道教的阎罗王和佛教的地藏王菩萨为什么同在地狱办公、互相不越界的吗？

道教阎罗王和佛教阎罗王的区别，地藏王菩萨是阎王吗？~

现如今道教阎罗王和佛教阎罗王没有区别。
在早期，即阎罗王的形象刚刚在道教建立的时候，佛教阎罗王原型为印度神话中的阎魔王，在早期佛教和印度教神话中阎王是冥界唯一的王，但中国道教创造的将阎罗王收编归为十殿阎王其中的一位，即冥界共有十位王。
后来，道教结合民间传说将阎罗王与历史人物结合的说法在民间广为传扬。佛教也将十殿阎王概念吸收，由此佛教神话中阎罗王冥界之王的神职被剥夺，佛教的阎罗王也成了和本土道教一样由北宋包拯担任的地府第五殿殿主。
地藏王菩萨不是阎王，他是“大愿地藏王菩萨”，是汉传佛教的四大菩萨之一。

扩展资料：现如今，佛教和道教中的阎罗王都是冥界的十位阎王之一，这十位阎王分别是：
一殿秦广王，司掌人间生死，幽冥吉凶。
二殿楚江王，司掌大海之底活大地狱。
三殿宋帝王，司掌黑绳大地狱，另设十六小狱。
四殿五官王，司掌大海之底合大地狱。
五殿阎罗王，司掌叫唤大地狱，并十六诛心小狱。
六殿卞城王，司掌大叫唤大地狱。
七殿泰山王，司掌热恼大地狱。
八殿都市王，司掌大海之地大热恼大地狱。
九殿平等王，司掌大海之底。
十殿转轮王，司掌各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部州投生
参考资料来源：百度百科-阎罗王
参考资料来源：百度百科-地藏王菩萨

阎罗王为佛教中十殿阎王中的一员，与其他九殿阎王各自负责不同的部分是属于冥界的；而地藏菩萨已经是脱离三界，不受天地拘束的圣者了，跟观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨一个级别，神通广大，来去自在。
地藏王菩萨誓愿深重，“地狱未空，誓不成佛”立斯大愿，化度罪苦六道众生的菩萨，智慧若海。又因地狱为六道之中最苦之处，另有无间地狱，因此地藏菩萨选择化身地狱救度恶鬼，救拔一切苦难 ，实为大慈悲。
阎罗王，经中称为阎罗天子，亦是慈悲为怀，无奈众生业感如是，应化地狱。阎罗王的概念来源于古印度的神话相传是太阳神的儿子，因为他是半神血统，所以他是第一个死亡的人类，因此，阎摩成为了冥府之王。
后因佛教的汉传，汉化佛教开始兴起。阎罗王由冥府之王转化为十殿阎王中的第五阎王。虽然在佛教中权利被缩减但依然深入中华百姓心中。因此二者并无权利大小的比较，只是同为救度众生的神而已。

扩展资料：地藏菩萨早已成佛，因悲愿深重，又倒驾慈航，现身为等觉菩萨，与文殊、普贤、观音、弥勒等大菩萨并列而为众多菩萨之上首。
阎罗王虽已皈依佛教，发心度众，是正在修行路上的菩萨，其功德远远不能与地藏菩萨等大菩萨划等号。
地藏菩萨于十方一切世界现身度众。地藏菩萨是无边身，普于六道拔济众生，可以说无时不在、无处不有。阎罗王所管理的阴间只是限于一个小世界，只能在地狱、饿鬼二道以王者之报应身形来奖善惩恶。
可知地藏菩萨与阎王在事相上有着天壤之别。

阎罗王，不仅佛教有，道教也有，印度教也有。他相当于地狱中的皇帝。
地藏菩萨，只是在地狱中救苦救难的圣人，并不管地狱中的行政事务。正如人间的圣人孔子，他在人世间也受到皇帝的尊重，但孔子并不会参与国家管理，也不会行使皇帝的职权。
另外，《地藏经》上明确讲，地藏菩萨不仅仅在地狱救苦救难，他同时也在人世间救苦救难，只不过凡夫看不见而已。

阎罗王本来就是由佛教引入中国的。而且地狱是心的业力化现，根本不分宗教、国界。不管欧美、中国，不管信基督教，还是信道教、佛教，都是一样的地狱，一样的六道轮回，只有各自说法的对错而已。
且地藏王菩萨不是神明，而是解脱于轮回的觉有情圣者，没有所谓的“办公”。地藏王菩萨的化身分身无数无量，在天道、人道、阿修罗道、鬼道、畜生道、地狱道都有无量的化身，度化、拯救一切六道众生，不是只有一位地藏王菩萨，然后只在地狱里待着，那只是世俗邪说而已。

首先阎罗王也是佛教的人物，因为真实存在，所以道教有，佛教也有。而不是某一宗教的。

地藏王菩萨主要说法教化有善根的恶行众生，令忏悔，念佛念经脱离地狱等恶道。
阎罗王主要根据众生善恶，法律判定众生，是从行政上执法凌然，来管理众生。

可以详见《阴律无情》一书，是现代人游览地狱的实见。

一个是插进去的，一个是原本就有的

---

道教的阎罗王和佛教的地藏王菩萨为什么同在地狱办公、互相不越界的吗？视频