学校迟迟不放假翻译文言文

有没有学霸可以把下面的翻译成文言文的！ 1.学习： （1）按时上课，不允许迟到（以班委规定的时间为~

一.学习：（一）时书，不许迟（以班委定之时为准）、更虚旷；（二）有事不书以有事于辅导员假，获许可；（三）夫合学委之事而时上交业；（四）遵堂纪，尊师，入教室仪服整、止宜；（五）书进对师也，他时静、敬听；（六）不许在书时弄机、饮食、卧；（七）后至之人须从后宰门入教室，不乱堂序；二.卫生：（一）慎守教室卫生及序，欲投于粪桶灰，不得坏教室公；（二）舍内以为之卫生制，舍长及生委监，生委每学期不时检；扫除事，慎固省；（四）修身絜；三.班级工动（一）尽附会班级动、学院举者等；（二）合成班级日志之记；

“郡县学校，不得从自己选授；你县公商议，请有名的儒生主的。从平民以至于宰相的辞职的人，都可以担当这个重任，不管已经在没有做官的。那人稍有干在评议，那么学生得到共同起而容易的，说：“这是不可以作为我的老师啊。’山下有五经师，兵法、历算、医、射各有理由，都吸学校自己选择。凡是他生下的孩子都里的粮食从学，离城烟火村落的隐士的众多的，也将经师，民间儿童十人以上，就以诸生的老而不做官的人充任蒙老师。所以郡吧没有老师的人；而人的学习行为形成的，不是主六曹的事务，就主分教的事务，也没有不被任用的人。
学校以外，凡在城在野外寺观庵堂，大的改为书院，经师领的；小的改为小学，蒙老师带领的；以分处学生学习。此寺产即属于学习，为了丰富学生的生活的人。二氏的人，分别在有学识的人，返回的学校，那我就各回自己的事业。
大学祭洒，推选当世大儒，他重视与宰相等，有时宰相退居为的。每月初一日，天子驾临太学，宰相、六卿、谏议都跟着他。祭酒南面讲学，天子也就弟子之列。政治有缺失，祭酒直言不讳。
天子的儿子年至十五，就和大臣的儿子学习在大学，让他知道百姓的真伪，并且让他们逐渐习惯于辛苦。不要被关在宫中，他的所见所闻不出宦官宫妾的外，我从高大的。
郡县朔望，大会一邑的绅士的儿子。学校讲学，郡县官到学生列，面朝北再拜，老师学生分别用疑问对质难。他把文件日期不到的惩罚的。郡县官政事缺失，小就纠绳，大就击鼓号一般。他们有的偏僻地区下县，学校不能马上得到名儒，而郡县官的学校路过的人，就是朔望的机会，郡县官南面讲学可以的。如果郡县官少年没有实际学问，我自压老儒而上的人，就士子喧哗而退的。
挑选名儒以提督学政；但是学校不隶属于提学，因为他的学行名人相师友的。每三年，学校把他的俊秀在提学而进行的，补充博士弟子；把博士弟子在提学而进行的，为了解礼部，再也没有另派考试官。发榜所遗留下来的人，有平日比学走路的人，学校咨询于提学补进的。他的弟子的罢免，学校以生平定的，而提学无关。
学历的不能推算气朔，即补充博士弟子；他的精神的同事解额，命礼部考的，在钦天监官员。学医的人送提学考的，补充博士弟子，方许行方法。年终，根据他的生与死效与否的数，书之于册。分为三个等级：下等人废黜的；中等行法术照旧；上等解试礼部，进入医院后官的。
凡是乡饮酒，合一郡一县之士大夫士子。士人七十岁以上，平生无玷舆论的，百姓八十岁以上无过错的人，都以齿面南，学校、郡县官都面朝北，宇文宪年老请求建议。
凡是乡贤名宦祠，不得以权势地位及其子弟为进退。功业气节就考的历史，文章就拖延的传世，理学则规定的言行。此外乡间的小好评，当时文帝的名声，讲章的经学，依附的事情，已经进入神情嗜好都停止了。
凡郡邑书籍，不论传世藏家，广泛搜集重购。每书抄印三册，一册上秘府，一册送到太学，一册在学校。当时人文集，古文不是有老师法，语录不是有心得，奏议无益实用，序事无补史学者，就各市场地传刻。那时的文章、小说、诗词曲、应酬代替笔，已经刻都追板烧了。士子科举的文章选择和私人测试义策略，蛊惑坊市的，弟子员进行改革，现任官员被解职，退休官员夺告诉自己。民间吉凶，一个根据朱子家礼行事。老百姓不一定与熟悉，其丧服的制度，木办法的尺寸，衣服的样式，宫室的制度，在市肆工艺的，学校决定而给他。离城村落，蒙老师相的礼仪来改变习惯。一个城市的名声及先贤陵墓庙宇，他们修饰表彰，这些学校的事。淫祠通行拆毁坏，只留下和士谷，设置主祀的。所以入境，有违礼的祀，有非法的衣服，市场在无用的东西，当地留下没有掩盖的丧失，优歌在耳边，俗话满大街，就学校的职责不修的。”

学堂迟休假。

说明：
学校——学堂
迟迟——迟
放假——休假。 “十旬休假，胜友如云。千里逢迎，高朋满座”。——王勃《腾王阁序》。

私塾不休课意欲何为？

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