地藏王菩萨与阎罗王，总是分不清，到底怎么回事？
说的在明白一点 地藏王 菩萨 归如来 佛祖 管
阎罗王 归 玉皇大帝 管 他俩不是一系统的 地藏王是救人的 阎罗王是杀人的 你地明白
阎罗王为佛教中十殿阎王中的一员，与其他九殿阎王各自负责不同的部分是属于冥界的；而地藏菩萨已经是脱离三界，不受天地拘束的圣者了，跟观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨一个级别，神通广大，来去自在。
地藏王菩萨誓愿深重，“地狱未空，誓不成佛”立斯大愿，化度罪苦六道众生的菩萨，智慧若海。又因地狱为六道之中最苦之处，另有无间地狱，因此地藏菩萨选择化身地狱救度恶鬼，救拔一切苦难 ，实为大慈悲。
阎罗王，经中称为阎罗天子，亦是慈悲为怀，无奈众生业感如是，应化地狱。阎罗王的概念来源于古印度的神话相传是太阳神的儿子，因为他是半神血统，所以他是第一个死亡的人类，因此，阎摩成为了冥府之王。
后因佛教的汉传，汉化佛教开始兴起。阎罗王由冥府之王转化为十殿阎王中的第五阎王。虽然在佛教中权利被缩减但依然深入中华百姓心中。因此二者并无权利大小的比较，只是同为救度众生的神而已。
扩展资料：地藏菩萨早已成佛，因悲愿深重，又倒驾慈航，现身为等觉菩萨，与文殊、普贤、观音、弥勒等大菩萨并列而为众多菩萨之上首。
阎罗王虽已皈依佛教，发心度众，是正在修行路上的菩萨，其功德远远不能与地藏菩萨等大菩萨划等号。
地藏菩萨于十方一切世界现身度众。地藏菩萨是无边身，普于六道拔济众生，可以说无时不在、无处不有。阎罗王所管理的阴间只是限于一个小世界，只能在地狱、饿鬼二道以王者之报应身形来奖善惩恶。
可知地藏菩萨与阎王在事相上有着天壤之别。
地藏即地藏菩萨，又称地藏王菩萨；十王，也称十殿阎王、十殿阎君，分别为秦广王、初江王、宋帝王、五官王、阎罗王、变成王、泰山王、平等王、都市王、五道转轮王。在这一体系中，十王与地藏菩萨共同构成地狱的统治阶级，十王是亡魂的审判者，而地藏菩萨则是地位高于十王的救渡者。
佛教认为业发生后不会白行消除，必将引起善恶等报应。所以万物死后都要根据生前的业接受审判，之后才能进入轮回。恶业深重者需在三恶道地狱、饿鬼、畜生中接受惩罚，其中最苦为地狱道。
在佛教传入中国前，中国本土已有对死后世界的想象。余英时通过对商代卜辞和周代金文的研究，认为殷周时期人们已经相信先土先公死后会进入天上的帝庭，成为天帝的辅佐。至战国时期，“魂魄不灭”的思想已较为流行。“魂魄不灭”认为人的精神由“魂”与“魄”共同组成。意即人死后，“魂”和“魄”便改称为“神”和“鬼”，上天之魂为神，入地之魄为鬼。此时死后世界仅仅是魂魄归去之处。
中国传统的“泰山治鬼”思想早已根深蒂固。因此，在早期的译经过程中，译者多采用格义的方式，将地狱译为“泰山地狱”或“泰山泥犁”，例如三国时期天竺僧人竺律炎翻译的《佛说三摩竭经》，推动了地狱思想的普及，也使得佛教中的地狱之主阎罗王与中国本土的泰山府君在一定程度上互相融合，格义而同用。
“地狱”一词最早出现于东汉时期安世高译的《佛说十八泥犁经》《佛说罪业应报教化地狱经》和《佛说鬼问目连经》中，音译为“泥犁”，意思是不乐、无有、可厌、苦器。伪经《佛说十土经》中，十王第一次作为一个整体出现。此经将十王与中国传统的七七、百日、周年、三年的丧葬习俗相结合，宣称亡魂需要在死后三年内的特定日期中分别接受十王的审判才能进入六道轮回。
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盛段矩不一样.最大的区别:地藏菩萨已经脱离六道轮回,能够度众生成佛道的,而阎王还没有脱离六道轮回,他和我们一样,只是做的事情不同.阎王，乃梵文音译，又称阎罗、阎罗王、阎魔王、阎君、琰魔、焰魔罗王等。阎王的职权根我们这些活人息息相关，主要是负责评价一个人的善恶、功过、最终去向。地藏菩萨:据《...
盛段矩地藏即地藏菩萨，又称地藏王菩萨；十王，也称十殿阎王、十殿阎君，分别为秦广王、初江王、宋帝王、五官王、阎罗王、变成王、泰山王、平等王、都市王、五道转轮王。在这一体系中，十王与地藏菩萨共同构成地狱的统治阶级，十王是亡魂的审判者，而地藏菩萨则是地位高于十王的救渡者。佛教认为业发生后不...
盛段矩不太好确定，不过我可以肯定的告诉你能说的阎罗王不是地藏菩萨，因为在我们的记忆中阎罗王可以评判人下不下地狱的，地藏王菩萨没这本事，所以阎罗王不是地藏王菩萨。阎罗王是鬼道中的鬼王。阎罗王是鬼道，不是地藏王菩萨。而且地藏王菩萨的净土在地狱中，不在鬼道里，在《地藏经》中佛陀在忉利天为母...
盛段矩地藏王，一般称为地藏菩萨。地藏菩萨和阎罗王的关系，就和佛陀在世时与各个国王的关系类似。阎罗王是管理地狱和饿鬼道（民间称为阴间）的最高的神灵，类于行政管理工作，而地藏菩萨是度化包括阎罗王在内的地狱、饿鬼两道众生的佛法践行者，类于心灵教育工作者。一定要说两者的关系的话，可以把地藏菩萨看...
盛段矩因此，在佛教中，地藏王和阎罗王是两种不同的存在，但地藏王菩萨的救度范围包括了阎罗王所管辖的地狱。其次，在道教中，地藏王和阎罗王也有不同的地位。道教认为地藏王是一位神明，主管幽冥世界，而阎罗王则是他的下属，负责具体的审判工作。在这种关系中，地藏王是幽冥世界的主宰，而阎罗王则是执行他...
盛段矩阎罗天子”，主要负责审判死者的罪恶。3. 在佛教中，地藏王菩萨的救度范围包括了阎罗王所管辖的地狱。4. 在道教中，地藏王被视为幽冥世界的主宰，而阎罗王则是他的下属，负责具体的审判工作。5. 综合佛教和道教的体系，地藏王和阎罗王之间的关系有所不同，但都扮演着救度亡灵、审判罪恶的角色。
盛段矩地藏王大一些。两者没有隶属关系，如果一定要说谁大，应该是地藏王大一些。阎王是冥界的帝王，掌管死的神，其实就是死神的另一种说法。地藏王菩萨度尽地狱众生才成佛道。地藏菩萨本愿经里边专门讲述了地藏王菩萨的功德。地藏王是佛不住世时的代理老师，度化众生。地藏王菩萨大愿度生，连地狱众生也不...
盛段矩阎罗王，不仅佛教有，道教也有，印度教也有。他相当于地狱中的皇帝。地藏菩萨，只是在地狱中救苦救难的圣人，并不管地狱中的行政事务。正如人间的圣人孔子，他在人世间也受到皇帝的尊重，但孔子并不会参与国家管理，也不会行使皇帝的职权。另外，《地藏经》上明确讲，地藏菩萨不仅仅在地狱救苦救难，他...
盛段矩其实这二位之间没有什么联系，地藏王是佛教的四大菩萨之一，阎罗王是中国民间传说结合道教和佛教的结合，和着中国古代劳动人民的智慧所塑造出的具有浪漫色彩的人物形象。电视剧中和小说中神话传说之间的人物关系都是经过艺术加工的产品，并没有实际意义 地藏菩萨和阎罗王的关系,就和佛陀在世时与各个国王的...
盛段矩佛教对阎王的地位定位很特殊。他既可以享受天道的快乐，属于天道，但又会在特定的时间受地狱之苦，属地狱道，因此，阎王又叫双王。二、地藏王不是阎王。阎王尚是六道众生，而地藏菩萨是等觉菩萨，早已脱离六道轮回，但因慈悲，发众生度尽、方证菩提，地狱不空，誓不成佛的大愿，才未成佛。
