再问几个有关金庸武侠小说的问题！有点偏哦，估计没有能让人信服的答案。

找找金庸武侠小说中的漏洞。~

一、"飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。"
金庸小说发行了上百版，盗版更是无数，各版编辑校对千奇百怪，良莠不齐，有些版本字误、语误、前后不统一者数不胜数，此类bug不在讨论之列，重点讨论历史、逻辑、铺排转承等无法自圆其说的情节“BUG”，关于人性复杂一面的争议漏洞，则见仁见智了。
二、常识与知识
1、诗词穿越就不谈了，描写需要。
2、段誉在苏州燕子坞喝到了碧螺春。
3、郭靖在长庆楼喝到了龙井。
碧螺春和龙井是品牌名不是类别名，还是中国自己的，而六、七百年后才出现的碧螺春、龙井穿越年代之巨大，对于祖承江南的金庸先生，太说不过去了。
4、阿紫吃饭用银子（《天龙八部》）
北宋是铜钱和交子，银子通行是明代。
5、“倚天”吴劲草在六大派围攻光明顶时被灭绝师太斩去一条手臂，后来又完好无损。
6、“书剑”吴六奇柳江大唱“桃花扇”，《桃花扇》穿越了34年。

7、断臂之后的杨过”双手撑地“给姑姑演示蛤蟆功
8、宋代冶炼技艺已至现代人的我无法理解之境：
《倚天屠龙记》的屠龙刀倚天剑烈火难融，使用超凡内力及熊熊火焰历时若干日锻造出来刀剑中竟然另有夹层，纸质《九阴真经》和《武穆遗书》保存完好？是磁悬浮技术？也不对呀，刀剑中空层是密封的，长时间锻造的空气热导也会让书本化为飞灰。如果是铸好后放入密封，那就应该有开启机关，何必刀剑互砍呢？如果刀剑中空程度过大，肯定会有声响，但外人不知说明刀剑中空层是紧贴真经和遗书的才不会被发现秘密，那么问题又来了，就算古代有金属无缝密封技艺，那得在封口处再度加热冶炼，热传导又来了.....
9、段誉和王语嫣被西夏兵追袭，段誉的六脉神剑打歪从房梁反弹弄死一个小兵。神奇的大杀器六脉神剑不解释了吧，木质梁就能反弹的玩意也能秒杀强壮的西夏人？
三、历史
1、“神雕“杨过在襄阳射杀蒙哥。可怜我一代大汗蒙哥，堂堂正正地在钓鱼城和襄阳城被杀了两次。
2、《鹿鼎记》俄罗斯使节自称“洛摩诺沙伐（老猫拉屎法）侯爵”，这个“洛摩诺沙伐”就是“罗蒙诺索夫”，在圣彼得堡，1948年以后才叫这个名字，康熙时代这个城市尚不存在，所在的地也不属于俄罗斯。
3、金先生将射雕置于南宋的主旨来源于《岳飞演义》。书中成吉思汗攻宋。事实是，成吉思汗死后八年与宋联盟灭金。金灭，蒙古伐宋。由此带来一系列错乱，讲几个主要的。
(1)射雕中韩世忠部将得《武穆遗书》，实际上岳飞死后约二十年南宋北伐，韩部将为什么不交给张浚（岳飞的老领导）、虞允文、杨存忠、刘琦（都是岳飞的战友），偏要藏起来（后卫郭靖所取）。
(2)武穆遗书在射雕神雕倚天连续出现。问题来了，作为与岳飞同时代的名将韩世忠（卒于1151年），岳飞1178年得谥号武穆。韩世忠重生给遗书取名《武穆遗书》？
(3)完颜洪烈年轻时把嘉兴知府象狗一样使唤；亲自跑到临安对南宋宰相大放厥词（宰相吓坏了）；又在临安喜欢上了包惜弱，然后调动宋军（宋军成金伪军了）去灭包的家人....事实是，铁木真当可汗是1206年，郭靖于当年回中原。金先生一再说朝廷苟且，醉生梦死。实际上，1206南宋和正在伐金，前三年主战气氛就极为高昂，借完颜洪烈十个豹子胆......
4、段誉生于大理保定二年（1023年），《天龙八部》第27回：萧峰、阿紫在路上遇见外出围猎的辽帝耶律洪基，正巧辽国朝中内乱（这年是1063年）。此时段誉40岁。宋哲宗元祐七年（1092年，萧峰31岁），萧峰与耶律洪基结拜。按剧情发展，“青春年少”的段誉与肖、虚竹二人结拜时（1093年）已70，够嫩的“三弟”。
5、《天龙》结尾处，宋太皇太后死，哲宗亲政辽国南征，萧峰刚于年前帮耶律洪基平叛。两件事相隔30年。

6、天龙里的南院大王成了爵位。
其实是官位：“太祖分迭剌夷离为北、南二大王，谓之北、南院。宰相、枢密、宣徽、林牙，下至郎君、护卫，皆分北、南，其实所治皆北面之事......"——《辽史·卷四五·志第十五·百官志一》
.......还有若干，恕不能穷尽
如果不考究历史那么为什么不架空历史却偏要赋予时代背景？出于创作需要当然可以理解，但暴露出来的问题实质上就是功力和功课问题。文学价值和贡献虽未受太大影响，但懂历史的人阅读起来极为别扭（这类读者人群并不是小众）。当然，历史错误牵一发而动全身，小说确难更改（一改就是重写，浩瀚工程），权当看”演义体裁”了
7、历史错漏还以”演义“视之，那么小说本身：王重阳在郭靖出生前已死，林朝英比王重阳早死10年以上。也就是说，王重阳比同时代的段王、欧阳锋早死五十年以上，林朝英更是早死六十多年。弃婴小龙女被”婆婆“收养，有证据表明这婆婆是林朝英的弟子么？那么，小龙女仅比杨过大4岁？
四、情节：
1、劳德诺叛逃在前，左冷禅就知晓辟邪剑法是假的？
2、萧远山一步步将自己的儿子逼入绝路，和他少林寺隐忍20年的智慧完全不符——萧峰参加武林大会是来救阿紫的，萧峰自己都说过以后再也不踏入中原一步。而萧远山每次先一步杀人逼迫萧峰回大辽能成立么？萧峰身世未卜，让萧峰回大辽不该是先让他了解身世么？把乔三槐和玄苦干掉，让萧峰自己都不知道自己是谁，如何道明真相？ 杀徐长老和单正、赵钱孙等，萧峰是为了调查带头大哥是谁，不应该是萧峰调查清楚，然后和自己一起前去找玄慈算账么？
3、笑傲的左冷禅最后输给岳不群，一大原因是他用了假的辟邪剑法。而这个假辟邪剑法与真剑法似是而非，显然是懂得真剑法的人才能捏造出来的作品（要不然，也不能让左冷禅这样的大行家取信）。原书中说，这个假剑法是岳不群捏造出来，故意让劳德诺带给左冷禅的。也就是说，岳不群是在拿到真剑谱并且对其有所了解之后才捏造出的这套假剑谱。可是，时间线是这样的：令狐冲福州夺剑谱后晕厥——醒来剑谱失踪——令狐冲和嵩山派钟镇打了一场——恒山派求援被岳不群拒绝——恒山派出手和劳德诺对打——劳德诺紫霞秘笈败露而逃。时间不超过一天，岳不群是怎么如此短的时间编出一本假简谱还用合理方式让劳德诺带走？先知么？玄幻了。
4、金庸小说里的人都不好好说话，误会惹祸。
这是王朔说的，见仁见智。诚然，好多情节一上来就动手，然后误会误会再误会。在动手的时候又不动手了，道明真相道明真相.....虽然这是情节构思的创作技巧，但是不是太多了点。萧峰父子、慕容父子、叶二娘与方丈、刀白凤和段正淳、段正淳与段延庆、段誉与一群”姊妹“、萧峰与阿朱、王语嫣与慕容博、悲惨的游坦之....误会数不胜数，这还只是一部天龙
六、称谓
曾经见过某网文强人的白话作品，敌人对主角说“你还有藏拙？”还有另一个网文作品，主角面对杀父仇敌的自称："在下××..."很幽默。看看天龙，西夏国就是大夏，书里尽皆自称”我西夏“，这不是跟自称”我南蛮“异曲同工么。

七、关于金庸小说吃到的泊来农作物（玉米、苹果等）

世界之奇岂是你我所能管窥，别一叶障目。
射雕、倚天、天龙等多部小说人物都提前N年吃到了各种美洲泊来的农作物

美洲印第安人起源于古中国（考古公认无异议），他们远行时一定不带种籽？
“四月秀葽，五月鸣蜩”（《诗经·七月》），四千年前中国已有块茎类食物，山药和土豆是混称的，土豆一定没有么（或者是早期土豆种）？
“彼黍离离，彼稷之苗”（《诗经·黍离》），这不是玉米苗和高粱苗还能是什么，请说一个出来。周朝著名的“六谷”——稻、粱、菽、麦、黍、稷，黍字念shu，东北把高粱米叫秫米，把高梁秸叫秫秸，也就是稷秸。
南北朝《奇民要术》记载了多种作物，有不少与泊来品相似，但并没有证据表明许多作物至秦汉时期就传入了中国。
8900年前已发现水稻籽，西红柿、高粱籽在西汉古墓中批量出土（西红柿籽还能发芽成枝）。
苹果，《辞海》说它原产于热带地区，古中国南方就是热带气候。别忘了，商周就有花红（沙果、林檎）？这些果子和苹果的味道是很相似的。高丽有近千年把苹果称为沙果，日本江户时期叫苹果还为林檎呢！
以宋代为背景的金庸小说，大抵只有花生和辣椒吃不了。
当然，武侠小说不是学术小说，偶尔吃错了东西，何须计较，所以，笔者不认为这算什么漏洞。
八、一个重大漏洞的争议

慕容复不识汉字却出现了“段誉看到壁上写有“以彼之道还施彼身”，就问阿朱是不是慕容复写的，阿朱说“我家公子善写各家字体，我看不出来”

请注意，金庸先生什么时候说过慕容复是不识字了？
原文：“燕国，燕国”这四个字钻入段誉耳中......“慕容氏”、“燕子呜”、“参合庄”、“燕国”……段誉脱口而出：“这位慕容公子，是五胡乱华时鲜卑人慕容氏的后代？他是胡人，不是中国人？” 王语嫣：“是的，他是燕国慕容氏的旧王孙。可是已隔了这几百年，又何必还念念不忘的记着祖宗旧事？他想做胡人，不做中国人，连中国字也不想识，中国书也不想读。可是啊，我就瞧不出中国书有什么不好。有一次我说：‘表哥，你说中国书不好，那么有什么鲜卑字的书，我倒想瞧瞧。’他听了就大大生气，因为压根儿就没有鲜卑字的书。”
看官，不想学不代表不学，现在的年轻人有多少个真心喜爱读书的？原文只能证明慕容复厌恶汉文化，没说他是文盲啊。我们中国学生群体，讨厌外语的一抓一大把，不照样过T过I的。作为一个一心想复国的亡国之后，他会这样任性，不去学统治阶级的主流文化？而恰恰他要学、还得学深入学精通，心中却又极为仇视汉族，才符合天龙所塑造的心理扭曲的慕容复。

大师作品，武侠经典，妄言评论，诚惶诚恐。

“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”这十四个字包含了金庸的十四部作品。
我的看法是《鹿鼎记》确实已不再属于武侠小说的范畴，应该归为讽刺小说。因为武侠小说以武林为发生环境，以武为手段，以侠为目的，而《鹿鼎记》大多在讲官场中的人的所作所为，《鹿鼎记》尽管不是直接描写文革的时代，但书中多处虚写文革的情景，也算是聊补一下这方面的空白吧。
五本长篇中我的排行是射雕为武侠小说的经典之作，应排为第一，笑傲排为第二，天龙排为第三，神雕和倚天只能和《飞狐外传》《连城诀》《侠客行》《碧血剑》归入仅是一般的行列。下面我将详细说明我对各部小说的看法。
金庸武侠作品之我见之二：射雕英雄传
射雕与其他的几本不同，传统小说的味道非常重，人物比较有始有终，人物的性格鲜明，表现的题材也是传统的儒家思想，“侠之大者，为国为民”。第一次华山论剑，五位高手的各自性格分明，分别代表了中国人对人处事的五种态度。王重阳为全真教的教主，以抗金保宋为民为自己奋斗宗旨，他可以代表儒家中的王道。洪七公独身行走江湖，行侠仗义，惩奸除恶，算是侠道。欧阳锋听到别人说他是坏人反而高兴，算是恶道。另外的一灯为隐道，黄药师为邪道。新一代中的四人郭靖是王重阳的精神化身，周伯通讲他是王重阳的知己，并将王重阳的九阴真经传给了他，可以算是王道的继承人。杨康坏事作尽，却不后悔，夺丐帮帮主，几乎毁了丐帮；设计杀江南五怪并嫁祸黄药师，一举成功，凭西毒的性情和自负，当时愿意收他为弟子，我想应该是杀江南五怪的计谋给西毒一个好的印象，他可以算西毒恶道的传人。黄蓉为洪七公的知己，性之所至，不受拘束，行善助人，洪七公最喜与她在一起，又传有洪七公的打狗棍法，继任为丐帮帮主，可算洪七公的传人。欧阳克自命风流，小才无德，自高好大，洪七公称他轻浮，人品不端，而黄药师却对他青眼有加，所以可说他是与黄药师同道。文章最后仅郭靖和黄蓉能有好结局，肯定王道与侠道，警戒世人不可作恶，也正是中国传统小说最喜爱的手法。传统小说从民国以来，这一部可算成就最高，而且也为传统小说开辟新的创作空间，注入新的活力。
射雕中的每个人物由于作者有意塑造鲜明的性格特徵，每个人都刻化得活龙活现。正面描写侠者行径的洪七公，曲笔对比的小人黄药师，大家回忆中的忧国的王重阳，自持身分自承恶人的西毒，自己讲述身历经过的仁心禅意的一灯大师。作者对各个人物描写的重点与手法都精心构思与计划，明显超出一般通俗小说的框架，进入了文学作品的范畴之内了。
在金庸小说中，男子的角色一直比女性要著重的多，唯有射雕中黄蓉和郭靖的比重是一样的，而黄蓉更让人喜爱。在桃花岛上十几年与黄药师生活在一起，却与黄药师在性情上判若两人，她与桃花岛上的仆人学习哑语，送好酒菜给被关的老玩童，展现善良的一面；流浪结识郭靖并一见终情，也知道一般的人是追求她的美貌或她父亲的名声，可知她对人注重内心；与江南七怪斗嘴，与丘处机为难，可见她活泼开朗的一面；与瑛姑斗智、为黄药师洗刷冤枉，设计欧阳锋等都体现她聪明多才和急智；对性事无知，说明她天真无邪；为父亲护短，说明她体贴温柔；接手丐帮，认真负责，说明她守诺重信；为郭靖而长年坚守襄阳，可见她的深情。作者将黄蓉刻化成如此可爱的女子，让人不爱也难。看看金庸其他作品的女性形像都非常单调，性格不丰满，只是善良温顺体贴而且都没有主见，仅是男主人公的陪衬。作者让黄蓉风采压过郭靖，特别是最后夺得天下第一的欧阳锋被她三言两语就骗得疯狂，隐隐地，作者在暗示这天下第一的名号应归黄蓉才对。洪七公和欧阳锋一灯都夸她是黄药师的好女儿，洪七公更讲要生女儿就要生一个象黄蓉一样的，颇似那句“生子当如孙仲谋”的评语。我再举一例：在一灯疗伤后，一灯自述与瑛姑恩怨时，讲到“朋友如手足，妻子如衣裳，区区一个女子，又当得什么大事”，黄蓉立即道：“伯伯你瞧不起女子，这句话简直胡说八道。”然后又讲：“他讲话不对，我定然要驳的”。另外郭靖在华山与黄蓉重逢时，郭靖讲到成吉思汗害死他母亲，自然不能再作驸马，黄蓉即刻说到：“难道我是低三下四的人么？你给大汗赶了出来，当不成驸马爷，才又来找我这个穷丫头。”这样的话，追求男女的平等以及双方感情上的平等，金庸笔下其他的女性都是无法讲得出来的。
射雕中的恶人西毒欧阳锋的形像也很高大、独特。为了天下第一的名声，真正从各方面著手准备，这样的人无论做什么事都会成功的。为瑛姑筹划计策以弱克星一灯，绝境下伤得洪七公，在牛家村杀谭处端，破了全真七子，再偷袭黄药师，如非梅超风，黄药师非死即重伤，为夺天下第一的称号，用尽手段。西毒才是真正的至情人物，王重阳一死，就直接去抢夺九阴真经，做自己心中想做的事，在机会到来时不假仁假义，破全真七子，偷袭黄药师，伤洪七公，每次都把握机会，认真实行，这样踏踏实实做事的人正是中国文化中最缺少的。他信守承诺，黄蓉以毁书为挟，欧阳锋一句话，让她放下书，走人，他为守郭靖三饶之诺，直到华山论剑的最后一天才对黄蓉微起威逼之意。他对郭靖的看法比洪七公和黄药师都要准确，当郭靖说到将来老年时终将胜过他，西毒表现出非常成熟和实际的看法，而且十分尊重郭靖地与他三击掌为誓，也是前辈中唯一看到郭靖潜力并同等对待的人。他真正注重自己的名声，为了西毒的毒字，潜心钻研毒学，成就非凡。他以君子之心对待郭靖，因为他认为郭靖是君子之人，可惜君子可以欺之以方，竟被洪七公骗了。最让人佩服的是，即使是一部假的九阴真经，他也能凭自己的才华和刻苦的修练，创出一门绝世的武功。最后大家都不得不承认他是天下第一，有志者，事竟成，欧阳锋求仁得仁，虽疯也可以含笑了。在桃花岛求婚一节中，有一场西毒与东邪二人的对手戏，得知周伯通已有九阴真经，欧阳锋就讲天下第一是老玩童的了，黄药师则依然自视奇高，然后二人到洞口时都被老玩童的尿淋了，这时文章中：“黄药师气极，破口大骂，欧阳锋喜怒不形于色，却只笑了笑。”这一骂一笑，两人的高低，天地之别也。
射雕中唯一让我看得不过瘾的是杨康的情节太少，前一辈高人中洪七公和欧阳锋的情节几乎相等，而后一辈的恶人代表杨康则显得马虎，杨康这个人其实应该再多写一点才好。丘处机和江南七怪的意气之争，不仅误了他们自己，也害了杨康和郭靖二人。郭靖由于有一个全心教子的母亲，他的母亲德行之高甚至可以说超过了岳飞的母亲，郭靖才没有象杨康一样陷入对胜负的苦苦追求。杨康为丘处机所传授武功，尽管文中未直接讲丘处机胜负之争的压力对杨康影响有多大，但从郭靖的压力也可以想象了。这就象那位少林高僧所讲的，他们多了一份暴烈的武功，却没有教给他们化解这种暴烈的方法，郭靖如果没有他的那个伟大的母亲，大概也会象杨康一样毁在这上面。只看杨康的所为，杀欧阳克而拜欧阳锋为师，可说是大勇；设计嫁祸黄药师，并且成功，可说是大智；夺丐帮帮主之位后，立即拿来对付郭靖和黄蓉，而且南迁之计几乎毁了丐帮，可说是大才；对完颜洪烈和穆念慈的感情，可以说是深情。如果他的师父是马钰那样德才兼备的真人长者，杨康本是可塑之才，因为他的是非之分一直是很清楚的。他临死前既讲“你不是我爹爹，害死我妈，又想来害我。”又讲“父王，父王”，可知他的心灵上正邪之争的压力是我们不能想像的。而且从他对穆念慈由无情到深情，可知这人是能改好的，不过需要一位长者的谆谆教导。杨康在丘处机的武功传授下，时刻受他师父意气用事的影响，再在从尹志平处得知郭靖的水准不如自己，一开始就在他心目中留下自己高过郭靖的当然想法。等到比武招亲到后来归云山庄再会再到争夺丐帮帮主之位，每次下来杨康都占不了什么上风，而且两人的间距越来越大，所以使得他精神意识上已走入死胡同了，转而追求邪恶的恶道，终于埋下后来死亡的祸根。就因为他没有大德，无论怎样的挣扎反抗，都无法摆脱命运对他的安排，当他拜欧阳锋为师之事成功时，却也是他死亡的前夕，不能不让人为他惋惜。作者没有安排他象欧阳锋能有一个公平的机会与王重阳和洪七公进行竞争那样，杨康一直都没有机会能与郭靖来一次正恶的真正对决，他的失败只能怨命运对他不公平，不过我想这也是作者的本意吧。

射雕有的另一个优势是：这是金庸的第一部心血之作，在射雕之前的书剑和碧血剑只能算小试牛刀，作者将射雕的男女主人公的名字取为郭靖和黄蓉，让二人的名字暗扣作者自己的姓名金庸--靖蓉，说明在写作的开始作者就有意要将这部作品写成传名之作。这使得在选材时，作者每方面都能取最好的，无论人物的性格、情节的发展、武功的高下、开始结尾的安排等都没有顾忌，采取最完美的组合。这部之后的其他作品为了不重复人物、情节、武功，作者再进行构思创作时就不得不有许多的顾忌，令狐冲、张无忌、萧峰、杨过等都不能再是一个郭靖，而黄蓉的完美使得作者无法再塑得起一个与之同样美丽完整的女性，反而郭靖的不完美使得作者能在其他男主角上另外得到发挥，得到大家的认可。同样的道理，其他几部作品中的坏人反角都没有欧阳锋那样的人格和气质，也是因为把西毒刻化得太完美了，无法突破。一般人的作品续集很难有机会达到与第一部同样的水准，其中不能重复也是一个原因。

射雕还有一项特徵与其他作品不同，就是没有各大传统武林门派的出现，所谓的少林、武当、华山等各大武林门派没出现在射雕中，这是武侠小说中十分罕见的情况，或许金庸当时想在武侠中另辟一片天空。
庸武侠作品之我见之三：笑傲江湖
接下来讲排名第二的笑傲江湖。笑傲的最大突破是抛弃了儒家的侠士观点，采用道家的无为观点，不抓住这点根本不同，就会觉得笑傲江湖中心思想十分混乱。整本书中任何人或帮派的任何作为与成就几乎都被作者放到坏人坏事的目录中了，书中的两个正派帮派--少林与武当之所以不讨厌就是因为他们什么事都没有做，任何想有作为的人：左冷禅、岳不群、东方不败、任我行、林平之等都是反面人物了。无为而治一直是中国传统中最高的治国之策，尽管从没有得到真正的实施。作者以主人公令狐冲的经历为主线，极尽所能地从各方面阐述无为的道家思想，并且取得了文章的成功。

笑傲江湖以令狐冲为主角，其他所有的人都是配角，从文章一开始仪琳转述令狐冲与田伯光的争斗起，就给读者一个不同一般儒家侠者的形像，他洒脱、不拘礼法之名、不拘正邪之念、好酒豪放、说自己心中想说的话、做自己心中想做的事，道家和佛门的观念中有许多相近之处，特别是在二者都反对儒家思想中对事物、观念的执著，但佛门仍注重正邪之分，道家比较注重人的所做所为。令狐冲在任我行逼他入魔教时，心中想如果任我行是诚心邀请他入教，他大概就答应了，这样逼他入教，反而是不能屈从，可以知道令狐冲心中的正邪之分并不严重，反而比较注重手段。所以我讲笑傲江湖应归入道家思维而不是佛家思维。

作者不仅在情节安排、人物性格上树立主人公的道家形像，也破天荒地在武功上为主人公设立“无招胜有招”的说法，这一点非常危险，因为金庸的武功体系一直都是内功占最重要的地位，内功深厚则兵刃加身时肌肉也会自动反弹或者滑过，全无法使出内力的令狐冲能打败多位武林高手，已经打破了金庸的武功系统，但从各位读者大都接受了“无招胜有招”这样的说法上看，作者的这次冒险是成功的，以无胜有的道家观念也才能更为大家所接受。

另外在情节上的安排，还有一种“祸兮福所依，福兮祸所依”的道家思想，令狐冲对人生不在乎，祸事和福事来时都静心地对待，符合自己心意的就接受，不符的就拒绝，有点“荣辱不惊”的味道。而事实上，每一件坏事跟著一件好事，好事跟著一件坏事，逐步地将令狐冲推上一代高手的境界。
但是我则认为作者在写令狐冲处理岳不群师恩和对岳灵珊的情意这两件事所表现出来的执著已经破坏到作品和人物的完整了。与其它几部作品不同，令狐冲一出场就是二十六、七了吧（估计），不是其他主人公那样只有十六、七岁，令狐冲应该保持人物性格的一致才对，他走江湖也有不少年了，不至于一些最基本的是非都看不出来。对岳不群不反目还可以理解，但在少林与岳不群比剑所表现的行为实在是有点过份了，对岳灵珊的关怀与爱也可以理解，但嵩山上五岳合派时对岳灵珊表现的行径也太离谱了，十七、八岁的段誉可以这么做，二十六、七岁的令狐冲这么做就影响到人物的性格的完整性了，虽说这样可以衬托岳不群的无义行为以及表现他的痴情，但牺牲人物的完整来迁就情节的发展，不是上上之策，有时使人产生没有任何人能做到无为这个主题思想的错觉。

女主角任盈盈的形像也单薄而不完整，反不如仪琳所表现出的那种情窦初开时心绪纷乱、患得患失的初恋少女的情怀更能让人信服，再加上她处在佛门中的压力，使得她的心理活动更得到进一步刻化，远远超过了任盈盈，给人留下的印象要深得多。
金庸武侠作品之我见之四：天龙八部
对于第三的《天龙八部》，我对它十分惋惜，如仅有萧峰一位主角，则可以与射雕并列第一，但加入段誉和虚竹两人后，将这篇文章的主题思想破坏尽了，尽管段誉和虚竹二人的形像都很成功，故事的情节也更曲折，坏处仍然超过好处，只好位居第三了。
萧峰是儒家侠者的最高境界，简直就是郭靖再加上聪明的才智、豪放的性格、爱憎分明、流露深情的十全十美的人物，将他写得这样完善，是为了写英雄无路、命运弄人的悲剧。在小说中作者每次在萧峰出场的时候，都尽力地完善他的形像，当我看到他在雁门关上确知自己是契丹人后，能立即解开这个心结，心中就有了不祥之感，因为这样的大智慧是一般人少有的，而金庸的作品艺术性又极强，萧峰不死，文章无法收尾。这也是我为什么认为金庸在写作时，本身就十分注重文学性，不是通俗小说的写法。将主角写成无所不能，机智又能干，运气又好，而写成喜剧结尾是标准通俗小说的架构，比如超人、蝙蝠侠、007等，奋斗几十年的侦探小说一直不被承认文学性，也是这个缘故。古龙杰出的《绝代双娇》、楚留香、陆小凤等其实就是标准的通俗小说的手法，文学性不够高，也是同样的道理，金庸将萧峰写得越完美，悲剧结果的悲剧性就越强。
萧峰一开始出场就遇到丐帮长老造反，萧峰当即一出手就制住全冠清，自伤法刀，收服丐帮子弟的信任，明知有人诬陷他杀马大元也不慌乱，表现出少有的以德服人、大智大勇。后来聚贤庄一战，萧峰几乎是战神的化身，武功到了能“化腐朽为神奇”的武学最高境界，口才可反驳大家对他杀父杀母杀师的指控，饮酒断义以成全他人之德，如果不是阿朱在一侧让他心乱，在一百多武林豪杰中如无人之境。金庸其他小说的主人公都有一定的弱点，只有萧峰是完人，不仅是文武上的完人，而且是道德上的完人，所以他无法容于这个世上。
我们来看萧峰一生的命运，他千辛百苦才继任丐帮帮主，一心为丐帮兴盛尽心尽力，而丐帮在他手中也确实有天下第一大帮的气势，然而他却被迫离开丐帮，一生的奋斗化为乌有，是命运的第一步。接著在被江湖认为是杀父杀母杀师的大恶人的情形下，带阿朱闯聚贤庄，在被迫杀人后，临死前却又被人救出，命运安排让他不能自己决定生死。再其后，确知自己身世之后，认为杀他父母、师父的人是带头大哥，报仇的结果误杀所爱的阿朱。后来带阿紫到东北，这时候的萧峰无所作为，却是他离开丐帮后最无忧的时光。等到他为耶律洪基义兄平乱后，一直就有南征的压力，又开始被命运折磨了，最后成就了宋辽和平，自己自尽身亡。他在少林时不肯为私仇而动干戈，连少林圣僧也说他唯大英雄能本色，萧峰当之无愧。
萧峰之死是大英雄之死，然而他是死在什么之下呢？我觉得他是命运弄人，被逼死的。他追求自己对命运的掌握，与其他的人物不同，他对自己一直是十分有信心的，这特别表现在他那句评慕容复的“萧峰大好男儿，竟与你这种人齐名。”他卑视的是慕容复的品格，萧峰他自己对自己的品德要求是极高的，最后也是死在这上面。他胁迫耶律洪基定下和盟，仁和义上是正确的，错的是礼法上面。以下犯上，非礼；联合外族，胁迫皇帝，非法。正因为他有自信而且追求品德完美，所以才不得不自尽。有人讲他可以隐居，这就是对萧峰性格的不知。萧峰每次一出场，就如天神一般不可侵犯，就在于他对自己品德上的自信极高，有正气凛然的感觉，如果他真的隐居活下去，这种正义的自信也就毁了，也就不再是萧峰了。他由于身世出于异族，从小汪帮主和少林玄苦一定特别注意对他品德的培养，再加上萧峰本身的才智又高，能力极强，所以才能维持这种品德上的高标准，最后仁义能做到，却无法再做到礼法了，欲成为完人的萧峰就不得不死了。
本来对这个问题有一个好的回答，那就是少林圣僧的答话。他讲少林每修一项武功，就应该多修一项佛法来抵制，如果一味地追求武功，就走入了魔道。道德也是这样，汪帮主和玄苦给萧峰极高的品德要求，却不能传给他抗衡的解法，让萧峰走上追求品德完人的邪路，他们二人也要负相当大的责任。我们一般人在得到学问和道德时，大多数都不是来自自己实际生活的真正体验，而是由长辈或书本里得来，而且也是一样没有提供解药，所以仅是多学而不思是非常危险的，这也是许多有识之士对道德和科技反对速求的原因。排列第一第二的两本书一本讲儒家的思想，一本讲道家的思想，这一本本来应该是讲佛家的思想（从本文的题目可知），然而由于段誉和虚竹的插入，使得中心思想不能贯穿，没能更进一步阐述圣僧的佛家道理，让人十分的惋惜。另外，人们常讲：“三军可以夺帅，匹夫不可以夺志”，萧峰求仁得仁，作者一意成全，可知他还是很欣赏萧峰的。象慕容复没能自刎于少室山，而后失常疯了，作者连那一死也不肯成全，可知他对慕容复那种为了一己之利的复国，不顾天下民众的行为是十分的憎恨的。
金庸武侠作品之我见之五：倚天屠龙记
倚天屠龙记的失败，我不把它归于文章没写好，而把它归于题材没选好，作者想写一个仁德无敌于天下的人物，尽管竭尽所能，却仍然无法让人信服。因为自古而来，写仁德无敌的人物很多，却没有一个成功的。三国中的刘备和水浒中的宋江就是代表，然而仁厚长者刘备给人一种虚伪的感觉，及时雨宋江除了虚伪外，一天到晚只是投降，更不要说西游记中的仁德长者唐三藏不分正邪。金庸敢在前人多次失败之后，再挑这个题材，虽然很敬佩他的勇气，然而张无忌的形像在大家心目中仍然是不成功的烂好人一个，他在大家眼中是没有决断、不敢担当的平庸之人，反不如谢逊、赵敏、周芷若三人成功。 从回到中土到光明顶，张无忌大部份时间是在与胡青牛学医，要了解他转变只能从这段时间加以推测。古人云：“医者仁者心”就是说做医生的人应该是仁德人的心思。张无忌长时间攻读医学书籍，书中应该有讲到这种道德，再加上他没有其它书读，也就接受了医学书中的这种仁者心的道德观念。尽管我觉得这种解释法仍嫌太牵强，目前也想不出其它的理由了。相对作者为射雕中郭靖的行为心态所做的详尽的铺述，张无忌的心理过程的转变实在是太快了、太马虎了。

其次，倚天中的两位女主人公让人不敢恭维，赵敏的手下对她如此尊重，赵敏对手下简直毫无人性。对强者趋之如骛，对弱者冷酷无情，我觉得她和天龙中的马夫人康敏性格十分类似，只是二人出身不同，经历自然天上地下。可以想象，如果她得不到张无忌，多半会想尽办法毁了他。（两个女子名字都叫敏，不知是巧合还是有意）。周芷若的转变也快得不可思议，自古以来，要盟不守是中国人的普遍观念，仅仅是一句誓言而且不为人知，能将一个好人变成坏人，情理上难以说得过去。很让人怀疑是不是作者认为反正张无忌已配不上小昭，乾脆送他两个烂苹果算了。

我虽不喜欢倚天，却十分喜欢其中张翠山和谢逊在盘龙岛上二人比武的情节，光明正大地以弱胜强在武侠小说中十分难写，然而这一战却让人心服口服，而且比武又那么有诗意和意境。真正地让人佩服金庸的想象力和他的文笔，不过，两个武人比武，却是比写字，有点黑色幽默的味道。

金庸武侠作品之我见之六：神雕侠侣

金庸的各部小说间虽有一定的呼应，但一般都是相隔百年以后，因为这样才不会出现作品间的互相掣肘，神雕紧接射雕之后，不可避免地会出现射雕的人物，如何处理好这些人物的行为，并不是想象中的那么容易。神雕将射雕中的各个人物的性格没能很好的发挥，反而进行大破坏，让人无法卒读。不过，也是由于射雕中的各个人物太完美了，紧接其后的神雕无法再造同样的效果，唯一的方法只能是破坏射雕的人物，才能够有所突破。

首先是在射雕中最重面子和名声的黄药师在神雕里面居然真的成了世外高人，李莫愁打败了他的弟子，他没有象射雕那样自己再来和李莫愁对一掌，也就放过去了。而且还收了程英做关门弟子，他不怕大家说他老了花痴，总之，射雕中他想做而做不到的事，神雕中居然做到了。子曰：年四十而见恶焉，其终也已。也就是说四十岁以后，一个人是很难改变本性了，神雕中的人一过四十，居然都改变了本性。当我看到老玩童和瑛姑生活在一起，觉得真的是笑掉大牙，老玩童还成什么老玩童了吗，老玩童过完八十还变成大人了。瑛姑仅因为周伯通一到，就饶恕了裘千仞，也将她的仇恨太表面化了，即使她口头上答应了，心中怎可能，要知道一灯仅仅是没有救她儿子，就被处心积虑地设计刺杀，杀她儿子的凶手不会这么轻易饶了的。仇恨这个东西其实也是很有写头，伍子胥鞭尸才是真正的恨意，无法饶的。一灯莫名其妙地一心要化解慈恩的心结，甚至不惜自己损伤身体，对比射雕中多次要搬家，逃避仇家的情形，心态如同两人。佛家讲究缘字，他一直让慈恩打下去，损害了身体，不仅不能化解慈恩的心结，只怕会逼得慈恩越走越远。结果，当小龙女深受奇毒时，他没有功力再施展一阳指神功了，尽管只有他才能解救小龙女，难道他没有再加罪孽之感。

射雕中善良的黄蓉，在神雕中叛若两人，一心一意地对付杨过。而射雕中无论什么险恶情景，蓉儿都能微笑间将之化解，小小一个杨过会搞得那么头大？聪明过人的特性在神雕中也不见了，需要装疯来骗慈恩，要知慈恩已接近疯狂的边缘，那时候的任何刺激都可能推他过了那条边缘，因为此时事情变坏的可能性大大地超过了变好的可能性，黄蓉这个险冒得太大了，不是谈笑间就制服了敌人的黄蓉了。黄蓉当时的行为，作为点化慈恩确实是非常好的举动，当头棒喝，慈恩能心归佛门，我能理解，但作为救人就不是好方法了，当时最重要的是要稳定慈恩的心情，而不是刺激他。射雕中深受指腹为婚之害的郭靖会要求将郭芙和杨过定亲，实在是有违郭靖本性，当时的黄蓉只要一提郭靖的过去，郭靖就会毫无理由进行坚持。郭靖为了大汗所指定的华筝公主和杨铁心所指定的穆念慈的纠缠，几乎毁了他的一生，象这种有切肤之痛的事实，郭靖不可能那么快就忘记了。

再来看主角二人，女主角小龙女的形像太单薄了，就一句不食人间烟火的仙子可以全部包括了，与杨过丰满的形像不成比例，让人无法有射雕中各个人物各有特色的感觉，算算神雕中，除了一个杨过，实在是没有其他任何人值得讨论了。

主角杨过一出场就陷入父仇的死结，而且成为文章发展的一条线索。与郭靖不同，郭靖从小时候就在母亲教导下，学武只为报父仇，杨过的母亲穆念慈应该不会教导他报仇，多半是教他学好文字，不要报仇，他那么大的恨意来自何处？而且他父亲杨康之死，是由于黄蓉告诉了西毒他儿子是被杨康所杀，算起来杀父仇人，西毒占了大头，黄蓉只是小头，杨过拜西毒为义父，对黄蓉恨意重重，虽是命运弄人，也不能不让人觉得杨过的自以为是了。其实，当初杨过询问父亲如何死的，黄蓉可以回答他一句“死在西毒的蛇毒下”，等杨过得知欧阳克死在其父手中，看杨过如何能跳出这个圈子。

杨过和小龙女尽管二人一起生活十年多，但二人的性情完全相反，一个爱清静，一个喜欢热闹，一个沉静隔世，一个活泼开放。少年时两人如真的生活在一起，很快就会闹翻天或一人闷闷不乐。作者为了加深他们间的感情，不得不安排一个接一个的生离死别，以维持读者对二人的同情，直到最后小龙女跳下绝情谷的断肠崖，杨过真的不能见到小龙女了，他才对小龙女的情意越来越深，完成了他从多情到深情的转变。
第三次华山论剑将杨过评为“西狂”，我觉得也是一个败笔，华山论剑安排在最后，自然应该起到总结全文中心思想的作用，但是将杨过的性情称为狂，则明显地错解狂的意思了。中国人一直定义狂士为恃才傲物，我在杨过的身上看不到一丝的傲气，而狂就是要自认为有才华，而看不起人。古书中推为狂士的一个是李白，一个是王安石，还有一个王羲之。一般说来，狂总是跟傲在一起，有才是狂士，没才是轻狂。根据杨过的情形，称他为邪比黄药师还恰当，不顾武林理义，娶了师父，而那黯然销魂掌只有悲伤离愁时才有威力，实在是邪门，不过黄药师还没死，这就难办了。所以说象其它小说那样，隔了一百年多，牵制较少，就比较好发挥，神雕紧接射雕，处处受到射雕情节的为难，本身就处于极不利的地位。全文讲述杨过感情从处处留情到钟情一人，或者可以将他称为“西情”也比叫西狂更恰当。

1 梅超风。二人明显不在一个等级，李莫愁也就原先陈梅曲陆四大弟子的水平，练了九阴的梅超风狂升N级，可以虐杀她。
2 能。孙不二是全真七子最弱的，丘处机是第二，江南七怪约等于丘处机。
3 天山童姥。逍遥派三个老妖怪都是BT，除了扫地僧就他们最强了。
4 不是。虽然却是一个前一个后，武功也有一定的传承，但是二书剧情并无关联，不能算前传。乔峰被逐出丐帮了，降龙不是他传下去的，所以他也不是洪七公的祖师爷，只能算前辈。
5 少女时期的黄蓉武功可以忽略不计，靠的是老爹的名头、聪明、美貌、软猬甲、靖哥哥、洪七公等等。即使到后来和李莫愁打的时候，也就李莫愁的水平，高不到哪去，比全真七子略强。不过书中女性武功本来就弱，最强的小龙女也就稍微强一点点。少女黄蓉+丘处机=熟女黄蓉吧。

以下仅个人看法啊。1、梅超风。因为黄药师在神雕侠侣上后悔自己当年伤徒，杨过也曾说过如果如今曲武陈陆四徒有一人在的话，怎容李莫愁如此猖狂，梅超风虽是女流之辈，也在李莫愁之上。
2、应该能。孙不二功力浅，江南七怪当初跟丘处机打得难分难解，而丘处机修为远在他师妹孙不二之上。
3、应该天山童姥吧，天山童姥毕竟九十多年修为了，内力肯定比他深，何况她诡计多端。
4、天在北宋时期，射雕发生在靖康之耻后也就是南宋，天确实在射雕之前，但是两个内容上并无多大联系，并不能算前传。洪七公是第十八代丐帮帮主，乔峰应该可以算洪七公的祖师吧。
5、那自是不可同日而语，后来她遇洪七公、一灯，已算一等高手，女流中很拔尖了，又修习了九阴真经、打狗棒法。以我看来，起码加上当年的欧阳克。

1，梅。黄裳所编奇书《九阴真经》五大奇人也要争夺，而梅练会了其中最高成就代表的九阴白骨爪武功也高，李的阴险为最，但金老正宗武学思想下是“一力降百会”，现代社会里叫一切阴谋在强大实力下都是空谈，即使梅瞎了！
2，能。射雕里有马钰斗七怪的情节，结果是平分秋色，而同为全真七子的孙不二武功是七人里最低。
3，天山童姥。虚竹斗丁春秋之时展现的武功不过几大绝技之中若干，已经能让乔峰默叹了，功法出处源于童姥，她能比不上乔峰吗？
4，情节上不是，逻辑上是。乔可算是洪的祖师，仅有些许不同“乔有擒龙手，洪有逍遥游”，都称承于祖师，先有年代差异，（应该是社会变动后相应改动帮规武功使然）后有武功改变。
5，成年时功法有成！不过，貌似李莫愁不算绝顶高手，与五大奇人一辈无法相比，与同辈的桃花岛四风、全真七子、南帝四侍等同辈也难以相提并论的。

1.李莫愁获胜。梅超风虽会九阴白骨爪，但是个瞎子。李莫愁只需用暗器远射，虽不光彩但也能制敌。
2.孙不二是谁？
3.乔峰，乔峰是契丹人，契丹人好狠斗勇，除非死了，绝不倒下。再加上丐帮的降龙十八掌和打狗棒法天山童姥很难取胜。
4.天龙八部是射雕的前传，乔峰是洪七公的历代祖师之一。只可惜乔峰后来退出了丐帮。
5.黄蓉成年后的武功境界比少年时高得了多了。少年时她的武功和全真七子加起来能和成年后的她打个平手。

1\都有可能获胜,不过硬要选一个的话,我选李莫愁,因为她的阴险、武功加上她不是瞎子
2\能,车轮战也能轮死她
3\天山童姥能胜，天龙里能有机会胜她的只有扫地僧和李秋水
4\在我心里是，因为天龙和射雕有很多相通之处。乔峰他在天龙里因遭诬陷退出了丐帮，所以不是
5、这个没的比，就好比一个武林高手和一群刚入门的菜鸟。如果几千几万个菜鸟那就不用比了

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再问几个有关金庸武侠小说的问题！有点偏哦，估计没有能让人信服的答案。视频