佛说“修来世”。可今生我没有上辈子的记忆，即使有来世，不能传承记忆的那个我还是现在的我吗？意义何在

如果来世没有今生的任何记忆，那么轮回转世之后的我还是现在的我吗？来世过的怎样和今生的我又有什么关系~

这是一个哲学性的问题，涉及到自我、意识、记忆等概念的的思考。以下是一些常见的观点和思考方式：
1. 有些哲学和宗教信仰认为，一个人的灵魂或自我意识是超越肉体的，会随着生命的流转而继续存在。因此，即使来世没有今生的任何记忆，那个新的生命仍然可以被视为同一个“我”，因为它们共享着相同的灵魂或自我意识。
2. 另外一些哲学和宗教信仰认为，每个人的自我意识是独特的且不可复制的，它与我们的记忆、经历、意识等紧密相连。因此，如果没有今生的记忆，来世过的怎样与今生就没有直接的关系。那个新的生命将是一个全新的“我”，与现在的我没有任何连续性。
3. 还有一些人可能会认为，问题本身并没有绝对的答案，因为目前我们无法证明轮回转世的假设是否正确。如果轮回转世的假设是真实的，那么来世过的怎样与今生可能存在某种关系，但这种关系可能非常复杂，超出了我们的理解和想象。但如果轮回转世的假设是错误的，那么这个问题就没有任何意义。
总之，这个问题没有一个确定的答案，它取决于不同的哲学和宗教信仰，以及我们对于自我、意识、记忆等概念的理解。

人世间就是迷的，谁来都一样，都要迷住的（个别有能记忆起前世的，那也是为了让人悟的）。
明明白白来到世间，那就不叫修行了，没有悟存在了，都看见了，都明白了，还修什么呢！

所谓的“修来世”原理就是因果报应。你信佛的话应该知道因果报应是佛教的基本观点吧，种瓜得瓜，种豆得豆。佛是觉者，如果觉了，每个人都可以是佛，所以佛教是在教人“觉悟”不在五浊恶世受苦，脱离六道轮回。可是大部分人是没办法做到脱离六道轮回的，即便是在天道，待天福享尽也会坠落，在六道轮回中苦苦挣扎。佛缘是修来的，得知佛法不易。但是现在的人都是很现实的，他们的“觉”是带条件的，有些人就觉得跳出轮回是虚的，但是他又迷信来世，所以去修来世，的确，来世可以修，你今生做了好事以后也会受善报，时候未到而已，待到果实成熟，收的人也是你自己。但是，为了“来生过的更好”而修佛，做善事，这种思想本来在根源就错了，做善事发善心是发自内心的，没有目的性的，否则即便你做了也是事倍功半。至于你说的意义何在，那么我想举个例子问你，你是想做一个四肢健全的人还是残疾人，你想做一个聪明人还是笨人，你想生在富裕的家庭还是受贫困苦？我想如果是正常人的话都会选择前者。你的问题在于来生的你不记得今生，所以来生没意义，认为来世和今生是两个人。首先在一个角度说，你们两个是一个人，你的来生会因为你的今生而受苦，你的来生会抱怨你没为他多积德；另一个角度，你的来生和你想法不同有不同的价值观，那么我试问你，你忍心看这个人受折磨吗？何况他就是你，来生赤裸裸来的时候绝对不会记得从前，而是也会渴望过着比较好的生活。有些修行的人，他是可以知道前世今生的，可是他也无法敌过因果轮回。
但是，我还是反复提醒你，做好事要存好心，不能为什么利益而去做，否则对社会对自己都是不负责任的，好事做多了，心是会非常平静的，非常快乐的。如果你做的好的话，不刻意追求神通，好好修行，也许有一天你也会通晓你今生的因缘何在了。 - - -此致

佛不会说“修来世”。佛教导众生过去心不可得，未来心不可得，一切尽在“当下”！把握当下的人，不会执着于过去、现在、未来，自然也就不会执着于所谓的“意义”。有时候，思索和寻找“意义”本身即是“无意义”。

欲知前世因，今生受的是。欲知来世果，今生作的是。今生所受即是前世修来，你虽忘了前世所作，但你今生能遇到什么将过得如何与前世修福修慧皆有关系。你今生所作又会影响你来世的好坏，如果不知道修福修慧很多人连来世得人身都困难。所以今生修了怎样的福来生就会有怎样的报，这岂不是修来世吗？

“来世”即是今生，不能从字面理解为下辈子，你可以认为是明天或者明年。

为了让人们能多做好事，以寄托来世能过的好

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