段誉活了93岁，为何不参加射雕时代的华山论剑？

段誉活了93岁，为什么不参加射雕时代的华山论剑？~

段誉活了93岁，为何不参加射雕时代的华山论剑？

《天龙八部》之中段誉绝对算得上是一位绝世高手，作为两大挂王之一的段誉，凭借着运气，一路上各种奇遇。先是学成了北冥神功、凌波微步等绝世神功，后来又练成了六脉神剑这门强大的武学。

而他的功力更是随着吸收他人的修为，达到了不可思议的程度。他被称为金庸笔下功力最为深厚的人物，曾经吸收了包括鸠摩智在内的许多高手的内力，就连虚竹这位吸收逍遥派三老内力的存在都不如他功力深厚，可见其开挂的人生何等精彩。

段誉结局是做了皇帝，可以说成为了人生赢家，江山、美人、绝世武功都被他得到了。但奇怪的是段誉的后人，也就是段誉的孙子一灯大师却并未能够得到他的真传。

一灯大师我们都知道，在《射雕英雄传》《神雕侠侣》中都是绝顶人物，乃是天下五绝之一，实力算得上是当世最为强大的人物之一了。不过他始终没有做到五绝之首的位置。实际上他是五绝传人中来历最大的一位，毕竟其先祖段誉乃是昔日的天下内力第一人，拥有北冥神功以及六脉神剑这样的绝世神功


令人奇怪的是一灯大师为何不会段誉所学的六脉神剑以及北冥神功这两大神功呢？北冥神功算是逍遥派的武学，段誉鉴于义兄虚竹的身份，没有传承北冥神功可以理解，但是段氏家传的六脉神剑为何没有被继承下去呢？这一定啊令人很意外。

当日枯荣大师怕鸠摩智夺取六脉神剑剑谱，所以烧了剑谱，而段誉自己一人却学成了这门绝世神功，自然心中是有这门武功的秘籍的，为何不传给子孙？就算是他没有传承，枯荣以及天龙五本每人各自学成一脉，合而为一，也是可以形成六脉神剑的，为何到了射雕时代，这些绝世神功都不再出现呢？

其实原因很现实，首先就是段誉的北冥神功碍于和虚竹的关系，所以不能传承给自己的后人，毕竟他不是逍遥派的弟子，私自学成这门武学已经算是幸运了，如果还把这门武学当作家传绝学传承，那就有一些不要脸了。

而六脉神剑之所以没有传给一灯大师，其实真实原因就是一灯大师无法学成。想要学成此功必须内力足够深厚，而强如枯荣大师这样的高人，也都只能学其中一脉，一灯大师想要修炼，只能练就其中一脉，只怕威力还不如达到一品的一阳指。假如不同的人分开修炼，合一之后威力也是大打折扣的。枯荣大师和五本联手施展六脉神剑都不能奈何鸠摩智，而段誉练成却轻易吓退鸠摩智，就是这个原理。

正是因为这些原因，所以一灯大师虽然作为段誉的孙子，却不能学成他的两大绝世神功，只能和名列五绝之一，如果他学成其中一门，实力必然可以名列五绝之首，甚至于超越其他四人。
好了，本文我们就先分享到这儿了，感谢您的阅读，有不足之处欢迎多多指正，我们下期见！

《天龙八部》中活了九十三岁的段誉，之所以没有参加《射雕英雄传》中的第一次华山论剑，其实是因为《射雕英雄传》中的第一次华山论剑的时候，段誉已经不在人世了。

虽然说金庸先生的《天龙八部》和《射雕英雄传》都是纯属虚构的小说作品，但是这两部小说都是以我国历史上真实的朝代作为背景的。《天龙八部》中不仅有中原王朝，而且还有辽国、西夏王国和大理国，这就说明了《天龙八部》中是以我国古代的北宋时期做为时代背景。而《射雕英雄传》中中原王朝的死对头是金国，金国也是在《射雕英雄传》时期灭亡的，这就说明了《射雕英雄传》是以北宋时期作为时代背景的。

尽管我国古代的北宋和南宋是连接起来的，但是这并不代表《天龙八部》中的人能够活到《射雕英雄传》中来。虽然我们知道段誉活了九十三岁，但是我们并不知道段誉到底是哪一年生的，所以我们要找一个参照人，而这个参照人就是乔峰。乔峰在雁门关自杀身亡的时候是三十三岁，而那一年是公元1093年，所以说乔峰是1060年出生的，而《天龙八部》中明确说明了乔峰与段誉结拜的时候，乔峰是三十一岁，段誉是二十岁，所以乔峰比段誉大了十一岁，那么段誉出生的那一年就应该是1071年。

最后，《射雕英雄传》中说天下五绝在华山之巅斗了七天七夜，而后王重阳以天下第一的身份获得了《九阴真经》，书中也明确说明了那一年是公元1196年，而1071年出生的段誉在公元1164年就离开人世了，所以他不可能参与到第一次华山论剑中去。

段誉在金庸武侠小说《天龙八部》的武学高手当中，素有二挂之一的称呼。意思就是段誉的武功开了外挂，按照正常的程序，他是不可能有那么高的武功的。首先拥有一套连萧峰都觉得难以抵挡的六脉神剑，外加北冥神功，吸纳别人的内力，具有深厚的内家功夫。

而第三次华山论剑天下五绝分别是东邪黄药师，西狂杨过，南僧一灯大师，北侠郭靖和中顽童周伯通。其中第一次华山论剑和第二次华山论剑相隔二十五年，那时候黄蓉和郭靖还没有生下郭芙。而第三次华山论剑，郭芙至少三十岁。

这就意味着第一次华山论剑和第三次华山论剑中间相差了五十五年之久。所以我们可以肯定的是，黄药师，一灯大师和周伯通等人都是八九十岁的高龄，以这样的年龄，差不多是行将就木，实战起来绝无可能持久作战。 

那么剩下的基本只有郭靖和杨过可以跟段誉拼上一拼，但是从降龙十八掌的角度来说，郭靖的降龙十八掌掌力应该是无法和萧峰相比。杨过的功夫和郭靖差不多。而天龙八部里面，段誉的内力应当是在萧峰之上。 

段誉活了93岁，为什么不参加射雕时代的华山论剑呢？

原因如下：

一、射雕时代的段誉，早已遁入空门，不闻世事。

哪怕活到射雕时代，这个时候的段誉，已经经历了太多，在他的一生中，有过辉煌，也有过低谷，他离家出走，游历过江湖，也曾经在江湖上经过轰轰烈烈的爱情。

他见识过盖世的武功，也见过如乔峰那样的盖世英雄。

他当过皇帝，后宫佳丽三千。

总之，这个世界上，所有该尝试的东西，他都尝试过。

那么，循入空门的人，估计早已物我两忘了吧。

再说了，以他的武功，所谓的五绝华山论剑，不过像五个无知小儿在论日一般。

天下之大，武功之高绝，岂是他们认识到的。

而段誉参与五绝论剑，这不是以大欺小吗，有意思吗。

同样的，这也是八十岁之后的张三丰不再进入江湖的原因，无他，在这个年龄段，早已不惑，对于他们来说，更多考虑的是生命的意义吧。

二、现实中，《天龙八部》著作晚于《射雕英雄传》

金庸写武侠的次序，分别是《书剑恩仇录》、《碧血剑》、《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《雪山飞狐》、《飞狐外传》、《倚天屠龙记》、《连城诀》、《天龙八部》、《侠客行》、《笑傲江湖》、《鹿鼎记》。

从出书顺序可以看了，在《射雕英雄传》之后，时隔多年，金庸才启动《天龙八部》的写作，所以，谁也不会先知先觉，安排后来才写的人，加入前面已经完本的《射雕英雄传》的五绝华山论剑。

之所以没有参加《射雕英雄传》中的第一次华山论剑，其实是因为《射雕英雄传》中的第一次华山论剑的时候，段誉已经不在人世了。

实在看不下去了。
第一，评论区所有人都在胡说八道。
第二，金庸先写的射雕英雄传，后写的天龙八部！在写射雕英雄传的时候，金庸还没有创作段誉这个人物！你让段誉怎么参加？这么简单的问题，评论区为什么所有人都掰扯不清楚？

因为当时的段誉看淡了一切，不想再凑这种热闹，只想安安稳稳的过好自己的小日子。

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