学校的来历

学校的起源~

学校（英语：School）是有计划、有组织地进行系统的教育的组织机构。名称起源于民国。学校教育是由专职人员和专门机构承担的有目的、有系统、有组织的，以影响受教育学校教育者的身心发展为直接目标的社会活动。学校教育是与社会教育相对的概念。专指受教育者在各类学校内所接受的各种教育活动。是教育制度重要组成部分。一般说来，学校教育包括初等教育、中等教育和高等教育。学校主要分为四种：幼儿园、小学、中学和大学。

学校是怎样产生的？不知哪本书上说，学校是随着人类社会的发展和人类活动的社会分工逐渐产生，并伴随着文字的产生和发展逐渐走向成熟。但史料记载相对欠缺。陆广丰（烟台大学国际汉字文化研究所所长）说，汉字不仅是传承汉语的文字符号，同时也负载着古代人类的科学知识、思维方式、文化观念、人学常识和道德标准。换一个角度我们把视野投向汉字，去追寻学校的产生.
“教育”，按许慎《说文解字》是“教，上所施，下所效也；育，养使其作善也。”显而易见“教育”就是通过“上”——今天所称师长的具体示范行为的实施，让“下”——今天所称的学生或百姓来效仿。这就是教育。那么这种教育活动是怎样产生的呢？偶尔见人在街上摆地摊教观众珠算给了我启发--这就是教育，或者称为“地摊教育”。我们的祖先不也是用这种类似的场合进行施教活动吗？
伏羲氏之世，天下多兽，故教民以猎。
神农氏制耒耜，教民农作。
后稷教民稼穑，树艺五谷…
把今天的街头地摊，移到远古不就是田间地头吗？这田间地头虽不具备学校的条件，但已具有学校的功能。
养老护幼，是学校产生之初具有的功能。《孟子.滕文公.上》在谈到治理国家时有一句话：“设为庠序学校以教之。庠者，养也…”“庠”为“养”后世学者都给予认同并进行了论证。其源于远古祖先们要生存，就要捕鱼打猎，而老人孩子们行动不便就要留下来。那时氏族部落是聚集在一起的，先是穴居后构木为巢，无论哪种居住方式都留有公共用地。这公共用地上建有一所大房子，类似解放前农村宗祖的祠堂；不过旁边建有羊圈，饲养着剩余的猎物——羊。古人宠爱羊不但是因为它易于驯养，肉鲜味美，易于加工（烤羊肉串），而且羊皮还是御冬的棉衣。这样公共用地便以养羊的“庠”命名，而老人小孩便在青壮年外出渔猎的时候居住在这里集中生活。这便是养老的由来。在这里老人们承担起抚养教育后生的任务，这便是学校的雏形。
展示雄风，提高自身素质是学校产生的又一要素。“庠”里的孩子们渐渐长大，他们学到的本领亟需提高发展，那块公共用地上已无法让他们的本领得到发挥和展示。有位老人请教了部落首领，部落首领指着村外一块平坦的场地说：“你们在这拉弓射箭吧。”于是一个新的学校建起来了——序。这是孩子们勇敢尚武精神的射击场（后来这项活动被孔子列为六艺之一）。射击是捕获猎物必须具备的技能，又是抵御外敌的本领，远古人对此重视有加。如果说“庠”是幼儿园和小学的话，那么“序”就是当时的中学了。孩子们在这里拉弓射箭，身体，臂力，肺活量有了长足的发展，便要跟着大人们去打猎了�6�9……
远古人打猎并不是每次都能获胜而归，失误造成的痛苦令他们反思。不知哪位智者提出何不再演示一下失误的经过呢？于是部落首领指着村外到远处的山间密林说：把储存的猎物放了。于是一场新的围猎活动便人为的开始了……遗憾呀！又让猎物跑了。有一智者进言道：何不伐木围栏让猎物跑不出划定的区域。于是首领指挥氏族成员就地伐木建了一个比“序”更大的演练场所——校（jiao）场。部落首领在这里指挥演练，大人孩子们协同作战，总结失误，谋划新的战略战术，提高围捕各种猎物的水平。伐木围栏后，一个新的学校建起来了，对部落来讲这可称之为“大学”了。“校（jiao）不知哪部字书上解释为古代刑具——木囚也。其实在这种刑具没产生之前就有——木栅栏——这意义了。从字形上看，“校(jiao)”是树木纵横交错的意思，类似今天果园的树木篱笆墙。愚以为刑具是后起意义，而囚禁猎物则是早期义。伐木围栏囚禁猎物的场所为校(jiao)而让人在里面围捕猎物则为校（xiao），大概是因为人和动物有所区别吧。
到了原始社会末期，等级观念开始形成，部落首领开始有管理“国家”的意识。尊老养老已成为共识，同时祭祀祖先，敬天地鬼神已有隆重的仪式，这些道德，观念以及伴生的音乐、舞蹈都需要通过教育继承下来。传说虞舜时有“国老”与“庶老”之别。“国老”进“上庠”，“庶老”进“下庠”其仍职能仍是养老及教育下一代。似乎这时已有了专门的学官来管理教育事业，并分为三大部门：“司徒”由契负责，主持“五教”；“宗秩”由伯夷负责，主持“三礼”；“典乐”由夔负责，专管乐教。这时的学校由民办开始上升为国办。这个上升期一直到周朝才完善起来。夏代学校没有多大的发展，似乎出现了鞭刑来惩戒学生；商代出现了文字，学校的名称又出现了“学”和“瞽宗”，学习的内容有所增加，一般文化知识的教育有从生产实践初步分化出来的趋势；到了西周文化观念开始系统形成，宗教礼仪臻于完善，统治者对教育极端重视和高度垄断，形成“学在官府”“官守学业”的局面，学校有了完备的体系，分为“国学”和“乡学”。国学有天子设的，有诸侯设的。天子设的有太学和小学，太学除上述名称外还增加了“成均”、“东胶”和 “西雍”；小学设在宫廷附近。诸侯设的大学为泮宫。乡学按行政区域划分设立：乡曰校，州曰序，党曰庠，闾曰塾。至此学校的建制开始完备。
这大概就是学校的产生过程， 纵观这一过程，走过了一条由民间办学到国家办学的垄断过程；由重视生产、生活经验的传播，到重视礼乐、宗教艺人的培养过程；由重视生产到脱离生产的过程。这大概也是古人的失误吧。

我国古代学校的起源，可以追溯到4000多年前，相传在虞舜时代，我国就已经出现了称之为“庠”的学校。高一级的叫“上庠”，近似国学的前身；低一级的叫“小庠”，近似乡学的前身。

公元前3000年左右，我国已有“图书文字”和“象形文字”了。于是也就有了专门传授和学习文字的机构“成均”。这也是学校的最初萌芽。

到夏朝时学校分成了四种，按其级别的高下分别称之为“学”、“东序”、“西序”和“校”。商朝取代夏以后，又将这四种学校的名称改为“学”、“右学”、“左学”和“序”。

西周时较高级的学校，分别称之为“辟雍”、“成钧”、“上庠”、“东序”、“瞽宗”。其中“辟雍”最尊。在诸侯各国则有称为“泮宫”的学校，较低一级的学校，有每25家设立的“家塾”，也有每500家设立的“序”。

到了汉代，最高一级的学校称为“太学”，太学以下的学校有“东学”、“南学”、“西学”、“北学”等。魏晋南北朝时“太学”又称为“国子学”；北齐时则将其称为“国子寺”。至隋代，隋炀帝又将“国子寺”改名为“国子监”。此后，“国子监”之称一直沿用到明、清两代，但后来被称为“国子监”的已非以前性质的学校，而是一种实施教育管理的部门，至于各类学校则分别称之为“书院”、“书堂”、“私塾”等等。

至于“学”和“校”两字的合用，最早见于《诗经》，比较严格意义上的见于汉朝。《汉书•董仲舒传》上有“抑黜百家，立学校之官”。《汉书•循吏•文翁传》说：“至武帝时，乃令天下郡国，皆立学校官。”班固《东都赋》中也有“是以四海之内，学校如林”之语，可见汉代学校已经盛况空前了。

学校的定义历史来源：

自夏商，便有了“庠、序”（就是学校）。孟子曰：“庠者养也，校者教也，序者射也。“作为一个特殊的社会组织，学校一出现，便以培养社会所需要的人为己任，从而出现为培养人才所采取的因材施教等教育之法，历史赋予学校较高的地位。二千多年齐国的稷下学宫引发了百家争鸣、孔子在大成殿的甬道开设杏坛以六艺而教众贤、宋朝的六大书院所承担着选俊功能。

19世纪末20世纪初，辛亥革命元老何子渊、丘逢甲等先贤成功创办新式学校，黄宗羲提出“公其非是于学校”，他认为学校不仅具有培养人才改进社会风俗的职能，而且还应该议论国家政事之能。“人民教育家”陶行知生活教育论在南京晓庄学校之实践时，还提出“要把学校的一切伸张到大自然去”……直至如今现代化的学校，培养人这一性质也没有变化，因为这才是学校应有之义；只不过对于“培养人才”之内涵是更为丰富、更顺应人之个性发展国家需要及社会进步，也使学校更显生命与活力。

由此可见，学校这一组织之特殊，承载了太多的历史使命，自古至今，教书育人成了这一组织所特有的使命，多少千古伟人；便是从学校走向更广阔的历史空间，于是便有了“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”

最初的教育活动与人类的生产，社会生活融为一体，人们主要是通过言传身教，传授知识，技能。随着生产力水平的提高，物质财富逐渐增加，有些人就可以从体力劳动中脱离出来，专门从事脑力活动；同时语言文字也在丰富和发展。这样，独立的教育机构—学校便逐渐孕育产生了，学校的出现标志着人类教育活动进入一个自觉的历史时期。

据考证，原始社会后期，就有了专门对青少年进行教育的特殊场所，这就是学校的萌芽。青少年在这里接受一些训练，学习自理，参加社会劳动，如建筑房屋、耕种、收获，照看牲畜等；学习唱歌.跳舞、游戏，学习礼仪和行为规则。

学校的发展：

在殷商时代，人们上学的地方叫“庠”。到了周代，就叫做序。所以到了后来，故人依旧以庠序作为学校的代称。

国学：先秦时代的学校分为两类，一个是国学，另一个是乡学。国学是天子或者诸侯设立，包括太学和小学。太学和小学都传授六艺，但是各有侧重，太学以礼乐为主，小学以书数为主。

乡学：乡学是地方设立的，比如州郡县设立。是与国学相对的一个机构。

稷下学宫：这里讲一个比较有名的学术机构。就是战国时期齐宣王设立的稷下学宫。也就是我们所说的百家争鸣的发源地。设于临淄稷下。是当时法家、儒家、墨家、道家、阴阳家、农家等各派的汇集之地。兴学论战，评论时政，教徒授业。形成了中国历史上思想文化的首次大碰撞。

太学：封建时代的教育机构与最高学府，魏晋至明清时代或设立太学，或设立国子监，名称不一，制度有变，教授王公贵族子弟的学府，生员被称为“太学生”或者“国子生”。

国子监：汉魏时代设立的太学，西晋改为“国子学”，隋朝的时候改为“国子监”，从此，国子监就与太学互称，都是最高的学府，兼最高教育行政机构。

书院：唐宋至明清时代出现的一种独立的教育机构。一般都是私人建立，聚徒讲学，研究学问的场所。宋代有四大书院。明代的时候，我们所熟知的有东林书院，培养了杨涟、左光斗等一批东林党人士。

校（英文：School；Educational institution）是有计划、有组织地进行系统的教育的组织机构。名称起源于民国。学校教育是由专职人员和专门机构承担的有目的、有系统、有组织的，以影响受教育学校教育者的身心发展为直接目标的社会活动。学校教育是与社会教育相对的概念。专指受教育者在各类学校内所接受的各种教育活动。是教育制度重要组成部分。一般说来，学校教育包括初等教育、中等教育和高等教育。

夏商，称“庠、序”。西周称学校为“辟雍”，是少数奴隶主贵族读书的场所。也有称学、校、塾的。在开始产生时并不都是专门的教育机构，而兼为习射、养老的场所。西汉时学校分中央和地方两种，中央设太学，是国家最高学府，相当于今天的大学。地方上置学宫。唐时代办学达到古代极盛时期，学校分类更细，明清时的学校基本是承袭隋唐的，但由于科举制发展，使学校成为科举制的附庸和装饰品。清末，开始兴办近代教育，光绪二十八年（1902年）的《钦定学堂章程》中称学校为学堂。到1907年，新式学堂遍设各地。
辛亥革命后，教育部公布新学制，“学堂”一律改称“学校”，并一直沿用至今。

西周称学校为“辟雍”，是少数奴隶主贵族读书的场所。古代的学校称为庠、序、学、校、塾。在开始产生时并不都是专门的教育机构，而兼为习射、养老的场所。西汉时学校分中央和地方两种，中央设太学，是国家最高学府，相当于今天的大学。地方上置学宫。唐时代办学达到古代极盛时期，学校分类更细，明清时的学校基本是承袭隋唐的，但由于科举制发展，使学校成为科举制的附庸和装饰品。清末，开始兴办近代教育，光绪二十八年（1902年）的《钦定学堂章程》中称学校为学堂。到1907年，新式学堂遍设各地。

汉代始有太学 中央所设谓之学 地方所设谓之校

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