三身元我体 四智本心明 身智融无碍 应物任随形 起修皆妄动 守住匪真精 妙皆因师晓 终亡染污名

有人问六祖慧能何为佛的三身四智，六祖这样回答~

《景德传灯录》：寿州智通禅师者寿州安丰人也。初看楞伽经约千馀遍而不会三身四智。礼师求解其义。祖曰。三身者。清净法身汝之性也。圆满报身汝之智也。千百亿化身汝之行也。若离本性别说三身。即名有身无智。若悟三身无有自性。即名四智菩提。听吾偈曰。
自性具三身　　发明成四智
不离见闻缘　　超然登佛地
吾今为汝说　　谛信永无迷
莫学驰求者　　终日说菩提
师曰。四智之义可得闻乎。祖曰。既会三身便明四智。何更问邪。若离三身别谭四智。此名有智无身也。即此有智还成无智。复说偈曰。
大圆镜智性清净　　平等性智心无病
妙观察智见非功　　成所作智同圆镜
五八六七果因转　　但用名者无实性
若於转处不留情　　繁兴永处那伽定
(转识为智者。教中云。转前五识为成所作智。转第六识为妙观察智。转第七识为平等性智。转第八识为大圆镜智。虽六七因中转。五八果上转。但转其名而不转其体也)。
师礼谢以偈赞曰。
三身元我体　　四智本心明
身智融无碍　　应物任随形
起修皆妄动　　守住匪真精
妙言因师晓　　终亡污染名

身和智都是决定于心而非天生，他们随周围事物的变化而变化，这种情况下你就要

坚持理性的看法，你的师父或你信仰的对象通晓你的行为准则和内心世界诶，牢记

这些，就不会走上污染的歧途。

掺杂了些个人看法，不好请补充，谢谢。

三身四智是人自己就具备的，皆是自性的妙用。三身：法身、化身、报身，是讲幻化的表相。四智：成所作智（同圆镜)、妙观察智(见非功)、平等性智(心无病)，大圆镜智(性清净)，是讲八个识的清净相。三身四智即一体，没有什么可分别、没有可相碍的，都是八识如来藏的妙用。本来自性何其清净，修什么呢？动念即乖。本来自性就如如不动，守什么呢？放下便是。最后两句是赞叹六祖的。放下执着、远离烦恼、随缘度日、活在当下。自己的看法哦，交流。

顶礼本师释迦摩尼佛！皈依佛 皈依法 皈依僧。

关于这个问题，我没有相关信息，您可以尝试问我其它问题，我会尽力为您解答~

妙旨非“妙皆” ……

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