尼采说的是什么意思
意思：是说你过度关注怪物，头脑里想的全是怪物，而不再关注其它，慢慢脱离正常，很容易受到怪物的影响，最后自己慢慢变得像怪物。类似，你看着深渊，深渊就慢慢的离你越来越近。
（1）尼采（原名：Friedrich Wilhelm Nietzsche，弗里德里希·威廉·尼采，1844年10月15日 ——1900年8月25日），德国哲学家，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。
（2）尼采哲学在当时曾经被当作一种“行动哲学”，一种声称要使个人的要求和欲望得到最大限度的发挥的哲学。他的哲学具有傲视一切，批判一切的气势。这正是他的哲学被后现代主义欣赏的重要原因。
（3）后现代主义对传统哲学和现代哲学不是拒斥，就是消解。然而对尼采哲学却情有独钟，后现代主义者从尼采哲学中吸纳了他们所需要的一切。包括尼采哲学的基本思想观点，甚至尼采的哲学风格。尼采哲学中的消解倾向成为后现代主义的精神支柱，尼采绝没有想到，他成了后现代主义的理论先驱。
（4）对尼采来说，哲学思索是生活，生活就是哲学思索。他创立了不同以往的形态迥异的奇特哲学，展示自己的哲学思想。他的哲学无须推理论证，没有体系框架，根本不是什么理论体系，是他对人生痛苦与欢乐的直接感悟。尼采，在他的第一部学术著作-《悲剧的诞生》中，就已开始了对现代文明的批判。他指出，在资本主义社会里，尽管物质财富日益增多，人们并没有得到真正的自由和幸福。僵死的机械模式压抑人的个性，使人们失去自由思想的激情和创造文化的冲动，现代文化显得如此颓废，这是现代文明的病症，其根源是生命本能的萎缩。尼采指出，要医治现代疾病，必须恢复人的生命本能，并赋予它一个新的灵魂，对人生意义做出新的解释。他从叔本华那里受到启示，也认为世界的本体是生命意志。
（5）尼采猛烈的揭露和批判传统的基督教道德和现代理性。在认识论上，尼采是极端的反理性主义者，他对任何理性哲学都进行了最彻底的批判。他认为，欧洲人两千年的精神生活是以信仰上帝为核心的，人是上帝的创造物，附属物。人生的价值，人的一切都寄托于上帝。虽然自启蒙运动以来，上帝存在的基础已开始瓦解，但是由于没有新的信仰，人们还是信仰上帝，崇拜上帝。尼采的一句名言“一声断喝——上帝死了”——是对上帝的无情无畏的批判。他借狂人之口说，自己是杀死上帝的凶手，指出上帝是该杀的。基督教伦理约束人的心灵，使人的本能受到压抑，要使人获得自由，必须杀死上帝。尼采认为，基督教的衰落有其历史必然性，它从被压迫者的宗教，转化为统治者压迫者的宗教，它的衰落是历史的必然。
（6）杀死了作为神的上帝，又迎来了资本的上帝，资本化身的上帝。尼采忽视了一个基本事实：被资本奴役，不会比被上帝奴役自由得多。但他的“上帝死了”的呼喊，断喝的启蒙价值是不能低估的。
（7）尼采认为，在没有上帝的世界上，人们获得了空前的机会，必须建立新的价值观，以人的意志为中心的价值观。为此，要对传统道德价值进行清算，传统的道德观念是上帝的最后掩体，他深深的渗透于人们的日常生活之中，腐蚀人们的心灵。尼采自称是非道德主义者和反基督徒，他猛烈批判基督教的道德，基督教所崇尚的美德。
上帝死了：说的是让人民不要迷信权威。
超人理论：强调发挥自己的潜能。
悲剧的诞生：一起悲剧来着于基督教的精神束缚。
《尼采如是说:大师的叮咛》主要内容：他曾宣告：“上帝死了”，他大讲“超人哲学”和“权力意志”；他被尊为伟人；他也曾被斥为“狂人”。在西方哲学史上，尼采向来是一个有争议的人物。《尼采如是说:大师的叮咛》是从尼采大量作品中精心挑选出富舍哲理的精彩名言，是您不可错过的一部作品。
以超人为精神贵族化的实体，以权力意志为超人精神，以酒和火为这种精神的象征，同时以永恒轮回实现权力意志精神的不朽和永生。借助超人的力量，摆脱基督教思想崩溃和瓦解的欧洲虚无主义社会，实现人类文明的新超越。大概就是这个意思，尼采的预言直到二次世界大战以后才实现，基督教崩溃了，虚无主义、颓废主义和自然主义大行其道，人类迷失了方向，作为精神支柱的上帝也死了，这时尼采创造性的提出了权力意志、超人精神、悲剧哲学、永恒轮回，并在心理学方面对无意识进行了深入剖析，用大胆的缜密的怀疑和论证消解传统理性的力量，其中的尝试就是《反基督》《查拉图斯特拉如是说》
尼采最伟大的一句话就是：重估一切价值
相当于要重新创造一个新世界，一个超人的世界。超人的上帝就是自己。
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羿娜左答：尼采喜欢用格言警句写书，认为这是“永恒”的形式，他说自己的虚荣心是用十句话说出别人用一本书说出的东西，——说出别人用一本书没有说出的东西……（来自《偶像的黄昏》）格言的不朽，就在于富于理趣，可以无限阐释、解读，那么这一句的“深渊“也可以有很多不同的象征含义。比如，当你强烈仇恨、鄙...
羿娜左答：尼采是说：人类敬信上帝的心死了。换言之，上帝不死，但人类采取了一种“死”的态度存活于上帝之中。也可以说，上帝的确死过，它看到人类通过杀死“自心”的方式，来杀死上帝。人类的可笑就在于，明明杀死的是自己，却以为死的是别人；明明是一个自杀行为，却以为是他杀。尼采的意思又可以解释为：作...
羿娜左答：这是一种变相的自私，所以他说爱是恶；而一个人怜悯别人是想得到被怜悯者的尊重与感恩，如果被怜悯者不感恩反而骂他几句的话那么他对那个人的怜悯就会荡然无存。所以，尼采认为怜悯别人是为了得到一种自我心理里的满足，得到一种认为自己心存善念的自我肯定。这同样是一种变相的自私，所以尼采认为怜悯...
羿娜左答：”指的就是自己的那些热情被自己所接受的传统道德判定为恶的，“但是现在你只有你的道德，它们是从热情里诞生的。”指的就是对传统道德的否定，重新建立一种适合于自己的道德。---可以说快乐和热情本身就是尼采的本人重新建立的道德，是对过去传统道德禁欲主义和理性主义的反叛。而楼上所说的善恶相对观...
羿娜左答：尼采认为：人是“悬挂在深渊之上的绳索”，是介于动物与超人之间的一条绳索。“人是必须被凌驾的物种，人只是过渡的桥梁，而非目的。”那么，世间芸芸众生从古至今的生活，又是为了什么？尼采说出掷地有声的答案：“超人是世界的意义。”意思是：若要理解大地上这一切是怎么回事，就必须等待超人来临。...
羿娜左答：尼采超人哲学之本旨，在于教人脱离俗世泥沼之一切系累，充分张扬吾人固有之生命意志，完成自我的再创造。“以快乐蔑视痛苦”即含有尊严吾人生命意志，蔑视命定之意，境遇或有痛苦，然苦乐究竟由吾心显现，吾心（生命意志）自能主宰，而不为命运境遇之顺逆所移（孟子所谓“夭寿不二，修身以俟”与此有相通...
羿娜左答：尼采所指的“超人”形象大致可以概括为：超人是超越自身、超越弱者的人，他能充分表现自己、主宰平庸之辈；超人是真理与道德的准绳，是规范与价值的创造者；超人是自由的、自私的、自足的；超人面对人类最大的痛苦和最大的希望；超人是在不利的环境中成长起来的，憎恨、嫉妒、顽固、怀疑、严酷、贪婪和...
羿娜左答：尼采说：“上帝死了”。整个世界为之一哆嗦。于是，尼采先生成了世界上最伟大的哲学家之一。可上帝死了的前提是上帝活过，那么，上帝是否活过呢？首先，我们应该知道，上帝是什么？根据《圣经》可知，上帝是创造整个世界乃至宇宙的神，是无所不能的，是永恒存在的。也就是说，只要上帝活过，上帝就不...
羿娜左答：我们拼尽全力去学习各种技能，学会察言观色，学会临危不惧。在这高速又浮躁的时代却很少下来认识自己的心。只是跟着潮流与物欲逐流罢了。我们也离真正的自己越来越远。这是我自己的认识
羿娜左答：最后的人不是指“超人”，而是最庸庸碌碌，无所作为，却又似乎在俗世混的最好的人，尼采借查拉图斯特拉之口向人们展示“超人”的热情，活力，智慧，与勇敢，而“最后的人”则是“超人”的反面，无所建树，从不思考，安逸于腐烂的所谓的道德与纪律，丧失了作为人的尊严与权利，而更可怕的是这样的人...
