论语“学而中：孝悌也者，其为仁之本与！”的“也者”怎么翻译？

论语学而中：孝悌也者，其为仁之本与！的也者怎么翻译~

　　“也”是语气助词，不翻译；“者”，代词，复指，用来引出谓语，是判断句的标志，不翻译。
　　“孝弟也者，其为人之本也！”：孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本！孝：此处指尽心奉养和服从父母。“弟”通“悌”，指弟弟顺从兄长。
　　古代汉语的判断句表示某种事物是什么东西或不是什么东西，某种事物属于某一类或不属于某一类。
　　古代汉语的判断句和现代汉语的判断句不同，它不用判断词，而是在判断句的谓语后面加语气词“也”帮助判断。例如：
　　贡之不入，寡君之罪也。
　　张骞，汉中人也。
　　在主语后面，还可以加上代词“者”复指，引出谓语，这是古代汉语判断句另一常见的形式。例如：
　　南冥者，天池也。
　　吾所欲者，土地也。
　　陈胜者，阳城人也。
　　有时候，“也”可以不用。例如：
　　兵者，不祥之器。
　　甚至“者”字、“也”字都不用，也可以形成判断句。例如：
　　夫鲁，齐晋之唇。
　　荀卿，赵人。
　　古代汉语表示否定判断，是在判断句的谓语之前加上”非“字。例如：
　　楚虽大，非吾族也。
　　此非所以跨海内、制诸侯之术也。
　　这种”非“字虽然可以翻译成现代汉语的”不是“，但是它本身不是判断词，而是副词。
　　古代汉语也常常出现”是“字，但是它往往不是判断词，而是指示代词，作用和”此“一样，常用来作判断句的主语。例如：
　　是社稷之臣也。
　　

也者翻译 ：语气助词。表提示。

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