人一能之,已百之;人十能之,已千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。的意思
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下面一段话出自《礼记》，你能翻译吗？人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽...~
意思是做事要广泛的学习，仔细的探究，谨慎的思考，明确的辨别，最后要切实的去实行。
《论语·子张》：“子夏曰:‘博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。’”
《中庸·第二十章》中的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”
讲的是儒家增进学业，修养人格的功夫。
古代的解释
《四书》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。
现代的解释
急事， 慢慢的说；大事，清楚的说；小事，幽默的说；没把握的事，谨慎的说；没发生的事，不要胡说；做不到的事，别乱说；伤害人的事，不能说；伤心的事，不要见人就说；别人的事， 小心的说；自己的事，听听自己的心怎么说;现在的事，做了再说；未来的事，未来再说......
好长啊.能不能简单一点啊
人一能之,已百之;人十能之,已千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。的意思视频
相关评论：19149425166：人一能之,已百之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强什 ...
都秀府答：诚之者,择善而固执之者也。博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能,弗措也;有弗问,问之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之己百之,人十能之己千之。果能此道矣。虽愚必明,虽柔必强。” 译文: 鲁哀公问孔子如何...
19149425166：人一能之,已百之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强?
都秀府答：它的前后文是这样写的：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，已百之；人十能之，已千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。意思是做事要广泛的学习，仔细的探究，谨慎的思考，明确的...
19149425166：中庸中,人一能之,己百之,人十能之,己千之的翻译是:
都秀府答：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。《中庸·第二十章》译文：...
19149425166：一人能之,己百之;人十能之,已千之。请解释一下这句古文的意思及出处...
都秀府答：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。 ”---《中庸》解：别人学一次就会了，我还不会！就学一百次；别人学十次就会了，我还不会！就学一千次。如果真能照这样子去做，即使再愚昧，也会变得明达，即使再柔弱，也会变得坚强。
19149425166：人一能之,已百之;人十能之,已千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强...
都秀府答：它的前后文是这样写的：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，已百之；人十能之，已千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。意思是做事要广泛的学习，仔细的探究，谨慎的思考，明确的...
19149425166：人一能之己百之人十能之己千之是什么意思
都秀府答：“人一能之,己百之,人十能之,己千之”的意思——别人一次就能做成的事情,自己做一百次;别人要十次能做好的事情,只要自己肯做上千次一定也能做好。 【作品出处】 出自《中庸》。《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文,原是《礼记》第三十一篇,相传为战国时期的子思所作,是一部中国古代讨论教育理论的重要论著...
19149425166：“人一能之,已百之“人十能之,已千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必...
都秀府答：别人用一分努力就能做到的，我用一百分的努 力去做；别人用十分的努力做到的， 我用一千分的努力去做。如果真能够做到这样，虽然愚笨也一定可以聪明起来，虽然柔弱也一定可以刚强起来。
19149425166：人一能之,己百之;人十能之,己千之。
都秀府答：出自《中庸》“人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”就是说，别人下一个功夫，你下上百个功夫，别人下十个功夫，你下上千个功夫，尽管人的资质，体力是不一样的，有强有弱，但有了这种“己百己千”的精神，也就功到自然成了。
19149425166：人一能之,()人十能之,己千之。
都秀府答：“人一能之，己百能之；人十能之，己千能之。”语出《礼记·中庸》这句话的意思是如果自己不如别人聪明，那么别人花一分力气就能学好的，自己就花百分的力气学好它；人家花十分的力气能学好的，自己就花千分的力气去学好它。这句话说明人必须有自强不息，不甘落后的精神。有了自强不息的决心，...
别人一次就学会的，我花百倍努力；别人十次能学会的，我花千倍的努力。如果真的能这样做，即使愚钝也一定会变得贤明，虽然柔弱也一定会变强大
《中庸》告诉我们：别人付出一分的努力，我们就要付出百分。虽然并不那么聪明，但是总有一天会成为一个明达之人
意思是做事要广泛的学习，仔细的探究，谨慎的思考，明确的辨别，最后要切实的去实行。
《论语·子张》：“子夏曰:‘博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。’”
《中庸·第二十章》中的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”
讲的是儒家增进学业，修养人格的功夫。
古代的解释
《四书》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。
现代的解释
急事， 慢慢的说；大事，清楚的说；小事，幽默的说；没把握的事，谨慎的说；没发生的事，不要胡说；做不到的事，别乱说；伤害人的事，不能说；伤心的事，不要见人就说；别人的事， 小心的说；自己的事，听听自己的心怎么说;现在的事，做了再说；未来的事，未来再说......
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都秀府答：它的前后文是这样写的：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，已百之；人十能之，已千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。意思是做事要广泛的学习，仔细的探究，谨慎的思考，明确的...
都秀府答：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。《中庸·第二十章》译文：...
都秀府答：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。 ”---《中庸》解：别人学一次就会了，我还不会！就学一百次；别人学十次就会了，我还不会！就学一千次。如果真能照这样子去做，即使再愚昧，也会变得明达，即使再柔弱，也会变得坚强。
都秀府答：它的前后文是这样写的：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，已百之；人十能之，已千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。意思是做事要广泛的学习，仔细的探究，谨慎的思考，明确的...
都秀府答：“人一能之,己百之,人十能之,己千之”的意思——别人一次就能做成的事情,自己做一百次;别人要十次能做好的事情,只要自己肯做上千次一定也能做好。 【作品出处】 出自《中庸》。《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文,原是《礼记》第三十一篇,相传为战国时期的子思所作,是一部中国古代讨论教育理论的重要论著...
都秀府答：别人用一分努力就能做到的，我用一百分的努 力去做；别人用十分的努力做到的， 我用一千分的努力去做。如果真能够做到这样，虽然愚笨也一定可以聪明起来，虽然柔弱也一定可以刚强起来。
都秀府答：出自《中庸》“人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”就是说，别人下一个功夫，你下上百个功夫，别人下十个功夫，你下上千个功夫，尽管人的资质，体力是不一样的，有强有弱，但有了这种“己百己千”的精神，也就功到自然成了。
都秀府答：“人一能之，己百能之；人十能之，己千能之。”语出《礼记·中庸》这句话的意思是如果自己不如别人聪明，那么别人花一分力气就能学好的，自己就花百分的力气学好它；人家花十分的力气能学好的，自己就花千分的力气去学好它。这句话说明人必须有自强不息，不甘落后的精神。有了自强不息的决心，...
