阿弥陀成佛的故事

阿弥陀佛 成佛前积德行善的故事~

就是和济公一样去各地游玩行善事，做一些力所能及的事情就是积德行善。

常听人说阿弥陀佛，你知道他的身世如何嘛？

据佛教传说记载阿弥陀佛在成佛前的世间，是妙喜国的国王——世饶王。

在他当国王时非常喜欢听佛讲经说法，他的悟性也很强，佛讲的这些道理他很快就理解了。此后他决定潜心悟道，并放弃了王位，出家为僧，法号即法藏比丘。

阿弥陀佛认为人在世间，苦海无边，于是他决定要帮助芸芸众生脱离苦海。

他感到众生的苦是来自自己的内心世界和外部的世界。来自内心世界的苦是因为众生的贪欲恶欲所致，来自外部世界的苦是由于我们所生存的这个世界本身就是“秽土”。再说还有轮回之苦。

他想，如果要有一个没有任何痛苦的世界该多好呀，在那个世界里人们的心里没有任何贪欲恶欲，众生的心灵就像泉水一样纯洁。

这样每个人的内心就会没有痛苦。痛苦的最重要的来源之一内心的痛苦就不存在了。痛苦还有一个来源就是来自外部世界的（既我们的生存环境）。

他想，如果在外部环境上在有一个没有四季、寒暑、阴雨的变化，永远是那么的凉爽舒适，心地清净平等，也没有轮回的世界，众生永远生活在这样一个极乐世界里该多好呀。

从此他发下大愿，一定要成就这样一个世界。要知道他这愿力的力量是宇宙中任何一种力量都无法比拟的，这愿力的力量是宇宙中最大的力量！

经过劫数的努力，他的无边愿力终于帮助他成就了这一宇宙中最理想的世界－－西方极乐世界。从此成为了十方一切诸佛都共口赞誉的阿弥陀佛。

众生通过念佛一心来到西方极乐世界。在西方极乐世界，没有恶道，与诸大菩萨如观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、大势至菩萨等俱会一处，能够听受佛法，而且寿命没有穷尽，还可以知道各处其他众生的心念和命运，得到与佛无二的智慧。

扩展资料:

阿弥陀佛（梵语Amitābha），又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。

大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》，对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。

大乘佛教流传之地，如中国、日本等大乘教区，阿弥陀佛信仰也尤为繁盛和重要。而汉传佛教的净土宗，则完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。

参考资料：阿弥陀佛（佛教术语）_百度百科

南无阿弥陀佛，师兄好，希望您耐心读完。在很久很久以前，非常久远的时候（如地球从毁灭到形成无数次那么久）。当时有一位佛，这位佛的名字叫：世自在王如来。如来，就是佛，如来是佛的别称。就像在古时候，“教书老师”又被称做“教书先生”一样。这位世自在王佛，就像释迦牟尼佛 一样，为了让大家解脱，给世人宣说妙法。那一天，有位国王，听闻到世自在王佛说法，心中就升起欢喜，继而发起无上正直的菩提道心，放弃了王位，出家为僧。法号：法藏。世人称之为“法藏比丘”。（比丘是僧人的一种，因为所受戒律不同，僧人分为沙弥和比丘两个层次）。当时，法藏比丘就向世自在王佛请问佛法，让佛给他讲法，好让他自己遵循修行，也早日成佛。这个时候世自在王佛即为法藏比丘广说了二百一十亿诸佛刹土，的各种情况，及其众生的存有，和国土的概况等。以世自在王佛不可思议的境界加持，这些国土的种种情景，随着法藏比丘的心，一一示现。并且最后，法藏比丘因此摄取了二百一十亿诸佛胜妙佛土清净之行，然后发了四十八个大愿，最后成就佛果，他成佛之后的佛名，就叫：阿弥陀，也叫无量寿。也就是我们现在人所称的阿弥陀佛，无量寿佛。===========================================================既然说到有四十八愿，这里不方便一一说完。举其中第十八愿来说吧。这第十八愿的大致是说：“如果我成佛了，有任何众生，坚信不疑，诚恳至心地相信我佛国的存在，并且发愿要来我的佛国，只要他一心称念我成佛之后的佛名，他临终时，我便要去接他到我的佛国去。如果不能把那些诚心念我名号的人接走，那我也就不成佛了！”（原文见《无量寿经》：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法”） 如今，当初发愿的法藏比丘已经成佛，也就是阿弥陀佛。所只要有众生念他这个佛号：“阿弥陀佛”，还坚信佛国实有，又非常愿意去的，那这些众生，临终时候就一定被接引到他的佛国。当然，不可以一边念佛，一边做着极恶之事，这样是背离佛道的。。。这只是当时其中一愿而已。大致故事就是这样，呵呵~ 需要再了解，请参看曹魏天竺三藏 康僧铠 译的《无量寿经》。这个故事就是从那里面来的。还得您自己去看。经的原文节选如下：时有国王。闻佛说法。心怀悦豫。寻发无上正真道意。弃国捐王。行作沙门。号曰法藏。高才勇哲。与世超异。诣世自在王如来所。稽首佛足。右绕三匝。长跪合掌。以颂赞曰(这里怎么赞佛的，先略，您自己找原文再看)。。。。佛告阿难。法藏比丘说此颂已。而白佛言（这里“白”佛的“白”，意思“回答”）。唯然。世尊。我发无上正觉之心。愿佛为我广宣经法。我当修行。摄取佛国清净庄严无量妙土。令我于世。速成正觉。拔诸生死勤苦之本。佛告阿难（这里的“佛告阿难”说的是释迦牟尼佛，告诉他的弟子阿难尊者，因为这个故事，是释迦牟尼佛，在给阿难尊者讲）。时世自在王佛（当时，世自在王佛 的那个时候）。谓法藏比丘：如所修行，庄严佛土，汝自当知。比丘白佛：斯义弘深，非我境界，唯愿世尊，广为敷演诸佛如来净土之行。我闻此己，当如说修行，成满所愿。尔时（也就是当时世自在王佛 的那个时候）。世自在王佛。知其高明。志愿深广。即为法藏比丘而说经言。譬如大海。一人斗量。经历劫数。尚可穷底。得其妙宝。人有至心精进。求道不止。会当克果。何愿不得。于是世自在王佛即为广说二百一十亿诸佛刹土。天人之善恶、国土之粗妙。应其心愿。悉现与之。时彼比丘。闻佛所说严净国土。皆悉睹见。起发无上殊胜之愿。其心寂静。志无所著。一切世间。无能及者。具足五劫。思惟摄取庄严佛国清净之行。阿难白佛。彼佛国土。寿量几何。佛言。其佛寿命。四十二劫。时法藏比丘。摄取二百一十亿诸佛妙土清净之行。是修已。诣彼佛所。稽首礼足。绕佛三匝。合掌而住。白佛言。世尊。我已摄取庄严佛土清净之行。佛告比丘。汝今可说。宜知是时。发起悦可一切大众。菩萨闻已。修行比法。缘致满足无量大愿。比丘白佛。唯垂听察。如我所愿。当具说之。（好，一直到这里，法藏比丘就开始发四十八大愿了，具体哪些，您到时候也自己去读） 好，最后希望师兄能多念念佛，行住坐卧常念佛，春夏秋冬恒吉祥~~ 南无阿弥陀佛

据佛教传说记载阿弥陀佛在成佛前的世间，是妙喜国的国王——世饶王。

在他当国王时非常喜欢听佛讲经说法，他的悟性也很强，佛讲的这些道理他很快就理解了。此后他决定潜心悟道，并放弃了王位，出家为僧，法号即法藏比丘。

阿弥陀佛认为人在世间，苦海无边，于是他决定要帮助芸芸众生脱离苦海。

他感到众生的苦是来自自己的内心世界和外部的世界。来自内心世界的苦是因为众生的贪欲恶欲所致，来自外部世界的苦是由于我们所生存的这个世界本身就是“秽土”。再说还有轮回之苦。

他想，如果要有一个没有任何痛苦的世界该多好呀，在那个世界里人们的心里没有任何贪欲恶欲，众生的心灵就像泉水一样纯洁。

这样每个人的内心就会没有痛苦。痛苦的最重要的来源之一内心的痛苦就不存在了。痛苦还有一个来源就是来自外部世界的（既我们的生存环境）。

他想，如果在外部环境上在有一个没有四季、寒暑、阴雨的变化，永远是那么的凉爽舒适，心地清净平等，也没有轮回的世界，众生永远生活在这样一个极乐世界里该多好呀。

从此他发下大愿，一定要成就这样一个世界。要知道他这愿力的力量是宇宙中任何一种力量都无法比拟的，这愿力的力量是宇宙中最大的力量！

经过劫数的努力，他的无边愿力终于帮助他成就了这一宇宙中最理想的世界－－西方极乐世界。从此成为了十方一切诸佛都共口赞誉的阿弥陀佛。

众生通过念佛一心来到西方极乐世界。在西方极乐世界，没有恶道，与诸大菩萨如观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、大势至菩萨等俱会一处，能够听受佛法，而且寿命没有穷尽，还可以知道各处其他众生的心念和命运，得到与佛无二的智慧。

扩展资料:

阿弥陀佛（梵语Amitābha），又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。

大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》，对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。

大乘佛教流传之地，如中国、日本等大乘教区，阿弥陀佛信仰也尤为繁盛和重要。而汉传佛教的净土宗，则完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。

参考资料：阿弥陀佛（佛教术语）_百度百科

　梵名Amita -buddha ，为西方极乐世界(又称安乐世界，安乐刹，安乐处等)之教主。又作阿弥多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛。略称弥陀。梵语amita，意译无量。另有梵名Amitayus ，音译阿弥多廋，意译无量寿；梵名Amita^bha ，音译阿弥多婆、阿弥亸皤，意译无量光。
　　阿弥陀佛成道之本缘，据《无量寿经》卷上载，过去久远劫世自在王佛住世时，有一国王发无上道心，舍王位出家，名为法藏比丘，于世自在王佛处修行，熟知诸佛之净土，历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿。此后，不断积聚功德，而于距今十劫之前，愿行圆满，成阿弥陀佛，在离此十万亿佛土之西方（西方是指安稳、安养的意思），报得极乐净土。迄今仍在彼土说法，即净土门之教主，能接引念佛人往生西方净土，故又称接引佛。阿弥陀三尊像通常以观音菩萨及大势至菩萨为其胁侍，而与此二尊并称为西方三圣。

白居易在深深信奉弥勒净土的同时，又笃信弥陀净土。他曾舍钱三万，让画工杜宗敬按《阿弥陀经》和《观无量寿经》的内容，画成高九尺，宽一丈三尺的巨幅图画，阿弥陀佛坐在中间，两旁为观世音和大势至二胁侍菩萨。

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