佛教教信徒请帮忙解答！
打坐时的正确姿势与方法 - 七支坐法
最理想的坐姿为“七支坐法”。所谓“七支”是指对身体要求的七个要点：
1、双足跏趺：先将左足置於右腿上，再将右足置左足上，称金刚坐（男士用）。先将右足置左腿上，再将左足置右足上，称如意坐（女士用）。按有的传承，不论男女都采用金刚坐。行者请依自己上师所教为准。双跏趺坐重心稳定，有利於身的放松和长时间静坐，而且双足交盘使血液流动大大减缓，减缓生理活动，又增加体腔的静压力，有利於最大限度降低新陈代谢速度，便於入静。初学者一时还做不到则只将一足置另一足上（单跏趺）即可。至於左足在上还是右足在上，请依照自己上师的传承为准。再不行者双足交*散坐亦可。
2、脊直：脊椎的每一锥体如珠算珠子叠竖一般，自然正直。由於自然生理弯曲造成的习惯，坐时腰锥易呈后突，应注意纠正。
3、肩张：两肩应舒张但不挺胸。2、3项的具体做法:坐好后以头顶上领，整条脊椎上拔伸直，稍挺胸、肩张开，然后从上而下顺势放松，上半身便处於自然松直的状态。这样不紧张不懈怠地维持下去即可。2、3项做好了，则可以达到“松胸实腹”的效果，便於达到心静气沉。
4、手结定印於脐下：右手掌置於左手掌上（男），或者左手掌置於右手掌上（女），两拇指轻轻接触，自然放松置於腿上。（按有的传承，不论男女都采用第一种。行者请依自己上师所教为准。）
容易散乱的人可以采用另一种手印：大拇指轻触无名指根，并轻握成拳，分置於膝盖上，手臂自然打直，保持两肩平衡。
5、头中正：头不俯仰，不歪斜，下颏微内收（不是低头）。这即利於颈锥正直，又可轻微压迫颈动脉，减缓生理活动，减低新陈代谢，便於入静。
6、双眼微闭：双眼半开，以能见体前三米左右的距离为宜。目光可注视於体前约一肘远处之一静物上。（此静物应①较小②单色③形状简单。如念珠。）如易散乱可闭上只留一丝光线即可。如易昏沉则可睁大眼睛，平视前方。
7、舌舔上腭：舌头的前半部轻舔上腭（不是以舌尖用力抵上腭）。具体窍门是：把舌后部的空气排尽，咽喉部放松，舌稍后缩即自然成，不必用力去“抵”。嘴唇轻闭，嘴部肌肉自然放松，上下牙不要相咬，稍留一缝隙。
按七支坐法做禅修，就能够调整、保持内气，让生命充满活力，并能产生内在的觉悟。第1、2、4、5项——能引入遍行气；第2项能引入上行气；第2、3项能引入等住气；第七项能引入上行气；上述四种气流入持命气，五气合一时行者就能体验到觉悟。
注意事项：
(1)饱胀或饥饿时，不宜打坐。
(2)在室内静坐时应保持空气流通，但不可当风而坐。
(3)在室外打坐时要注意保暖，也不要直接坐在湿地上。
(4)气候凉时应注意两膝、脖项和后脑的保暖。
(5)肢体形态要求很严，但应注意放松，细心内调，找到一种身体既合要求又轻松舒适的状态。
(6)意识的放松很重要。可以想一下“以难得之身修难得之法多可贵”，“我在为度济众生而修无上法门”，带著慈悲喜舍之心态，微笑从心中泛起并形诸於色。特别把眉心和下颏肌肉放松。
(7)不管双跏趺、单跏趺或散坐，臀部应垫二、三寸的垫子，以自己觉得重心稳，无前倾后仰的感觉为原则。一开始做不到双跏趺便做单跏趺，再不行便散坐。
采用下面几个方法刻苦训练，一般人均可在几个月的时间内达到双跏趺。
a.在看书、看电视、休息时尽可能盘腿而坐;
b.多练习跨鹤坐（臀压在双脚上而跪）。在跨鹤坐的基础上做如下练习：保持臀压住双脚，上身向后倒平（一开始可用被子垫成斜面，逐渐放平），尽量维持时间。
c.双腿并拢伸直，脊椎从颈椎、胸椎至腰椎逐节前弯，双手摸地，再用手抓脚后跟腱，渐至头面贴腿。如此反复多次。
d.作正弓箭步，放松下沉。脚不挪位，身转180度换方向再放松下沉。反复交换下沉若干次，步子自然逐渐变大。至最大限度时，后一只脚后跟拔起，脚尖著地，再尽力下沉，反复若干次，收势。
e.双脚尖分左右成一直线（重心不稳者，可稍留一角度，还不稳者，可扶树等），开步过肩宽，双膝尽力外摆，放松慢慢下沉，多次练习。待腿力增强，步子逐渐加大。
f.双脚踝关节向外突出，用脚掌外沿著力。刚开始练习，应循序渐进并作好防护，以免韧带拉伤。待踝关节部的力量增强，可练习走路。常作此练习，踝关节不易被扭伤。
作上述练习一段时间后，腿、跨、膝、踝的韧带拉伸，弹性增强，跨膝踝关节活动范围增大，双跏趺自然便成。
阿弥陀佛！看到才知道，听到心情也明白！我也有过相似的经历，想起就痛心。
不过万事都有因缘，你要明白！做功课回向给它，同时做其它佛事功德回向加持于它。不过你要问到它的灵识，和你一样，无二无别，一切众生都有佛性！
真好看, 我也喜欢,被好心人收养了,不要挂念了.
太执着了。过去了就都祝福他就行了。。。。太执着影响自己心性就不好。。
念经功德不可思议，而念佛更简便直捷，且念佛只6个字（南无阿弥陀佛），在这六字中不容易夹杂妄念，所以更合机。念佛方法宜采用印光大师十念法：
所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。
念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。
南无阿弥陀佛……
好好看 还真忠诚 放心吧 好狗有好报 好人有好报 你既然想着他 他也应该不会忘了这个恩情
那你就多念经，希望你的诚心能够感动菩萨，让你找到小狗
佛教教信徒请帮忙解答！视频
相关评论：
汤荔刚不过万事都有因缘，你要明白！做功课回向给它，同时做其它佛事功德回向加持于它。不过你要问到它的灵识，和你一样，无二无别，一切众生都有佛性！
汤荔刚收下吧！你已与佛结下缘，总有一天会得度，你想想他怎么会想到送你这个佛玉坠，他希望你平安，所以他的心境就和佛一样慈悲，不管你信还是不信，但我觉得你一定信健康和幸福，信佛让人有良好的心态，做人做事都值得我们学习，所以我认为你还是收下!
汤荔刚很简单,至诚恳切念"南无观世音菩萨",祈求观世音菩萨慈悲加持,把这件事情完全交给观世音菩萨来处理,这样祈求菩萨:"如果你和某个人有善缘,结婚以后能孝养双方父母,两个人也能和的来的话,就让你们早日在一起,如果你和他是恶缘(我们没有智慧,看不出来某个人前世和我们是善缘还是恶缘),即使勉强在一起...
汤荔刚真正的佛教信徒是要依教奉行。就是按照佛经上的要求去修行。您可以先去寺里皈依。这是第一步。再看些修行入门的书，了解佛教的基本教理。然后选择一门适合你自己的修行法门。比如我是修的净土法门，也就是念佛法门。天天坚持修行。密宗和禅宗最好有皈依上师。这要看你个人的因缘了。
汤荔刚我们都是带着这样类似的问题长大的，现在认真去读诵佛经，才渐渐疑惑没有了。任何宗教，都经不住这样的问法。（比如《圣经》说上帝无所不在，但我们有谁见过？不能这样去问！要谦虚地去学习。）有疑问不要紧，但不能执着于自己肤浅的理解，否则那几千年来信佛教的中国人祖先们是否太愚笨了啊？
汤荔刚简单﹗守五戒，真的守﹗﹗﹗修行，修释迦牟尼在世时所传的法门﹗﹗－－现在也有 这样你就是真的佛教徒，否则，是假的佛教徒。【问】︰观音菩萨修什麼法门？【答】︰般若波罗蜜多法门。●心经 ︰【观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空．．．（观音菩萨修行般若波罗蜜多法门，入定极深时的...
汤荔刚5. 作为信徒，如果修行不到家，定功不深，可能会感到愤怒。但我们不应生气，因为生气即嗔。我们要知道，每个众生都有佛性，本质上都是佛，只是暂时迷失了本性。6. 被名利所迷惑，愚痴不识真理，与佛法无缘，因此造下罪业。我们应怜悯他们，因为他们将来会遭受极大的痛苦。我们更应认真修行，弘扬佛法，...
汤荔刚首先真正的佛教徒没有“希望能平安发财"这种想法。因为真正的佛教徒是不会执着于贪念的。只要看佛教徒基本所受行的五戒十善就知道了，十善的第二条是：不偷盗而行施舍。如缺衣施衣，缺食施食，求财送财，求法说法；又如看到盲人搀一手，看到腿脚不方便的人扶一把，人在急难帮一下，人在迷途送一...
汤荔刚第二是皈依法，法是指佛教经典，通过对经典的逐步认识和学习，来指导我们的生活实践，从而达到正而不邪；第三是皈依僧，僧的意思是清净。通过学佛，我们的心会变得很清净，象莲花一样，出污泥而不染，净而不染。所以，皈依不是皈依某一个出家人，而是皈依佛、法、僧三宝，佛法僧又叫觉正净。
汤荔刚所不同的，佛教是以理性疏导，修善积福、忏悔诵经，来达到祈求的目的。此在一神教的信仰者却是以唯一的神，作为祈求的对象。民间信仰也将各宗教的教主等，当作诸神崇拜。所不同的是各大宗教，均有其教主、教史、教理、教仪、教团的传承；民间信仰则是多神崇拜。所以，正统的佛教寺院不应设置签筒、鸾...
