一个真正信佛，念佛人应该树立怎样的正知，正见，正行

学佛怎样树立正知正见~

不起我见、人见、众生见、寿者见，远离一切邪知邪见外道见，开佛知见，入佛知见，依佛教诫，信受奉行。就能树立正知正见。

以戒为师；
依止佛经以及历代公认的高僧大德的开示作为圣言量（尽量少看有争议的法师），不过最终还是回归到佛经；
佛法在世间，不离世间觉；能够在生活中运用佛法造福他人，就是最好能够发菩提心，有行愿一点一点实现，立下志向；
多和同修们交流；
如果想先有个大体认识，推荐一下《学佛群疑》、《正信的佛教》、《佛教常识问答》、《向知识分子介绍佛教》、《初级学佛必备基本知见》还有广超法师的《佛学基础知识》。
个人浅见，仅供参考，我的认识也很少；祝愿师兄勇猛精进，听经闻法，学佛念佛，破迷开悟，南无阿弥陀佛！

推荐您看南怀瑾大师写的《如何修证佛法》和《瑜伽师地论声闻地讲录》

“如是我闻，一时佛在灵鹫山中清净台上，诸菩萨声闻天龙八部，相与围绕，听佛说法。时有无量初发心比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，各作是念，佛说大乘法，我意不通，愿佛方便，浅处开示，令我等辈，悟佛知见，皆得道果，若欲请问，不得近前。
尔时，文殊师利菩萨，知四众心之所念，即作方便，从座而起，前白佛言：世尊大慈，愿设方便，开示初机，直指众生，见性成佛，及为末世初进佛门求道众生，得正知见，不遭邪惑，不假多功，皆得道果。佛言：善哉善哉，文殊师利有大方便，请问如来开示三根，及於末世初入门者，修行正路。纵尔所问当为尔说。时诸大众，默然而听。佛告文殊师利菩萨：有陀罗尼名金刚心，能令众生一见一闻，便得道果。善男子，云何名金刚心？此心人人本有，个个不无，是诸众生，自知自觉本等之心。何以故？一切善恶，皆出自心，自心修善，令身安乐。自心造恶，令身受苦。心是身主，身是心用，所以者何？佛由心成，道由心学，德由心积，功由心修，福由心作，祸由心为，心能作天堂，心能做地狱，心能作佛，心能作众生，是故心正成佛，心邪成魔。心慈是天人，心恶是罗刹，心是一切罪福种子。若有人悟自心，把得定，作得主，不造诸恶，常修诸善，依佛行持，立佛行愿，佛说是人，不久成佛。若有善男子、善女人，求佛道者，不明自心，名未成佛。若人明自心达自性，依佛修行，决定成佛，胜如读诵金刚经三十万遍，功德无比。何以故？一切诸佛，及阿耨多罗三藐三菩提法，皆从自心流出，无穷无尽，不坏不杂，故名金刚心。悟此心者，名悟佛心。是故佛与众生心性一般，只因修与不修，信与不信，所以有成佛，有众生也。”---摘于《佛说大乘金刚经论》

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