女性主义的内涵

女性主义，女性主义文学，女性主义批评，女性主义文学批评等等的区别~

一、
1、女性主义是指主要以女性经验为来源和动机的社会理论与政治运动,在某种意义上它可以被解释为女权主义,即在全世界范围内实现男女平等。它是跟妇女运动联系在一起的。它的起源可以追溯到法国大革命之前的启蒙运动,当时的思想家已经能够用笔指出男女之间的不平等现象了。
2、女性主义文学是始终伴随女性运动而存在的.19世纪已经有《简 爱》这样的著作了。
3、女性主义批评是第二次妇女运动之后带来的另一结果。这时期对于性别的研究,对于女性主义学术的研究兴起了。
二、
1、女性主义与女性主义文学的主要区别在于后者专门从事文学方面的研究和创作。因此女性主义文学是女性主义运动的一个部分,前者从属于后者。
2、上世纪60年代的女权主义运动由于其严酷的对立思想而使男女的关系变得极为紧张,致使无数家庭破裂,于是人们反思:该不该为女性主义付出如此大的代价？这样对女性主义批评的思想应运而生。也就自然产生了女性主义文学批评。
3、女性主义文学批评是文学分析，从文学的角度来看出现女权主义，它从属于女性主义批评。西方的女性主义文学批评已走过了近30年的历程。有人认为 "女性主义批评比其他任何批评理论对文学标准的影响都大，它也许是现代批评理论中最富有革新精神的力量之一。"
4、女性主义，女性主义文学都是宣扬女权的；而女性主义批评，女性主义文学批评它是以妇女为中心的批评，其研究对象包括妇女形象、女性创作和女性阅读等。
它要求以一种女性的视觉对文学作品进行全新的解读，对男性文学歪曲妇女形象进行了猛烈批判；它努力发觉不同于男性的女性文学传统，重评文学史；它探讨文学中女性意识，研究女性特有的写作、表达方式，关注女作家的创作状况；它声讨男性中心主义传统文化对女性创作的压抑，提倡一种女性主义写作方式。
女权主义批评在发展过程中广泛改造和吸收了在当代西方影响很大的新马克思主义、精神分析、解构主义、新历史主义等批评的思路与方法，体现了它的开放性，增强了它对父权中心文化的颠覆性。

扩展资料
女性主义，又称女权（女权主义） 、妇女解放（女性解放） 、性别平权（男女平等）主义 ，是指为结束性别主义、性剥削、性歧视和性压迫，促进性阶层平等而创立和发起的社会理论与政治运动，批判之外也着重于性别不平等的分析以及推动性底层的权利、利益与议题。
女权主义是女性主义初级阶段的历史用语，两者本质没有区别。
女性主义的观念基础是认为，现时的社会建立于以男性为中心的父权体系之上。
女性主义理论的目的在于了解不平等的本质以及着重在性政治、权力关系与性意识之上。
女性主义政治行动则挑战诸如生育权、堕胎权、教育权、家庭暴力、产假、薪资平等、投票权、代表权、性骚扰、性别歧视与性暴力等等的议题。
女性主义探究的主题则包括歧视、刻板印象、物化（尤其是关于性的物化）、身体、压迫与父权。
女性主义运动是一个跨越阶级与种族界线的社会运动。
每个文化下面的女性主义运动各有其独特性，并且会针对该社会的女性来提出议题，北美的玻璃天花板效应，以及中国的女性参政问题、女性劳动报酬偏低的问题；女性下岗失业比例偏高的问题；流产和遗弃女婴问题；婚后居住在男方家所带来的男女不平等问题；媒体和社会观念中的父权思想残余问题等。

女权主义（Feminism）,源自西方,译文理解成一个主要以女性经验为来源与动机的社会理论与政治运动. 女性主义－Feminism一词,最早出现在法国,意味着妇女解放,后传到英美,逐渐流行起来.五四时,传到中国,定为女权主义.在西方,最初是指追求男女平等,首先是争取选举权.20世纪20－30年代,西方国家的妇女,基本上都争取到平等的政治权利,但在社会生活与人们的观念中,仍与男子不平等.女权主义者开始认识到,这其中有一个性别关系,性别权力的问题,所以女权运动就变为分析男女为何不平等,男女的权力架构,强调性别分析.在我国也认识到,先讲女权是不行的,也要讲性别分析.从女权主义－－女性主义并没有本质的区别,而是认识的加深.在国内目前多用女性主义,用性别研究两性权力有深层次的意义,而且用女性主义也容易让人们接受.女性主义是理论与实践的结合,是一种男女平等的信念和意识形态,旨在反对包括性别歧视在内的一切不平等.

1、政治内涵

这种内涵是希望女性能够拥有和男性一样的社会经济地位和政治权利，所以女性主义在这里就变成了一种意识形态（这个词很中性，不要歪想）。所以女性应该意识到实际生活中面临的不平等，并采取政治行动；

2、理论内涵

女性主义在理论层面更倾向于是一种视角，是从颠覆之前男性视角认识人类和世界的方式，而强调两性平等和女性的价值观、学说和方法论。但是这种理论视角更加能够指导实际的政治实践。

可以说，女性主义更多是一种视角，而并非或者说还没有形成一个独立的学科和理论体系，只是更多地为政治运动做指引。既然如此，社会学为什么要关注这样的一个视角？

如果我们回想一下，凡是能在历史上留名的社会学者，几乎都是男性。这是否也就意味着，整个社会学体系的构建都是从男性的视角出发，同时研究问题的取向也更多考虑的是男性的利益？既然有了一种新的研究视角，那么女性研究者、女性研究对象，很可能关注的问题就有所不同。

鉴于此，有关女性主义，历史上爆发的女性主义运动是一块内容，相关的理论成果是另一块内容，还有现在我们周围四处蔓延的“男女平等”观念究竟应该如何看待？

19世纪-20世纪早期：女性主义运动聚焦于女性的投票权；

20世纪60年代：聚焦于女性的社会平等权利，也称作女性自由运动；

20世纪90年代：聚焦于第二次女性主义运动尚未解决的问题，比如对女性的性、异性恋的挑战。

最后，提前说一下，如果有读者看到有关女性主义、跨性别研究就觉得心里不舒服、深深地不以为然的话，我觉得用上次政治社会学课上老师说过的一句话来概括特别好：你心里在恐惧着一种东西，这种东西说明白的话就是——现有社会的既得利益者对既定男权文化被颠覆而产生的恐慌，因为那将是太多人权力的被剥夺。

女性主义也叫女权主义。

理论的基本前提是：女性在全世界范围内是一个受压迫、受歧视的等级，即“第二性”。 女性主义是指一个主要以女性经验为来源与动机的社会理论与政治运动。

女性主义理论的目的在于了解不平等的本质以及着重在性别政治、权力关系与性意识之上。女性主义政治行动则挑战诸如生育权、堕胎权、教育权、家庭暴力、孕妇留职、薪资平等、投票权、性骚扰、性别歧视与性暴力等等的议题。

女性主义探究的主题则包括歧视、刻板印象、物化、身体、家务分配、压迫与父权。 女性主义的观念基础是认为，现时的社会建立于一个男性被给予了比女性更多特权的父权体系之上。

古代的女人不论多么美貌，多有才干，她们所有的光芒都被掩藏在男人背后，她们生存的意义只是为了嫁一个好男人，相夫教子。连稍稍有点地位的女性，她们命运也是为了国家，为了朝政而做奉献，很少能有自主选择自己想要生活的权利。

当女人们在某些领域获得成就时，她们会被习惯性的打压，会被认为离经叛道。但男人若做些什么错事，而他的身边正有位红颜知己时，那女人便会替男人背负原本不属于她的罪名。

这毫无公正可言的判断和规则扼杀了女性在推动时代进步的贡献，也将女性的价值给压缩束缚了。这不仅不利女性展示自己，同样，对时代的进步也起到抑制作用，所以当有人为女权发声，提出要维护女性权益时，她们要求的是和男人同工同酬，一妻一夫类型的平等，而不是要去凌驾男人。

这才是女权主义的核心价值和奋斗的终极目标。当代社会，不少男性都已有了要尊重女性的意识，但有许多女性反而像是有了借口，将一些过分的行为也归纳到捍卫自身权益的队列中。就像雨辰先生在《遇事当下不定论》中所提到的观点那样“不要以为会背诵诗词的就是文人，要全面地去读历史典籍”，任何事物都要全面地去了解才能更好地实施，就像维护女权一样。

女性主义也叫女权主义。理论的基本前提是：女性在全世界范围内是一个受压迫、受歧视的等级，即“第二性”。女性主义是指一个主要以女性经验为来源与动机的社会理论与政治运动。

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