文至关重要。如若节奏划分错误，则会产生误解，认为“其中一条狗对坐在前方”。简而言之，学习文言第一步应为节奏朗读，以初步感悟文意。 　　字词解释： 　　止：通“只”，只有。 　　缀：这里指紧跟、跟随。缀行甚远：紧随着走了很远。 　　投以骨：即“投之以骨”，也就是“以骨投之”，把骨头投扔给狼。 　　从：跟从。 　　并：一起。 　　两狼之并驱如故：两只狼像原来一样一起追赶。之，取消句子独立性。故，旧、原来。 　　大窘（jiǒng）：十分紧张为难。窘：紧张为难。 　　恐：担心。 　　敌：敌对，这里是胁迫、攻击的意思。 　　顾：回头看，这里指往旁边看。 　　倚：靠。 　　积薪：堆积柴草。 　　苫蔽成丘：覆盖成小山似的。 　　苫（shàn）蔽：覆盖、遮蔽。 　　乃：于是、就。 　　弛（chí）：放松，这里指卸下。 　　前：名词活用为动词，上前。 　　眈（dān dān）：注视的样子。 　　少（shǎo）时：一会儿。 　　径去：径直走开。 　　径：径直。 　　犬：像狗似的。名词作状语。 　　坐：蹲坐。 　　久之：久，很久；之，没有实在意义。 　　瞑（míng）：闭眼。 　　意暇甚;神情悠闲得很。意，神情、 　　态度。暇（xiá），空闲。 　　暴：突然。 　　毙：杀死。 　　方：正，刚。 　　洞其中：在其中打洞 　　洞：打洞。名词活用为动词。 　　其：指柴堆。 　　隧：指从柴草堆中打洞。名词活用为动词。 　　尻（kāo）：屁股。 　　股：大腿。 　　悟：明白。 　　乃：才。 　　寐：睡觉。 　　假寐：假装在睡觉。 　　盖：承接上文，表示原因，这里有“原来是”的意思。 　　黠(xiá)：狡猾。 　　顷(qǐng)刻：一会儿。 　　之：主谓插入，取消句子独立性。 　　止增笑耳：只是增加笑料罢了。笑，笑料，动词活用为名词。 　　禽兽之变诈几何哉：禽兽的欺骗手段能有多少啊？变诈：作假，欺骗。几何：多少。这里是能有几何的意思。
分析
　　《狼》选自蒲松龄《聊斋志异 ·狼三则》。 　　《狼三则》都是写屠夫在不同情况下遇狼杀狼的故事。第一则着重表现狼的贪婪本性，第二则着重表现狼的欺诈伎俩。第三则着重表现狼的爪牙锐利，但最终却落得个被杀死的下场，作者借此肯定屠户杀狼的正义行为和巧妙高明的策略。三个故事都有生动曲折的情节，各自成篇，然而又紧密相关，构成一个完整统一体，从不同侧面阐发了主题思想。 　　本文可分三段：第一段(屠夫遇狼）写两狼追赶屠户，屠户时而迁就退让，继而被迫抵抗自卫。这一段又分为三层，从“一屠晚归”至“缀行甚远”，简洁地叙述了屠户遇狼的时间、地点和情况。一个卖肉晚归的屠户，在“担中肉尽，止有剩骨”，却又行人断绝，孤立无援的情况下，让两只恶狼给盯住了。草草几笔，就勾画出危急的处境，紧张的气氛，实在扣人心弦，为后面描述屠户的斗争策略作了铺垫。 　　（屠夫惧狼）面对意想不到的恶狼，屠夫首先是“惧”。于是采取迁就的策略，“投以骨”。屠夫最初认为，只要满足狼的贪欲，就可脱险。至“一狼得骨止，一狼仍从”，也似乎如他所料，使两狼“缀行甚远”的情况暂时有了改变，文笔十分曲折。可是照样投骨的结果，只不过让后狼暂时停脚，而“前狼又至”；直到骨头投尽了，也没有填饱饿狼的饥肠，而“并驱如故”，因此屠户处境更加危险。这就充分暴露了狼的贪婪本性，证明了屠户退让迁就策略的失败。这是第二层。 　　“屠大窘”，说明在危急的关头，他产生了激烈的思想斗争。他明白自己已面临生死抉择，或者被狼吃掉，或者把狼杀死。怕死是不行的，退让是无用的，唯一的方法是：杀狼。屠户已在事实面前吸取了教训，开始考虑如何改变“前后受敌”的不利条件。他机敏地环顾麦场且速“奔倚”在积薪之下，放下担子，拿起刀，利用麦场的有利地形，改变了途中两狼并驱的局面，避免了前后受敌的处境。“狼不敢前”是屠户敢于斗争的初步效果，并非它们开始退让。“眈眈相向”，说明两狼既凶狠又狡诈，也准备变换策略，寻机残害屠户。这样，双方进入相持阶段。这是第三层。 　　（屠夫御狼）第二段分两层。第一层，从“少时”至“又数刀毙之”。作者在描写两狼对屠户“眈眈相向”之后，又变换笔法，写一只狼竟然自己走开，另一只狼装作驯良的家狗形态蹲着，然后闭着眼睛打盹，样子十分悠闲。这是狼在屠户持刀的情况下耍弄的新花招。文中故意不作说明，而是以细腻的笔触刻画狼的狡诈形象，让人们仔细品味，加深对狼的本性的认识。这时的屠户虽然不能猜透它们诱敌包抄然后夹击的花招，但对于狼的凶狠狡诈有了清醒的认识，所以不受这种假象欺骗，不是释刀自喜，而是趁机“暴起”，猝不及防地以刀劈狼首，结束了它的性命。文中狼的悠闲假象，屠户的暴起动作，相映成趣。 　　（屠夫杀狼）第二层，屠户杀了眼前的狼而准备赶路，又警惕地转视积薪后，发现了另一只正在钻洞的狼。作者借屠户的锐利的眼睛，点出狼“隧入以攻其后”的企图，揭露其“身已半入，止露尻尾”那种弄巧成拙的丑态，次“亦毙之”作了痛快的结束。行文至此，才以画龙点睛之笔点出屠户“乃悟前狼之假寐，盖以诱敌”的道理，与上层紧相呼应。这使屠户也使读者领悟到：只知狼凶狠的特性，不了解狼的欺诈一面，那就要受骗上当；只看到眼前的狼，却不注意暗藏的狼，满足于一时的胜利，到头来还会遭到失败。 　　第三段，是作者诙谐风趣的议论。作者指出狼的狡黠奸诈，而嘲笑其顷刻而毙的结局，也间接赞扬了屠户的勇敢机智，余味无穷。 　　蒲松龄是同情人民疾苦，憎恶贪官污吏的作家，在《聊斋志异》另一篇故事《梦狼》中，把贪官写成牙齿尖利的老虎，把衙役写成吃人血肉的狼；它们大吃大嚼，造成“白骨如山”的惨象。作者“窃叹天下官虎而吏狼者比比也”(《梦狼》)，认为他们“可诛”“可恨”(《王大》)。《狼三则》形象地揭露狼的吃人本质，凶狠狡诈的特性，表现了对豺狼不能抱有幻想，不能怯懦退缩，只能勇敢机智地把它们杀死的主题思想。本则所写屠户遇狼，始而迁就退让，几乎被吃，继而奋起杀狼，使自己转危为安的生动曲折过程，更是突出了这一主题。《狼三则》的故事是富有深意的，可以说是对《梦狼》的补充，实际上寄寓了作者鞭挞贪官污吏的思想。如此，对付现实生活中阶级敌人也必须如此。要敢于斗争，又要善于斗争，以夺取胜利。
道理与启示
　　对于像狼一样的恶势力，不能屈服，不能幻想，妥协让步。必须敢于斗争，善于斗争，才能取得最终的胜利。
编辑本段其三
原文
　　一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕者所遗行室，奔入伏焉。狼自苫（shàn）中探爪入。屠急捉之，令出不去。顾无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕（shǐ）之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。 　　非屠，乌能作此谋也！三事皆出于屠；则屠人之残，杀狼亦可用也。
译文
　　有一个屠夫，傍晚走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的临时住房，他就跑进去躲藏在里面。凶恶的狼从苫房的草帘中伸进一只爪子，于是屠夫急忙捉住狼爪，不让它离开。但是没有办法可以杀死它，只有一把不满一寸长的小刀，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。（屠夫）用力吹了一阵儿，觉得狼不怎么动了，才用绳子把狼腿捆起来。出去一看，只见狼浑身膨胀，就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲，张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。 　　（如果）不是屠夫，谁有这个办法呢？三个故事都出在屠夫身上；可见屠夫的残忍，用于杀狼还是可用的。
解释词语
　　暮：傍晚。 　　为：被。 　　遗：留下。 　　伏：躲藏（也有人说是埋伏，躲藏更符合当时情景。） 　　去：离开。 　　盈：满，足。 　　不盈：不满，不足。 　　负：背。 　　行室：指农民在田中所搭的草棚。 　　苫（shàn）：用草编的席子。 　　去：离开。 　　豕（shǐ）：猪。 　　方：才。 　　则：就。 　　股：大腿。 　　乌：哪里，怎么。 　　顾：但是。
编辑本段道理总结
　　对于像狼一样的恶势力，不能屈服，不能幻想，妥协让步。必须敢于斗争，善于斗争，才能取得最终的胜利。 　　对豺狼不能抱有幻想，不能怯懦退缩，只能勇敢机智地把它们杀死. 　　对付野兽必须如此，对付现实生活中阶级敌人也必须如此。要敢于斗争，又要善于斗争，让正义胜利。 　　对待像狼一样的恶人，要勇敢地面对，勇敢机智地进行斗争；因为退缩，忍让是没有出路的。 　　一切像狼一样的恶人，都是以害人始害己终，自取灭亡。 　　讽喻像狼一样的恶人，无论怎样狡猾奸诈，最终都会失败。 　　对付能把狡诈奸猾的狼杀死的"屠夫",那就敬而远之吧。

《崂山道士》 海边有一座崂山，住着一位仙人，人们都叫他崂山道士。据说崂山道士会许多凡人不会的法术。 距崂山几百里路外的县城里，有个人叫王七的人。王七从小就非常羡慕法术，听说崂山道士会许多法术，于是辞别家人，到崂山去寻仙。 王七来到崂山，见到道士，交谈中，王七觉得那道士非常有本领，就恳求收他做徒弟。道士打量他一番说：“看你娇生惯养，恐怕吃不了苦。”王七再三请求，于是道士就答应收他为徒弟。

夜里，王七望着窗外的月光，想到自己马上就要学到道术了，心时有说不出的高兴。第二天清晨，王七跑到师父那里去，满以为师父会开始传授道术，哪知给了他一把斧头，叫他跟着师兄们一起上山砍柴。王七心里很不高兴，但也只得听从吩咐。山上到处是荆棘乱石，没到太阳下山，王七的手上、脚上都磨起了血泡。

转眼一个月过去了，王七的手脚上渐渐磨出了老茧，他再也受不了整天砍柴割草的劳累，不由起了回家的念头。晚上，王七和师兄们一起回到道观，看见师父和两个客人正谈笑风生地饮酒。天已经黑了，屋子里还没有点灯。只见师父拿起一张白纸，剪成一个圆镜模样，往墙上一贴。一瞬间，那张纸竟像月亮一样放出光芒，照得满屋通明。 这时，一位客人说：“这么美妙的夜晚，如此欢乐的酒席，应该大家同乐一场。”道士拿起一壶酒递给徒弟们，叫他们尽情地喝。王七在一边暗暗思忖：我们这么多人，这一小壶酒，怎么够喝？大家将信将疑地拿起酒壶往碗里倒酒。真奇怪，倒来倒去，酒壶始终是满满的。王七心里很诧异。过了一会儿，另一个客人对道士说：“虽有明月高照，可光喝酒也没意思，要是有人伴舞就好了。”道士笑着拿起一根筷子，对准白纸点了一下，忽见月光中走出一个一尺长短的女子。她一落地，就和普通人一样高大，苗条的腰身，洁白的肌肤，衣带飘扬，唱起歌来。一曲歌罢，女子凌空而起，竟跳上了桌子，正当大家惊慌失措时，她已还原成一根筷子。看到这一切，王七目瞪口呆。 这时一个客人说：“我真高兴，可是得回去了。”于是道士和两个客人移动酒席，挪进了月亮。月亮渐渐暗了下去，徒弟们点上蜡烛，只见师父独自坐着，客人已不知去向，只有桌子上留着剩酒剩菜。

又过了一个月，师父还是不传授一点法术，王七实在熬不住了，就去找师父。见到师父，王七说：“弟子远道而来，即使学不到长生不老的法术，您传给我一点别的小法术，也算是一个安慰。”王七见师父笑而不答，心中很着急，比划着说：“现在每天早出晚归，打柴割草，徒弟在家哪吃过这样的苦呀。”师父笑说：“我早就断定你不能吃苦，现在果然如此。明天一早你就回家去吧。”王七央求道：“还求师父传我一点小本领，也算我没白来一趟。”师父问：“你想学什么法术？”王七说：“徒弟常见师父走路，墙壁都挡不住，就学这个好了。” 师父笑着答应了，就叫王七随他来。他们来到一堵墙前，师父把过墙的咒语告诉王七，叫他自己念着。王七刚念完，师父用手一指，喊了一声“进墙去”。王七面对墙壁，两腿哆嗦，不敢上前。师父又喊：“试试看，走进去。”王七走了几步又停下来，师父不高兴地说：“低下头，往前闯”。王七硬着头皮往前奔，不知不觉就到墙的另一面了。王七高兴极了，赶紧拜谢师父。师父对他说：“回家后要勤恳做人。否则，法术是不会灵验的。”

王七回到家，对妻子夸口说：“我遇到了神仙，学会了法术，连墙壁都挡不住我。”妻子不信，说世上哪有这样的事。王七于是念起咒语，朝墙奔去。只听一声响，王七脑袋撞到墙上，跌倒在地。妻子赶紧把他扶起来，只见他额头上隆起了一个大疙瘩。王七耷拉着脑袋，像泄了气的皮球。妻子又好气又好笑：“世上就是有法术，像你这样两三个月也不能学会。”王七想起那天在晚上，自己明明穿过了墙壁，于是怀疑道士捉弄自己，不由大骂了崂山道士一阵。 自那以后，王七仍然是一个不学无术的人。 <偷桃》少年时候,我去府城参加考试.正是春节前一天,赶上"闹春".各家
买卖人把铺店装点一新,门前彩灯通明.
我跟朋友一起去瞧热闹.街上人特别多,挤得像一堵墙.见一大堂上,
坐着四个穿红衣的官儿.有个卖艺人,领一个披着长发的小孩,挑着担儿挤
到大堂前.他好像说了句什么,逗得堂上的人大笑.人声嘈杂,我没听清.
这时,有个穿青衣的人,大声嚷着要艺人献艺.艺人笑问:"长官想看什么 "
青衣人与堂上官儿们商量几句,说:"变个桃子!"艺人就装出为难的样子:
"这冰天雪地,去哪儿摘挑子 "小孩就一旁帮腔:"长官要看,咱想法儿
变吧!"艺人假装发愁地说:"唉,这般光景,人间哪里有桃子 只有天上
王母娘娘的花果园里四季有桃,咱只好上天去偷了."小孩说:"天那样高,
没有梯子怎么上 "艺人说:"有办法."说着就抱出一团绳子.他攥住绳
头朝空中一扔,那绳头就像挂在上头,接着,绳子就越升越高,直到一团绳
子拉完.他这才召唤孩子说:"我老了,身子笨,你来上吧!"就把绳头递
给小孩,要小孩拽着绳子往上攀登.小孩为难地说:"您老也真糊涂,凭这
根细绳就让我上天,万一绳子扯断,还不摔我个粉身碎骨 !"艺人还是逼
着小孩上.他说:"咱已答应了,就不能反悔.儿别怕苦,你偷得仙桃来,
赏你百金,再给你娶个漂亮媳妇."
小孩这才扯过绳子,手挪脚蹬,像蜘蛛爬丝一般,渐渐升高,直爬得没
了影儿.不一会儿,一个碗大的桃子忽然落地.艺人大笑,忙捧起来献给堂
上的官人.堂上的人不知真假,互相传看.又过了好一会儿,绳子突然坠地,
艺人惊叫:"糟了!天神割断绳子,我儿死了!"说着,就有一个血淋淋的
东西坠下.艺人忙看,是小孩的人头.捧起来就哭:"惨哪!想必是被看桃
的神仙发现,我儿完了!"紧跟着,又掉下人脚,四肢和半截尸体.艺人嚎
陶大哭.边哭边拿出个木箱,把小孩的残骨一一捡进箱内,合上箱盖.转身
面对官人们跪下:"老汉就这一个儿子,跟随我四处卖艺,今儿长官硬逼我
变桃子,让我们惨死.你们怎么也得给些埋葬钱吧 "
堂上的官们,个个吓得惊慌失色,忙掏出金银,给了艺人.他起身装了
钱,抬手连拍木箱呼叫:"我儿,还不出来谢赏!"眨眼间,箱盖被拱开.
那披发小孩忽然从箱内跳出,微笑着行礼,拜谢众官人.
后来,人们才知道,这一老一少耍魔术的艺人,是白莲教的后裔. 《武技》李超，字魁吾，家住淄川县西乡周边地区。性格豪爽，乐善好施。某日一个和尚来化缘（手托钵盂乞食），李超请和尚饱餐一顿。和尚感觉受恩很重，于是说：“我是少林寺出家的和尚。有些小小的武艺，希望可以传授给你。”李超很高兴，安排和尚居住在自己家的客房，给他十分丰厚的待遇，一天到晚都跟着他学习。三个月后，武艺就很精良了，李超十分得意。和尚问：“你的武艺进步了么？”李超说：“进步多了。老师会的，我全都会了。”和尚笑了，命令李超试试自己的武艺。李超于是脱掉衣服，在手上吐吐沫，像猿猴一样轻快跳跃，如同飞鸟一样轻盈落地，腾转跳跃移动，十分骄傲的双腿并拢站立当中。和尚又笑着说：“可以了。你既然学会了我的所有武艺，那么就请一比高低吧。”李超欣然同意，于是双方都摆开架势准备切磋武艺。接着就开始格斗，李超经常打击和尚的弱点；和尚忽然飞起一脚，李超已经仰面跌到在十尺以外了。和尚拍着手说：“你还没有学会我的全部武艺呢。”李超用手撑地，惭愧沮丧的向他请教。又过了几天，和尚辞行而去了。
李超开始大扬威名，到处游历打擂，南北练武之人，没有人能够成为他的对手。有天到了济南，见到一个年轻的尼姑，在场子里练武，四周围观之人满满当当。尼姑对围观的众人说：“我一个人表演，太冷落了。有好事的人，不妨下场来和我一起对打一场，权当游戏吧。”这样重复说了三次。众人都互相对望，没有敢答应的人。李超在一旁，急为表现自己的武艺，于是骄傲的进入武场。尼姑于是笑着行礼。刚刚打了一个回合，尼姑就大声喊停，说：“你学得是少林拳法。”于是问：“你师父是谁？”李超开始不说。尼姑一再的追问，于是告诉她是和尚。尼姑于是行礼说：“傻和尚是你师父啊？这样的话我们不用再打了，我甘拜下风就是了。”李超一再邀请其再打，尼姑都拒绝了。四周围观的人怂恿尼姑，于是尼姑才说：“既然是傻和尚的弟子，那么我们都是精通武艺的内行人，可以比武游戏。但点到为止就可以了。”李超表示同意。但心里因为尼姑柔弱，十分轻视她；又因为年轻好胜，想要打败她，来博取自己的威武名声。刚刚腾跃进退准备攻击时，尼姑马上停止打斗。李超问原因，尼姑只笑不说话。李超以为尼姑害怕了，执意请她再次比试。尼姑才起身进场。打了一会儿，李超飞起一脚踢去。尼姑并拢五指，手像刀一样向李超的大腿削去；李超感觉膝盖以下就像被刀斧劈中一样，跌到在地不能起身。尼姑笑着道歉说：“我鲁莽的伤害了客人，别怪罪我啊！”李超惭愧而回，过了1个多月伤痛才有好转。
又过了一年多以后，和尚重回李超处，李超向他讲述了过去的经历。和尚吃惊的说：“你太鲁莽了！招惹她干什么？幸亏比武时先把我的名字告诉了她；要不然，你的大腿早就打断了！”

原文
盗户

顺治间，滕、峰之区，十人而七盗，官不敢捕。后受抚，邑宰别之为“盗户”。凡值与良民争，则曲意左袒之，盖恐其复叛也。后讼者辄冒称盗户，而怨家则力攻其伪。每两造具陈，曲直且置不辨，而先以盗之真伪，反复相苦，烦有司稽籍焉。适官署多狐，宰有女为所惑，聘术士来，符捉入瓶，将炽以火。狐在瓶内大呼曰：“我盗户也！”闻者无不匿笑.
翻译
清顺治年间、在山东腾、泽两县的地方、十个人有七个作盗匪、因为很利害官方也不敢对他们如何。后来只有召降、并给与特别侍遇称（盗户）。往往盗户与一般百姓发生争执、官方就偏心袒获盗户。怕这些盗户再乱来。到后来打官司时都说自己是盗户、往往在法庭上不说真正理由、只争论谁是盗户的真伪。最后要官方出面先查清谁是盗户？然后再论理打官司。
县官衙暑之内闹狐狸精、把县官的女儿弄得狼狈的很。县官在无可如何之下、只好请来专门降狐的术士。用法术把狐精捉入一个瓶子里、这术士准备用火烧死这狐狸精。此时狐狸精在瓶子里大声喊着说：「我是盗户」！惹的在边上看的大家都偷偷笑了起来。

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