人一能之,已百之;人十能之,已千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。的意思
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下面一段话出自《礼记》,你能翻译吗?人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽...~
意思是做事要广泛的学习,仔细的探究,谨慎的思考,明确的辨别,最后要切实的去实行。
《论语·子张》:“子夏曰:‘博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。’”
《中庸·第二十章》中的“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”
讲的是儒家增进学业,修养人格的功夫。
古代的解释
《四书》十九章有云:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”这说的是为学的几个层次,或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取,培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了,为学的欲望随之而消亡,博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容,才能兼容并包,使为学具有世界眼光和开放胸襟,真正做到“海纳百川、有容乃大”,进而“泛爱众,而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段,为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段,有所不明就要追问到底,要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析,否则所学不能为自己所用,是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的,不辩,则所谓“博学”就会鱼龙混杂,真伪难辨,良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段,就是既然学有所得,就要努力践履所学,使所学最终有所落实,做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝,踏踏实实,一心一意,坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人,才能真正做到“笃行”。
现代的解释
急事, 慢慢的说;大事,清楚的说;小事,幽默的说;没把握的事,谨慎的说;没发生的事,不要胡说;做不到的事,别乱说;伤害人的事,不能说;伤心的事,不要见人就说;别人的事, 小心的说;自己的事,听听自己的心怎么说;现在的事,做了再说;未来的事,未来再说......
好长啊.能不能简单一点啊
人一能之,已百之;人十能之,已千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。的意思视频
相关评论:19149425166:人一能之,已百之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强什 ...
都秀府答:诚之者,择善而固执之者也。博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能,弗措也;有弗问,问之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之己百之,人十能之己千之。果能此道矣。虽愚必明,虽柔必强。” 译文: 鲁哀公问孔子如何...
19149425166:人一能之,已百之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强?
都秀府答:它的前后文是这样写的:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之,已百之;人十能之,已千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。意思是做事要广泛的学习,仔细的探究,谨慎的思考,明确的...
19149425166:中庸中,人一能之,己百之,人十能之,己千之的翻译是:
都秀府答:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能,弗措也;有弗问,问之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。《中庸·第二十章》译文:...
19149425166:一人能之,己百之;人十能之,已千之。请解释一下这句古文的意思及出处...
都秀府答:“人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。 ”---《中庸》解:别人学一次就会了,我还不会!就学一百次;别人学十次就会了,我还不会!就学一千次。如果真能照这样子去做,即使再愚昧,也会变得明达,即使再柔弱,也会变得坚强。
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都秀府答:它的前后文是这样写的:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之,已百之;人十能之,已千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。意思是做事要广泛的学习,仔细的探究,谨慎的思考,明确的...
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都秀府答:“人一能之,己百之,人十能之,己千之”的意思——别人一次就能做成的事情,自己做一百次;别人要十次能做好的事情,只要自己肯做上千次一定也能做好。 【作品出处】 出自《中庸》。《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文,原是《礼记》第三十一篇,相传为战国时期的子思所作,是一部中国古代讨论教育理论的重要论著...
19149425166:“人一能之,已百之“人十能之,已千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必...
都秀府答:别人用一分努力就能做到的,我用一百分的努 力去做;别人用十分的努力做到的, 我用一千分的努力去做。如果真能够做到这样,虽然愚笨也一定可以聪明起来,虽然柔弱也一定可以刚强起来。
19149425166:人一能之,己百之;人十能之,己千之。
都秀府答:出自《中庸》“人一能之己百之,人十能之己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。”就是说,别人下一个功夫,你下上百个功夫,别人下十个功夫,你下上千个功夫,尽管人的资质,体力是不一样的,有强有弱,但有了这种“己百己千”的精神,也就功到自然成了。
19149425166:人一能之,()人十能之,己千之。
都秀府答:“人一能之,己百能之;人十能之,己千能之。”语出《礼记·中庸》这句话的意思是如果自己不如别人聪明,那么别人花一分力气就能学好的,自己就花百分的力气学好它;人家花十分的力气能学好的,自己就花千分的力气去学好它。这句话说明人必须有自强不息,不甘落后的精神。有了自强不息的决心,...
别人一次就学会的,我花百倍努力;别人十次能学会的,我花千倍的努力。如果真的能这样做,即使愚钝也一定会变得贤明,虽然柔弱也一定会变强大
《中庸》告诉我们:别人付出一分的努力,我们就要付出百分。虽然并不那么聪明,但是总有一天会成为一个明达之人
意思是做事要广泛的学习,仔细的探究,谨慎的思考,明确的辨别,最后要切实的去实行。
《论语·子张》:“子夏曰:‘博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。’”
《中庸·第二十章》中的“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”
讲的是儒家增进学业,修养人格的功夫。
古代的解释
《四书》十九章有云:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”这说的是为学的几个层次,或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取,培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了,为学的欲望随之而消亡,博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容,才能兼容并包,使为学具有世界眼光和开放胸襟,真正做到“海纳百川、有容乃大”,进而“泛爱众,而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段,为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段,有所不明就要追问到底,要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析,否则所学不能为自己所用,是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的,不辩,则所谓“博学”就会鱼龙混杂,真伪难辨,良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段,就是既然学有所得,就要努力践履所学,使所学最终有所落实,做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝,踏踏实实,一心一意,坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人,才能真正做到“笃行”。
现代的解释
急事, 慢慢的说;大事,清楚的说;小事,幽默的说;没把握的事,谨慎的说;没发生的事,不要胡说;做不到的事,别乱说;伤害人的事,不能说;伤心的事,不要见人就说;别人的事, 小心的说;自己的事,听听自己的心怎么说;现在的事,做了再说;未来的事,未来再说......
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都秀府答:它的前后文是这样写的:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之,已百之;人十能之,已千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。意思是做事要广泛的学习,仔细的探究,谨慎的思考,明确的...
都秀府答:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能,弗措也;有弗问,问之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。《中庸·第二十章》译文:...
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都秀府答:它的前后文是这样写的:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之,已百之;人十能之,已千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。意思是做事要广泛的学习,仔细的探究,谨慎的思考,明确的...
都秀府答:“人一能之,己百之,人十能之,己千之”的意思——别人一次就能做成的事情,自己做一百次;别人要十次能做好的事情,只要自己肯做上千次一定也能做好。 【作品出处】 出自《中庸》。《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文,原是《礼记》第三十一篇,相传为战国时期的子思所作,是一部中国古代讨论教育理论的重要论著...
都秀府答:别人用一分努力就能做到的,我用一百分的努 力去做;别人用十分的努力做到的, 我用一千分的努力去做。如果真能够做到这样,虽然愚笨也一定可以聪明起来,虽然柔弱也一定可以刚强起来。
都秀府答:出自《中庸》“人一能之己百之,人十能之己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。”就是说,别人下一个功夫,你下上百个功夫,别人下十个功夫,你下上千个功夫,尽管人的资质,体力是不一样的,有强有弱,但有了这种“己百己千”的精神,也就功到自然成了。
都秀府答:“人一能之,己百能之;人十能之,己千能之。”语出《礼记·中庸》这句话的意思是如果自己不如别人聪明,那么别人花一分力气就能学好的,自己就花百分的力气学好它;人家花十分的力气能学好的,自己就花千分的力气去学好它。这句话说明人必须有自强不息,不甘落后的精神。有了自强不息的决心,...