三身四智五眼六通都是指什么？

佛教里的“三身四智五眼六通”分别是什么意思~

　　佛的三身为：法身、报身、化身。法身就是真如、法界、实相、空性，法身就是绝对的真理，是无所不在的。佛的法身为体。佛的报身就是果报之身，是智慧、菩提之身，是无所不知德，是相。佛的化身是大悲心声，是慈悲，是应化，事无所不能的。化身为用。
　　四智为：大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。
　　大圆镜智意思是心如明镜般，能照万物，是所具有的本能。
　　平等性智观一切众生皆平等。
　　妙观察智善观诸法自相和共相。
　　成所作智是具体操作，是由眼、耳、鼻、舌、身五识转成的。
　　五眼是：1、天眼。2、肉眼。3、慧眼。4、法眼。5、佛眼。
　　谈到五眼，有首偈颂这么说：
　　1、‘天眼通非碍’：天眼通达无碍，所以叫通非碍，他能看见八万大劫以内的事，但看不见八万大劫以外的事。
　　2、‘肉眼碍非通’：肉眼可以看见有所障碍的景象，天眼能看没有障碍的景象。
　　3、‘法眼唯观俗’：法眼是观俗谛，观察世间一切俗谛，世俗的道理。
　　4、‘慧眼了真空’：慧眼又叫智慧眼，能明了真空。
　　5、‘佛眼如千日，照异体还同’：佛眼不是只有在佛的面上才有，每个人都有佛眼，可是有的开，有的没开。开佛眼就像千日太阳的光度，能照万事万物，但本体还是相同的。
　　六通：三藏法数云：
　　一、天眼通　谓能见九界众生，死此生彼苦乐之相，及见一切世间种种形色，无有障碍，是名天眼通。
　　二、天耳通　谓能闻九界众生，苦乐忧喜语言，及世间种种音声，是名天耳通。
　　三、知他心通　谓能知九界众生，心中所念之事，是名知他心通。
　　四、宿命通　谓能知自身，一世二世三世乃至百千万世宿命及所作之事，亦能知一切众生，各各宿命及所作之事，是名宿命通。
　　五、身如意通　谓身能飞行山海无碍，于此界没，从彼界出，于彼界没，从此界出，大能作小，小能作大，随意变现，是名身如意通。
　　六、漏尽通　漏尽通者，漏即五住烦恼惑也，谓如来断五住惑尽，不受二种生死，而得神通，是名漏尽通。
　　以上是佛的三身四智、五眼六通，成佛，则须具足三身四智、五眼六通，才可以说是成佛，不然还是凡夫，还是好好做人比较好，不要欺骗人。

佛的三身为：法身、报身、化身。法身就是真如、法界、实相、空性，法身就是绝对的真理，是无所不在的。
佛的法身为体。佛的报身就是果报之身，是智慧、菩提之身，是无所不知德，是相。佛的化身是大悲心声，是慈悲，是应化，事无所不能的。化身为用。
四智为：大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。
五眼是：天眼、肉眼、慧眼、法眼、佛眼。
六通：三藏法数云：
1、天眼通　谓能见九界众生，死此生彼苦乐之相，及见一切世间种种形色，无有障碍，是名天眼通。
2、天耳通　谓能闻九界众生，苦乐忧喜语言，及世间种种音声，是名天耳通。
3、知他心通　谓能知九界众生，心中所念之事，是名知他心通。
4、宿命通　谓能知自身，一世二世三世乃至百千万世宿命及所作之事，亦能知一切众生，各各宿命及所作之事，是名宿命通。
5、身如意通　谓身能飞行山海无碍，于此界没，从彼界出，于彼界没，从此界出，大能作小，小能作大，随意变现，是名身如意通。
6、漏尽通　漏尽通者，漏即五住烦恼惑也，谓如来断五住惑尽，不受二种生死，而得神通，是名漏尽通。
以上是佛的三身四智、五眼六通，成佛，则须具足三身四智、五眼六通，才可以说是成佛，不然还是凡夫，还是好好做人比较好，不要欺骗人。

扩展资料他心通：别人想什么能知道，这也是意元体的接收功能。他不借助耳朵，不借助眼睛，别人心里边想什么，能直接知道了。常人要用说话交流，而什么叫说话？
发出声音叫说话。其实脑子里面一想那本身就是用意念在说话。什么叫意念呢？普通的“念”是用声带，用气流振动声带，意念是用意来念，意里边的念，本身它也是个念。
意念是运动的，他心通就是把意这个运动感觉到了。其实，眼通、耳通、心通都是意元体的接收功能，心通只是没借助别的东西，别人想什么直接知道了，事物是什么样子也能知道了。
宿命通：就是有了预知功能，能够查过去，查未来。可是过去书上写的宿命通，还有能看着天堂地狱了，上辈子怎么回事，下辈子怎么回事，这一辈子是什么变来的，也可以知道。
对此需要说两句。宿命通能查知过去的事情，能查知整个社会过去的事情，这是对的。如你要查知唐朝，用意念推到唐朝，那时候是什么事什么事，追出来都是对的。
用预知功能查知后面来的东西，也可以是对的。但是，在这里边，有的人说能看你上辈子是猴转的，这辈子是猪转的，什么是大蚧蛤蟆转世的、老虎转世的，等等。
神境通：又叫神足通。可以把距离缩短，很远一下子就跑过去了，身体没有障碍，能够穿越障碍了。
漏尽通；佛家讲的常人都是有漏业。你有各种妄想，就有各种思念，有了各种思念，就有烦恼，有烦恼就是有漏。
漏尽就是没有漏了，什么烦恼都没有了，烦恼一般有贪、嗔、痴、慢、疑，它是佛教最根本的无明烦恼。
把这些烦恼断了，形成戒定慧了，它就不再进入轮回，这就是佛家说的漏尽，讲的是漏尽一切痴幻烦恼。
参考资料来源：百度百科-五眼六通
参考资料来源：百度百科四智
参考资料来源：百度百科-佛家六神通

三身： 法，报，化
四智：大圆镜智，平等性智，妙观察智，成所做智。
五眼：指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼
六通：天耳通、天眼通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通

“三身者，清净法身，汝之性也；圆满报身，汝之智也；千百亿化身，汝之行也。若离本性别说三身，即名有身无智。若悟三身无有自性，即名四智菩提。听吾偈曰：“自性具三身，发明成四智。

“ 不离见闻缘，超然登佛地。

吾今为汝说，谛信永无迷。

莫学驰求着，终日说菩提。”

应智通的请求，慧大师又解释四智的意义及这四智如何由八识转化而来。慧能说：”既会三身，便明四智，何更问耶？若离三身，别谈四智，此名有智无身，即此有智，还成无智。”他又复说一偈曰：

“大圆镜智性清净，平等性智心无病。

妙观察智是非功，成所做智同圆镜。

五八六七果因转，但用名者无实性。

若于转处不留情，繁兴永处那伽定。”

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