儒家学说的兴盛和衰落的背景是哪时？原因是什么？

时代背景，历史背景，文化背景是什么意思？~

1、时代背景：对人物、事件起作用的历史情况或现实环境，比如在近代，我们中国的时代背景就是身处帝国主义和封建社会地主阶级压迫的国家。
2、历史背景：一般指某一个历史事件在什么历史情况下发生的，实质上包括原因和条件两个方面的内容，原因和条件其含义基本接近，但又略有不同。原因偏重于为什么，即必要性。条件偏重于有什么，即可能性。
3、文化背景：指对人的身心发展和个性形成产生影响的物质文化和精神文化环境。在不同历史时期、不同民族、不同地区，人们所创造和积累、发展起来的文化彼此之间存在很大差异。人类文化随着发展出现不同的类型，对人的发展便构成不同的文化背景。

扩展资料：
一、时代背景例句：
1、吴晗《明代民族英雄于谦》：于谦的建议到了北京，早上到，晚上就批准，是有其时代背景的。
2、洪深《电影戏剧的编剧方法》第二章：性格是随时代背景而改移的。
3、艾芜《三十年代的一幅剪影》：我的小说是以新加坡为时代背景，写失业的华侨工人，谈矿工和海员的艰苦生活。
二、历史背景：如鸦片战争背景。
1、国内背景：清朝统治走向衰落。经济上，自然经济占统治地位，土地兼并严重，政治上，清朝统治的腐朽日益暴露，军事上，装备陈旧，营务废驰；财政上，国库亏空，入不敷出，思想上，闭目塞听，愚昧无知。
2、国际背景：欧美资本主义国家迅速崛起。英国率先完成工业革命，成为头号资本主义强国。资本主义国家为了夺取更多的销售市场和原料产地，加紧对外扩张。
3.鸦片战争的原因：19世纪上半期，英国完成工业革命，迫切要求开拓世界市场。英国希望打开中国的大门。中国的禁烟运动打击了英国的鸦片走私，禁烟运动是英国发动鸦片战争的借口。
三、文化背景：德国哲学家、史学家施本格勒在《西方的没落》一书中把人类文化分为 8 种类型，如中国文化、印度文化、希腊文化等。英国早期经济史学家汤因比在《历史研究》一书中把人类文化分为 26 种类型。
参考资料：百度百科-文化背景

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儒家的发展历程大概如下
春秋战国 代表人物有 孔子 孟子 荀子 当时中国社会处于由奴隶制社会向封建社会过度时期 出现百家争明的繁荣局面 当是以儒家和墨家最盛 有”非儒即墨”之说

秦 秦始皇焚书坑儒 这主要是由于秦始皇崇尚法家，推行”以法为教，以吏为师”和愚民政策，维护其统制

汉 汉武帝采纳董仲书”罢黜百家，独尊儒术”的方案，而董仲舒为更迎合统治者需要，提出”天人感应”．神化君权 ．用”三纲五常”束缚人民思想 此时，儒学以不仅是一种单纯的政治思想，更成为封建统治者维护统制，束缚人民思想的工具．这也奠定了儒家思想在中国大地几千年来的统治地位

南宋 朱熹 提出”存天理，灭人欲” 建”理学”近一步迎合封建统治者需要

明 随着科举制度发展，最后发展成为”八股取士”读书人只背儒家经典
但在明末清初也出现了顾炎武．王夫之等思想家反理学
到最后，儒家思想已融合了道家．佛家．法家等思想，成为不折不扣的封建统制思想工具

鸦片战争爆发，中国闭关锁国的大门被列强攻开，越来越多的中国人开眼看世界，接触到西方先进民主思想，越来越多的知识分子挽救民族危亡的新探求．中国民族资产阶级越来越壮大，封建统治日渐衰微．
随者辛亥革命的爆发，中国的最后一个封建王朝灭亡，民主共和思想深入民心．
随后的新文化运动开始了一场思想斗争，推翻了儒家思想在中国几千年来的统制．

我们不难发现儒家思想是随着封建制度开始 发展 灭亡的．
在一个政权建立的时候，统治者往往用法家的思想对反抗者镇压，而在天下初定时又用老子的”无为”发展生产，修养生息，最后会用儒家思想治理国家，维护统治．是封建制度选择了儒家，是儒家为封建统治而改变，在封建制度灭亡时儒家也衰落了，这应该是一种历史的选择吧．

而必须说明的是，在今天社会所倡导的儒家思想是中华文明的宝贵文化，是我们应该继承和发展的．

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兴盛在汉武帝采纳董仲舒的罢黜百家，独尊儒术的策略，原因就是此时的儒家学说更能适应统治的需要，加之汉武帝年轻时也较全面的接触过儒家。衰落在封建社会晚期，很显然它已经不能满足人们思考和解决问题的需要。

兴盛是秦始皇在军事上统一中国,继而想在思想上统一中国的情况下发生的,可以说是古代君王为使百姓思想得到禁固而发扬儒学的.
衰亡是在清末,当时的维新派,同盟会一直在传播先进的西方思想,进而对传统的儒学造成影响,以至衰亡.

一个朝代最兴盛的时期是儒家的低谷，而一个王朝衰亡的时期却是儒家兴盛的时期，历史上能被称为XX大帝的皇帝所统治的时期都不是儒家“统治”朝堂的时候，这些时候儒家一般都是被打压的一方，但是却是一个国家最辉煌的统治时期。而儒家恢复成为最主流的时候却是一个王朝一步步走上灭亡的时候，两汉晋隋唐、两宋元明清都证明了这一点，特别是宋朝，这是儒家最兴旺发达的时期，而宋朝却可以被称为中国历史上最弱的朝代，也是最奇葩的朝代，具体我就不说了，有兴趣可以自行去网上和图书馆找找除了岁币以外北宋时期两湖和四川发生了一些什么奇葩事。
个人意见，儒学可以学，可以去芜存菁的提倡，但是儒家……还是死了的好。

从下面的文字中可见一斑:
诗潮澎湃
有涯沧海，无涯胸怀。
乱世诗狂，盛世英才。
历经蒙古铁骑的疯狂践踏；饱尝满清胡虏的野蛮奴役；残遭八国联军的枪炮轰击；忍受日本强盗的烧杀抢掠……压抑了几十年，几百年。今天，在华夏大地上，终于爆发出一股强大的生命力，激发出一种令天下所有炎黄子孙的心灵都为之震撼的东西——这，就是《诗词三百首》！
读了《诗词三百首》，颇有一种痛快淋漓的感觉，书中有雷鸣，有号角，有虎啸，有龙吟。好似惊涛骇浪，以波澜壮阔的气势，揭天掀地，席卷而来。大笔挥舞，铿锵有力，所向披靡。字字句句落地有声，振聋发聩。自然流露出处在变革时期的求索者“胸怀万里世界，放眼无限未来，阅尽千古风流，独占万世潇洒”的豪迈、奔放、乐观、旷达。
伟哉！《诗词三百首》。读了你，我们可以触摸到诗人的高风亮节！
壮哉！《诗词三百首》。读了你，我们可以呼吸到诗人的浩然正气！

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